因為它有水的特性，巜道德經》中說：“上善若水，水善利萬物而不爭……”還有就是因為水無聲無息地滋養著萬物。

河流彎彎曲曲正如人的生命！它看似流經沒有規律，實則也有它的規律，哪就是“道”的規律。

巜呂氏春秋·盡數》：“流水不腐，戶樞不蠹，動也。”正因它的生生不息，它的包容萬物才受人尊敬！

一、河流是人類賴以生存的發祥地。自有人類以來人們就離不開水，水是人生命的源泉。不管是原始社會，還是古代文明社會，河流流域都是人類主要的棲居地。河流是孕育人類生命的源泉。所以人們常稱河流為母親河。

二、河流是有性格的。四季變化均不同，春藍冬封夏秋洪。夏秋之際河流洪水如獸，古代人在自然災害面前無能為力，把不可戰勝的自然災害視為神靈，敬獻河神就是人對河流敬畏的最好詮釋。

三、上善若水，河流哺育萬物，水可魚，渠可灌，默默無語，勇往直前的精神永遠值得人尊敬

一、水是生命之源，我們的地球之所以偉大，就是因為地球上的水資源孕育了生命，包括植物生命、動物生命以及我們人類的生命。

二、我們人類的先祖，都是在有河流、有水源的地方繁衍生存，逐步產生了人類文明，確鑿的證據就是文物出土的證明，比如我們的仰韶文化、河姆渡文化、良渚文化等等。

三、我們的先人，無論是農耕民族文化，還是遊獵民族文化，都離不開河流。農耕需要河流來種植、灌溉莊稼，發展農耕；遊獵民族需要放牧所需的水草、需要打漁的河流。

四、在古代沒有飛機、鐵路、公路的條件下，不管是貿易、運輸、交流還是戰爭，水路運輸成為了生命線，也是推動人類文明發展的主動脈。知道現在，長江、黃河、淮河等河流依然是不可或缺的運輸途徑。

五、放眼世界四大文明古國，都有世界上著名的河流：印度的恆河、埃及的尼羅河、希臘的基非索斯河以及中國的黃河、長江、淮河等等，它們孕育了世界上最古老的文明，一直延續至今，如果沒有它們，很難想象，人類燦爛的文明還會不會存在？

我剛上完第八課，我是一名語文老師，我大概想你問的是三年級下冊第八課，池子與河流吧！

第一，這是選自俄國作家克雷洛夫的作品，他是一名寓言家，和伊索，拉封丹齊名！這課文是用池子和河流做對比，池子認為自己的生活是安逸的，舒適的，而河流的生活是忙碌的，池子的結局是被遺忘，乾枯！

第二，河流受到尊重，是因為他尊重了自然規律，河流流動才能保持清潔，而清潔的，盈滿的水，給人們帶來了利益！

第三，河流受到尊重，他常年給人們運輸船隻，木筏，用池子的話來說，他好像不會疲勞，每天都在工作，沒有停的時候！

第四，其實這是寓言，本課的中心思想，告訴人們要向河流一樣，積極，向上，才能取得成功，不然就像池子一樣，貪圖安逸走向滅亡！

<<道德經>>老子的第8章：上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。具備最好稟性的“人”像水一樣，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以它的性質最接近於“道”。

其一、 水能滋養萬物生命。它能使萬物得到它的利益，而不與萬物爭利，如古人所說：“到江送客棹，出嶽潤民田”。只要能做到利他的事，就永不推辭地做。

其二、水自居下流。儘管它是生命之源、滋養萬物，但卻從不居功自傲，更不會佔據高位，把持要津，而總是默默無聞的處於眾人不願處的低位。人往高處走，水往低處流。也正因如此，才有“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”的讚譽！

其三、水能以柔克剛。水性儘管溫柔，柔弱，但這種溫柔會聚集巨大的能量，變得異常剛烈。俗話說：水滴石穿。此非力使然，恆也。正是它不捨晝夜，持之以恆，才能把石一樣堅硬的物品擊穿。

其四、水能因勢而變。水能至靜—水平如鏡、至潔—晶瑩剔透，但也能至動—奔騰不止、至濁—混濁不清，總是處於一種變動不居的狀態。所以蘇軾說：萬物皆有定形，惟有水隨物賦形。正是水這種變動不居的性情，才使它能滋潤萬物，並且一路流過沖走許多汙垢，盪滌人世間一切汙泥浮塵。

正因水具有上述特質，不僅老子愛水，而老子的學生孔子也喜水，每見大水必觀焉，併發出“仁者樂山，智者樂水”，“逝者如斯”的感嘆！

當然，任何事物都是一分為二的。水也一樣，既能載舟、亦能覆舟。既能利萬物，可一旦洪水氾濫又會生靈塗炭，摧殘生命。故常有洪水猛獸、水火無情之說。老子在文中也只是認為水德“近於”而不是等於道。