會啊

我回到古代，那是的父親、兄弟又不是我真正的父親兄弟，和我的思想上認同的父親和兄弟完全都不是同一個人，也就是說他們對我來說就是陌生人，完全沒有心理負擔。

我肯定會！

皇家的這些事情，在常人讀來，覺得不可思議！如果自己身陷其中，你會發現，這些因為甚至為是一種壯舉！

可以說，沒有唐太宗的宣武門之變，就沒有後來的貞觀之治。唐朝一個華夏崛起於諸國的時代。

是用他放棄了兄弟之間的袍澤之情和父子之間的慈愛道義，換來的一個民族的榮耀！

如果明知道這個兄長不能勝任國家的君王，還偏要置之不理，甚至去擁護他。那麼這應該是一件非常罪孽深重的事情！

人無完人，更何況是帝王呢！

“一入宮門深似海”有時候在這深宮裡可能會做出迫不得已的決定，畢竟權利動人心，更何況是九五至尊，如果是我是獨子還好，但顯然不可能，所以很有可能會被其他兄弟所迫害，所以可以殺死兄弟。

無論是怎麼變，父親始終是疼愛兒子的，但要是我不繼位便會有生命危險，那隻能是逼宮，至於弒父則辦不到。

我們假設，自己就是這位必須奪位的皇子，那麼，想要得出會不會弒君篡位，屠殺兄弟，就要會看所屬時局的具體情況。

，沒有1，如果老爹身強力壯，越活越精神，兄弟們一個個如狼似虎，實力相差彷彿。那麼，自己最應該做的，就是先不和兄弟們爭鬥，老爹說啥就是啥，交代的事情辦妥辦好；辦不好也要勇於認錯，對兄弟們要表現出自己不想爭位，兄友弟恭。然後讓自己的兒子們多在爺爺面前表現一下，大打親情牌，拉近和皇帝的關係，同時也是把自己的兒子當成是人質，交給皇帝老子，讓他放心。

對下，則要培養下自己的實力，培養能幹的忠心屬下，再站在一邊看著其他兄弟們和老爹相爭。他們不鬥起來，就要想辦法讓他們幹起來；有人實力、身世資格太強，那麼就和兄弟們一起幹掉這個最大的攔路虎，大家重新從一條線上起跑競爭。這樣才能自己漁翁得利。等到自己的實力到頂了，得到老爹信任了，就可以等著老爹死，直接上位了。

這種設定，最典型的例子，就是康熙、雍正父子兄弟們。

2，如果自己的老爹體弱多病，或是已經年老昏庸，兄弟們大多不堪大用，不過是仗著老爹的寵幸，有一時的威風。那就要不要多說了，根本不用直接篡位，直接使用手段，把沒用的兄弟給擠下去就成。這時候，滿朝權柄在手，基本上下一任皇帝就非自己莫屬了。至於老皇帝，等他自己死或者給尊為太上皇養起來就行，還用得著篡位嗎？這一典型，楊廣可以算是典型。

3，老爹佔據皇位，身體不錯；兄弟才華不如自己，卻位居太子，朝野上下，實力非凡；自己功績彪炳，無人能比，而同樣是具備繼位資格，卻不是第一順位資格。那麼，想要活命，就只能先下手為強了。先找個由頭示弱，讓兄弟們以為穩操勝券，然後在兄弟們和老爹都鬆懈的時候，全力出擊，一劍封喉。那時候，競爭對手沒了，老爹也被控制在了手裡，那還用的著殺掉皇帝老爹嗎？而這種典型，就是大名鼎鼎的玄武門之變，代表人物，——李世民。

當然，如果其他都不論，單說自己要不要直接篡位？只能說，看自己內心最後的選擇了。我相信，沒有幾個人，甘心放棄自己的小命吧？

與世無爭的活著不好嗎？為啥一定要爭權奪勢？人這一輩子不長，有個自己愛的人，三兩個知己，足矣。

即使你殺了你爸，你兄弟又能怎樣？再說了最後你確定你會是笑到最後的那個？

那些說願意的兄弟，先稱稱自己的腦子，現在宮鬥劇也不少，先對比一下自己能活過幾集？

我絕不會做那些喪盡天良的事，像還珠格格中的五阿哥那樣，灑脫，敢愛敢恨！

以上就是我的回答。最後一句，問這個問題的人多少有些心裡變態。再見

首先以現在的思維去設想以前的情況，是不太正確，如果是回到古代，那麼以古人的思維來想的話，我認為不到迫不得已的情況下，古人一般是不會去弒父奪位的，為什麼呢？因為古人最重要的一個思想就是百善孝為先，那沒有孝道，那肯定是不行的，即便是奪得了皇位，他也沒辦法很好的統治國家，在儒家思想裡面，孝道也是排在最前面的，儒家思想強調的是君君臣臣父父子子，那你看君和父都是排在前面的。從歷史上李世民的玄武門兵變就知道弒父奪位是有多大的影響， 所以在古代只有一種情況下，我才會選擇弒父奪位，那就是你父親兄弟都希望你死，而且都要弄死你。

其次，在歷史上如果你是皇子的話，其實最想弄死你的，並不是你的父親，而是你的親兄弟，所以你在歷史上可以看到很多的皇子之間他都是有鬥爭的，而皇子之間的鬥爭，就好比後宮之間的鬥爭是很有看點的， 當然，如果是兄弟的話，那就不一樣了，古代在兄弟之間的比喻是兄弟情同手足，那麼手足，有時候是可以斬斷的，只要你兄弟，他也想弄死你，那你如果在那種環境下的話，你也可能會改變自己的心性，也想弄死他。 所以如果是兄弟的之間的話，如果確定了兄弟對我有壞的心思，我可能不會猶豫。即便是兄弟，沒有壞的心思，但如果你不能夠確定他在當上皇帝之後，會不會對你下手？那麼最好的就是掌握自己，掌握主動權，自己當上皇帝，然後把你的兄弟封成親王，這樣既獲得了權利，又保護了兄弟，兩全其美。

其實這個問題，我也想過相似的情形。穿越古代，自己要是皇族身份，自己到底應該如何辦？

但是如果非要問會不會弒父奪位，這就有點扯了。不過我細想了一下，這也要分情況。

如果父慈母愛，兄友弟恭，天下太平，又何必去多事，就按照正常的節奏走，是自己的就是自己的，不是自己的也不去強求。能在父母的庇佑下生活當然更好。

如果處於大家都在爭權奪利的時代，就算自己想置身事外都不可能的時候，那也要利用自己所有的一切拼一把，看不能成就大業。

不過，以現在自己的心態來講，做個閒散貴人，就像清朝雍正的兒子弘晝一樣，豈不妙哉，畢竟弒父奪位留下來的名聲又不是很好。自己有錢有權還有時間，還有無數的山川美景沒有看，無數的美酒美食沒有嘗，無數的歡樂時光沒有過，何必去幹那又苦又累，還不討好的生活。

弒父奪位，在我們普通人看來是大逆不道，有違人倫，可以說是天理難容。但是我們考慮清楚封建皇權鬥爭殘酷無情，如果是自己在鬥爭中失敗了，不但是自己性命難保，可能自己的妻兒子女下場悽慘，跟著我的人。他和他家族也會收到重懲，跟著我的人，不是因為我有天大的魅力，也不是所謂的忠心耿耿，而是我能讓他們飛黃騰達，能讓他們光宗耀祖，當形勢逼得我不得弒父奪位的時候，就我算不做，下面的人也會逼著我做，漢景帝為了自己的兒子劉徹能座位皇位，可以狠心殺掉自己大兒子劉榮，李世民玄武門內可以殺掉自己親兄弟逼自己的父親，等等太多太多了，生在帝王之家，一出生就是要爭帝位的，如果像豬一樣被關在一個地方一輩子，那和廢人有啥區別

百善孝為先，孝不僅是一種情感，更是一種責任。沒有哪個人願意殺自己的父親或兄弟。但是這種情感如果影響了更大的責任，我們真應該好好衡量一下了。

申生是晉獻公的長子，名正言順的接班人。驪姬想讓自己的兒子奚齊繼承王位，在晉獻公面前進饞言，讓晉獻公賜死申生，造成了晉國長期內亂，連續死了很多王公大臣。

秦始皇長子扶蘇被立為太子，趙高假傳始皇遺詔，賜死扶蘇，扶蘇有手握重兵的蒙恬支援，其勢足以反抗，但扶蘇因不願揹負違抗父命自殺。所造成結果是江山社稷斷送，天下百姓也跟著遭秧。

是否違背國家大義才是我取捨的標準。

劉邦不受項羽烹殺他父親的威脅，成全的不僅是漢家江山，更是天下百姓的太平。

李世民為爭奪皇位而殺了自己兄弟，逼自己父親退位，雖說開闢了大唐盛世，但這只是一種掩飾，如典把它作為案利效仿，豈不天下永無寧日。

朱棣也是一樣，雖說開創了大明盛世，但我常常嘆息並且佩於方孝孺。國家大義是第一位的。

周公輔成王早以傳為千古美談，李世民和朱棣本沒有學周公成為後世話柄。

因此，我的回是否弒父奪位得依照國家大義。

題主的假設太溜了，我只能這麼形容。

不過，每個人的追求其實是不同的，選擇自然也會有所不一樣。

歷史上雖然多有此類事情的發生，大體原因是皇位對於他們的吸引實在是不可抗拒。

成為皇帝，無非是享受天底下的一切事物，以及至高無上的權力。

當然不排除有真的是為了一番作為為民服務而要做皇帝的人。

不妨先來說說歷史上發生這種事情的一些例子。

沙丘之亂

戰國時期，趙武靈王因為寵幸吳娃，而廢太子公子章，改立次子公子何為太子。結果導致公子章懷恨在心。於公元前295年，準備謀殺弟弟以篡位。但最終公子章被殺失敗，甚至連累父親趙武靈王被餓死。史稱“沙丘之亂”。

此事件系公子章因為被父親廢了，心中有怨念而導致的悲劇事件。

沙丘之變

沙丘之變的故事大家都很熟系，即是秦始皇駕崩後，趙高李斯不以始皇帝遺詔立扶蘇為二世皇帝，而是改立秦始皇第十八子胡亥，並以假詔書害死扶蘇。

李斯為秦王死，廢十七兄而立今王。-《裴駰注史記集解》

甚至在即位後，兄弟姐妹多遭其殺害，可見秦二世本身就是一個殘暴的人，罔顧親情。

玄武門之變

“玄武門之變”事件中，唐太宗李世民誅殺兩位兄弟及兩人兒子，並且逼迫唐高祖李淵立其為太子。

雖然各種史書記載李世民是被逼的，是因為兩位兄弟不仁義，不道德，不念兄弟情分，李世民是自衛。

李世民在秦王時期的親信溫大雅在其著作《大唐創業起居注》中評價李建成：

太子及王俱稟聖略，傾財賑施，卑身下士。逮乎鬻繒博徒，監門廝養，一技可稱，一藝可取，與之抗禮，未嘗雲倦。故得士庶之心，無不至者。

可見李建成並非是一個“十惡不赦”的人，還是有可取之處，甚至是可以和李世民一樣為大唐立下了多番戰功。

李世民的篡改史書，以及殺害年幼的侄子們，無外乎就是心虛而已。

不過，李世民或許真的是生來有“濟世安民（李世民名字來由）”之心，《新唐書》認為其“有大志”。也許這大志就是他在位二十二年創造的盛世。

此後唐代相繼發生多次宗室內部的鬥爭，如“唐隆之變”、“先天之變”等。

奪門之變

明代“奪門之變”發生在明代宗在位末期，其兄明英宗朱祁鎮為重奪帝位而發生的事件。

事件一個月之後，明代宗朱祁鈺死去，死因不明，明代多有筆記和史書認為是“被殺”。

武俠小說大師金庸先生的先祖査繼佐在其著作《罪惟錄》中記載：

是月十有九日，郕王病己愈。太監蔣安希旨，以帛扼殺王，報郕王薨。

意思就是在英宗授意下，由太監殺了明代宗朱祁鈺。

所謂的原因是明英宗害怕之後弟弟朱祁鈺還有機會成為皇帝，威脅他的帝位。

結：

以上大概說了幾個兄弟父子之間相殘的歷史事件，他們大多都是為了君王之位而不顧親情，於我而言，是個悲劇。

因此我會和唐玄宗的哥哥李成器一樣，選擇“不爭”，把皇位讓給需要的人。

李成器因為他的“恭謹自守，不妄交結，不預朝政”而為“玄宗所重。”甚至在死後還被弟弟李隆基追諡為“讓皇帝”以感謝他的“讓”。

按諡法推功尚善曰“讓”，德性寬柔曰“讓”，敬追諡曰讓皇帝，宜令所司擇曰備禮冊命。-《舊唐書》

有的人天生是為帝王而生的，因而他們眼裡不在乎親情，而我親情大於所謂的“皇位”。

所以我不會。

會或者不會，看情況而定。

弒父奪位本來就有違天倫，這樣換來的地位也會被後人說三道四。如果皇帝是昏君，殘害百姓，酒色成性，不問朝事。我會高舉義旗，推翻皇帝，我不會親手殺他，我會交給受苦的黎民百姓去審判。如果皇帝是明君，我會義無反顧的去保護皇帝，平兄弟之爭，制止叛變。

我會。在那個封建的時代，如果你心慈手軟的想透過正當競爭來上位，那麼等待你的只有被暗殺。歷史從來都是由勝利者來書寫的，一將功成萬骨枯。朝廷裡的勾心鬥角爾虞我詐是非常現實的一件事情，想要在這種環境下生存下來，只能先發制人，不然等待你的就是可怕的地獄

不會。

弒父奪位在整個古代史也很少，弒父奪位違背常理，不孝，大逆大道，一般下場也不會好。

在“君為臣綱，父為子綱”的社會，強調的是忠孝。這也是當時社會的正常秩序，弒父奪位，不忠不孝，如此悖逆之事，不僅不被人們所接受，反而遭到唾棄。

北魏拓拔紹，南朝劉宋劉劭，殺死自己父親，後又馬上被自己的兄弟殺死，隋煬帝楊廣弒父，最後被部將宇文化及殺死。

不會，奪得王位並沒有當一個閒散王爺來的舒服。想要坐上那個位置，心智慧力都要具備一個王者該有的，為天下百姓福利謀生。想要做一個完美的明君，獲得讚頌那是極其困難的。沒被貼上庸君，昏君已經是很高的讚譽了。

不管是現代，還是古代，權勢把人性體現的淋漓盡致，到了君君臣臣，父父子子，歷史上但凡鐵血君主的太子沒有幾個好下場的，秦之扶蘇，漢之劉疆，隋之楊勇，唐之建成，承乾，一般強勢的開國君主都是馬上打天下，馬下治天下，權利心極重，繼承人基本上也是一路打拼過的，強勢害怕奪權，弱勢了又嫌棄無法繼承大業，有時間身在高位身不由己，即便是個人想要退縮，身後的大臣支持者也會逼著你向前衝的

用我們現在的目光，去看，無論怎樣，都不會走到弒父弒兄奪位這一步的，也只好假設穿越到古代封建帝制社會，在特殊歷史背景下，在逼不得已的情況下，可能會！

在封建王朝，弒父殺兄奪位屢見不鮮，皇位本身誘惑極大之外，還有各路大臣的擁護也極為關鍵，民意也是繼承者重要的風向標。宮內繼承人之間的明爭，宮外各路代表勢力的暗鬥，仇已經結下，無論誰贏，殺戮在所難免。當你成為皇位繼承者之一時，你就不可能獨善其身了，為了保護擁護者，不給反對者機會，順應民意，註定你要殺掉一部分人，你死我活的政治鬥爭，根本就沒選擇餘地！一山怎容二虎？在封建帝制中，被迫弒父殺兄奪位的都不在少數，何況我們穿越回去的人呢。？

歷史不可能重演，社會也在進步，那些宮庭爭鬥的影視劇，都只是娛樂。在當代社會，就是大逆不道，不可當真。

題主的問題我快笑噴了，太逗了吧，這個問題在不同階段，不同的人身上有著不同的答案，但是在現代很少有人這麼做，我就不同時代不同階段不同的人來分析一下。歷史上那麼多皇帝真要說弒父奪位的人多嗎，在我看來不多，大多皇帝只是逼宮罷了。

一.封建社會深受儒家思想的影響，孔子的忠心思想是“仁”，仁、義、禮、智、信，這幾個觀點不僅在古代看重，在現代也是我們傳統文化的一部分。但是我們很多人都知道的楊廣，朱友珪還有北魏的拓跋紹，這些人是靠弒父取得政權的。（楊廣只是有嫌疑）

二.楊廣為什麼會被民間傳出這種嫌疑的，源於對權利的渴望，我們都知道楊廣是個暴君，雖然開通了大運河，對後代有好的影響，但是在當時他只是為了自己的尋歡作樂。你想想一個對自己親兄弟欲加之罪的楊廣，對自己父親恐怕更加憎恨，奪位是他實現自己權利的唯一途徑。

三.朱友珪弒父奪位是歷史上真真正正的不需要懷疑的事情，一個人為了自己想要得到的權利，甘願把自己的女人送給自己的父親，可想而知，這個絕對是一個心狠手辣的角色。一般來說，這種人他的父親並不看重他，更喜歡他的兄弟，心生嫉妒自然而然會做一切違背常理之事。一旦得手，報復心很強。

四.古代的權利是無上的象徵，為什麼那麼多人一人之下萬人之上還要去爭奪，權利的誘惑力太大了，掌握生殺大權，不用聽任何人的擺佈。

五.在我看來弒父奪位的並不是很多，更多的是逼宮，如唐太宗李世民，以及康熙皇帝的二兒子胤礽。歷史上的很多有地位的人都是，他們源於對權利的貪婪，希望自己儘快繼承大統，但往往他們不敢弒父。

六.現代社會基本不存在這種情況，就算是金山銀山的大家族也不會，現代法律法規不斷完善，做這件事後果不是一般的嚴重，加上現代通訊發達，訊息很快就能昭然於世。（精神患者就另論）

七.隨著我國不斷深入貫徹社會主義核心價值觀，越來越多的人弘揚正能量，孝順自然必不可少，現代社會基本不會出現違背綱常之事，古代的二十四孝才值得我們學習。

不會，因為位置不一定自己坐自己有能力可以輔佐自己的父親或兄弟，江山一樣是自己家人的，如果剎了父親和兄弟也許你也坐不穩，因為你的幫手少了

這個問題問的非常好，要我是皇帝的兒子我一定會弒父奪位，不外乎有倆點

第一點皇帝不可能只有一個兒子，如果到時候繼承皇位不是自己，我很有可能被其他兄弟殺害，如果不被殺害最終也會被調往偏遠地區做一個侯爺，不僅這樣還會牽扯朝中一些支援我的門閥，在其他兄弟上位，會用各種理由和藉口殺害他們，我這麼仁慈肯定不想支援我的人為我犧牲

誰知道別人坐上皇位，是不是一個好皇帝，會不會對百姓不利，對國家不上心，整日沉迷後宮無法自拔，或者他會不會是別人的傀儡，自己家的江山可不能拱手讓人別人，不怕一萬就怕萬一，該出手時就出手，一定要把大全攬在自己手中，不能給其他兄弟，又不是一個媽生的，在乎那麼多幹啥，誰反對我稱帝，我就殺誰

這樣權利攬捏在自己手裡該多好，還能打擊其他官宦亂用職權，還能除掉對國家發展不利的奸佞小人，有空一定要去外面體驗民情，看看哪些地方需要改良

我坐上皇位一定要發起戰爭，我要把其他國家的國土全部收入自己囊中，提煉最好的軍隊，研製出最快的利器，培養出優秀的間諜人物，這樣才能從敵方口中打探出最準確的訊息，但是不能讓士兵隨意掠奪敵方百姓的產物，打敗敵方大軍就撤退；為了我的江山社稷，也為了防止其他人篡奪我的皇位，我還要設定專門的樞密院，牽制住蠢蠢欲動的人

第二點就是我的私心，我想把各國的奇珍異寶收刮進來，不是俗話說的好，愛江山更愛美人，我還要收納好多好多美女妃子，這樣我不至於寂寞，但是我又想，算了，為了朕的大好河山，為了自己不被后妃毒死，我就納幾個妃子就好了，不貪心。

全部人都得誠服於我，那種居高臨下的視覺真的很爽，哈哈哈，感謝你觀看我胡編亂造的文章

題主的這個問題，僅僅是短短一句話，“你會弒父奪位麼”，七個字，便貫穿了上下五千年的故事。

對於現在的我來說，我的回答是——我不會，對於我而言，對我最好的人便是父母，對他們來說我比什麼都重要，對於我來說亦是如此。

但如果我穿越去了古代…

第一種情況：

假如我還是我，我的父親也還是我的父親，到了古代我發現：哎？？？爸爸，你也來了？？？這是哪？？？我和我的父親面面相覷，頭頂冒出了許多的問號❓

當時，題主所想要表達的大致意思應該是第二種情況——靈魂穿越，畢竟我是女性，只有透過靈魂穿越才有可能成為男人。

第二種情況：假如我的靈魂獨自穿越回了古代，周圍的環境一片陌生，但腦海裡陌生的記憶突然湧入。

我得知我是最不受父王疼愛的那個孩子。我的母親出身卑微，家道沒落，本來跟父王沒有太多的交集，但一次偶然的機會有了我，僅僅是偶然。

父親並不重視我，我不甘心，我不要永遠這樣，我的命運只能自己改寫。

我歷盡千辛萬苦終於取得了父王的認可，被立為下任君王。各中苦楚，然而，父王有一天突然拿到了，我寫給我的親信的信件。

信裡的我勾結朝臣，曾經陷害兄弟，貪汙受賄，父親大怒，他的兒子在他面前難道都只是偽裝麼？於是他決定廢掉我。

記憶在這裡戛然而止，而我該如何抉擇呢。

父王的詔令還沒有正式發出，我在父王身邊也安插了眼線，時間緊迫。

我想，如果我坐以待斃，會是怎樣的下場？

大腦飛速運轉，廢太子，廢太子，廢太子都怎樣了？

秦，扶蘇，被賜死。隋，楊勇，被楊廣殺。漢，劉榮，自殺。唐，李建成，被李世民殺。

得得得，今個我要是被廢，我也得死！

於是我也走上了弒父奪位的道路。

這裡再提一下冒頓。

古代匈奴冒頓特地發明響了響箭弒父奪位，響箭也叫鳴鏑，古代用於傳遞軍事資訊、指揮戰爭。

史載首先製作鳴鏑的是漢初匈奴首領冒頓單于。

冒頓原本是匈奴的太子，他的父親頭曼單于想廢冒頓立其他人，於是冒頓弒父奪位。

《史記•匈奴列傳》：

“冒頓乃作鳴鏑”

“令部下鳴鏑所射而悉射之。後從頭曼獵，以鳴鏑射頭曼，其左右皆隨鳴鏑而射殺之。”

“冒頓自立為單于。”

在權力和生命受到威脅的時候，是有可能做出這樣的選擇。