《贈藥山高僧惟儼》

唐：李翱

練得身形似鶴形，千株松下兩函經；

我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。

選得幽居愜野情，終年無送亦無迎；

有時直上孤峰頂，月下披雲嘯一聲。

藥山惟儼：惟儼（737～834），別號藥山，唐代高僧，石頭希遷禪師法嗣。絳州（在今山西侯馬市東北）人，俗姓韓。惟儼是禪宗南宗青原系僧人，曹洞宗始祖之一，他是聯絡馬祖道一禪系和石頭希遷禪系的重要禪師，在禪宗歷史上有著舉足輕重的地位。

山南東道節度使李翱多次派人請藥山禪師進城供養，均被禪師拒絕。這一日，李翱親自上山登門造訪，問道：“什麼是‘道’？”藥山禪師伸出手指，指上指下，然後問：“懂嗎？”李翱說：“不懂。”藥山禪師解釋說：“雲在青天水在瓶!”

首句以鶴形來比喻藥山禪師身形清瘦，同時又寫出了這位“面板脫落盡，惟有一真實”（藥山惟儼語）的大禪師全身充滿了得道者的清高飄逸氣象，使人望之，頓脫凡俗。禪師靜坐在一片松林中，身邊放著兩函沒開啟的經。為什麼沒開啟呢？因為“心會真如不讀經”（劉禹錫《贈日本僧智藏》）。但也不礙讀經。藥山禪師有時也讀經，門人問起，則說“我只圖經遮眼”，真是不著文字，灑脫無拘。以上是詩人來訪時的第一印象。接下來是主要劇情。詩人向禪師詢問什麼是道。據載禪師以手上下一指，問詩人“會麼”，詩人茫然，然後禪師才說“雲在青天水在瓶”，詩人當下“欣然”。

李翱恍然大悟，當即提筆寫了一首詩：“練得身形似鶴形，千株松下兩函經。我來問道無餘說，雲在青天水在瓶!”

倏然蛻去有形身，蝶夢蘧蘧幻亦真；

心似閒雲任去往，休將泥爪問前因。

葛月潭（1854－1934），清末民國道士，是清末書畫家。號葛月潭真人，原名葛月新，道號明新，又號甯靜子，又稱枕流道人、震庚道人，山東省邱縣（今河北邯鄲邱縣）張家莊人，是清末民初著名道教人物，東三省道教領袖。

民國23年(1934年)十一月初九申時羽化，享年81歲。臨終前，召眾弟子堂前囑託後事，命孫誠基繼承鬥姆宮監院之職。讓監院邢真澈(名赴靈)和俗弟子劉偉華(著有《千華山志》)為他展開宣紙，侍候筆墨，他扶案提筆繪絕筆蘭花一幅，題詩云：“一花一世界，一葉一仙槎，揮塵東溟去，雲天到處家”；又七絕雲：“倏然蛻去有形身，蝶夢蘧蘧幻亦真，心似閒雲任去往，休將泥爪問前因”，然後大書“道心惟微”四字，朗笑而坐逝於太清宮。太清宮為其舉辦盛大道場。1935年春，其坐龕運往千山無量觀，殮入塔內，塔名曰葛公塔。塔上刻有葛月潭生前所繪的蘭竹及其優美的題字“海為龍世界，雲是鶴家鄉”，並有詩一首：“我有青青草一叢，與蕙為伍正當風。莫笑臨池著墨少，已掃煙雲颶尺中。”

虎丘《石觀音院》

斷指殘經空山隱，古階苔綠或可尋；

我有佛心照方寸，劍氣禪意碧空流。

見石觀音院清幽古樸，雖有遊客駐足，然空寂之氣不減，菩薩像憑壁而立，望之嘆然。

《無名自題》

金玉泥中難分辨，水火未濟汞作鉛；

我輩自有青雲志，不與凡俗弄文章。

佛意海棠花

《海棠》

宋朝·蘇軾

東風嫋嫋泛崇光，香霧空濛月轉廊。

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。

"嫋嫋"風如美人，海棠搖曳生姿，顧盼生輝。

"泛"光澤如海棠散發。

月亮轉過走廊，已照不到海棠樹。

微風中香氣襲人，芬芳濃郁，幽暗中更覺海棠迷人韻味。

"香霧空濛"和"暗香浮動"互相參看。

"只恐"惜花之情。

這兩句暗用兩個典故，不著痕跡：

"花睡去"以海棠喻貴妃。唐明皇登沉香亭，召貴妃楊玉環，於時卯醉未醒，命高力士使侍兒扶掖而至。

妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫。明皇笑："豈妃子醉，直海棠睡未足耳！"這便是「海棠春睡」。

秉燭賞花。海棠豔紅，用"紅妝"指海棠，呼應前面"美人春睡"。

"晝短苦夜長，何不秉燭遊"，"秉燭夜遊"為"秉燭賞花"。

一個人到世界上來，愛可愛的 ，聽好聽的 ，看好看的，吃好吃的。

喜歡了~去爭取，

得到了~就珍惜，

失去了~就忘記。

~佛意海棠， ~佛系人生。

本是後山人，

偶做前堂客，

醉舞經閣半卷書，

坐井說天闊。

大志戲功名，

海斗量福禍，

論到囊中羞澀時，

怒指乾坤錯！

悟道方知天命，

修行必取真經，

一生一滅一枯榮，

前生因緣註定。

袈紗本無清靜，

紅塵不染性空，

幽幽古剎千年鍾，

都是痴人說夢。