賈母誇寶釵的這句"我們家是個女孩兒都不如寶丫頭”到底是誰？劉心武老師說是賈家四春，其實是一種誤讀。其中迎春，探春，惜春自然沒有問題，但把元春加上去，就不大合適了。

老太太誇寶釵這句話是在第三十五回，當時賈元春已經貴為皇妃，自古天地君親師，元春身為皇家人，自然為君，按照禮節，賈母見了還要跪拜，她怎麼敢說元春不如寶釵呢？

既然另一個女孩兒不是指的賈元春，那麼指的是誰呢？當然指的是黛玉，雖然賈府裡還有另一個女孩兒賈巧姐，但是賈巧姐太小，輩分又低，還不足以拿出來於寶釵比較。倒是黛玉，無論從學識上還是從年齡上，都與寶釵旗鼓相當，不分軒仲。

在賈家，林黛玉雖然也是客人，但是賈府從來把他當做自己人

第二十二回，寶釵生日，在賈母上房設宴，作者寫到參與宴會的人“只有薛姨媽是湘雲，寶釵是客，餘者皆是自己人”，而當時林黛玉赫然也在位上，並且是第三位點戲的。可見作者把黛玉歸在了賈府女孩兒之中。

第七十五回，王熙鳳抄撿大觀園，把薛寶釵單獨挑出來不抄撿，原因是薛寶釵是客人，對林黛玉卻如其他姐妹一樣，毫不客氣地抄檢，可見王熙鳳也是把黛玉當成賈家人的。所以賈母口裡的四個女孩兒指的是三春加黛玉

賈母是黛玉的外祖母，她對黛玉的愛超過對其他所有的孫子孫女，賈母就想要把她寵成小公主，不為什麼，就想要把最好的一切都給她。

黛玉和寶釵一前一後的進賈府，所以她們很快就成為大家比較的物件。寶釵因為善於籠絡，所以很快得到賈府上下的喜歡。寶釵也一直很想要融入賈府，以便以後競爭寶二奶奶的位置。

可是寶玉是黛玉喜歡的人，賈母是不會讓寶釵如願的，所以她要一步把黛玉成為賈府的人。這也就是為什麼賈母會眾人面前不把寶釵當作自己人，誇了她，但是也把她摒除在賈府的女兒之外。

那賈母說的賈府的四個女孩裡，一定包含黛玉，那麼剩餘的三個人就是迎春、惜春和探春。

第一，賈母所說賈府的四個女孩子裡，元春和湘雲不能算入其中

賈母當著寶釵的面所說的賈府的四個丫頭，一般來說應該是賈府四春，即元春、迎春、探春和惜春。

如果元春沒有成為貴妃的話，那賈母還可以直接稱呼她的名字，她也還是賈府的大小姐，但是從她成為皇妃的那一刻起，元春就是皇家的人了。平日裡賈母見到她都要參拜行禮，又怎麼會在這樣的場合裡直接說起她的名字呢？所以賈母所說的四個女孩裡，元春不在內。

除了元春，我們想到的賈府小姐，湘雲也是常客，那湘雲在內嗎？這個答案是肯定的，湘雲不在其中 。湘雲這個時候早就回到史家去了，而且湘雲一直都是史家的小姐，所以不能夠算作賈府的小姐。

對於這一點在寶釵過生日的時候就在書中就早已表明了。就在賈母上房排了几席家宴酒席，並無一個外客，只有薛姨媽，史湘雲，寶釵是客，餘者皆是自己人。

這個時候史湘雲已經和寶釵在賈府心中都是外客了，不是說賈母不再心疼和喜歡湘雲，而是湘雲的位置只是一個客人了。因此賈府所說的四個小姐，湘雲不在其中。

第二，黛玉早已在眾人心中就是賈府的人，王熙鳳兩次場合力證黛玉的位置

黛玉從入賈府的那一天起，賈母就沒有打算讓黛玉是以客人的身份在此居住的，因為在賈母心中黛玉是她最心疼的孫女兒。鳳姐早知道黛玉在賈母心中的位置，所以她才會順著賈母的意思擺正黛玉在賈府的位置。

這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。

王熙鳳這是討好賈母的話，但是也說出黛玉在賈府心中的位置，以後大家也不敢對黛玉區別對待，黛玉從這一刻起就是賈府的人了。

王熙鳳在抄檢大觀園的時候，還再一次明確的黛玉的位置，刻意強調了寶釵外人的身份。

說著，一徑出來，因向王善保家的道：“我有一句話，不知是不是。要抄檢只抄檢咱們家的人，薛大姑娘屋裡，斷乎檢抄不得的。”王善保家的笑道：“這個自然。豈有抄起親戚家來。”鳳姐點頭道：“我也這樣說呢。”一頭說，一頭到了瀟湘館內。

王熙鳳的一句話，黛玉和寶釵兩個人在賈府眾人的位置立刻就明確了。內外有別，寶釵是親戚所以不能抄檢，而黛玉是自己人可以抄檢，不抄檢就不能夠證明清白，寶釵著實被王熙鳳坑了一次。

黛玉是賈府人的定理又一次深入人心，因此賈母所說的四個女兒裡，黛玉一定是其中之一。

第三，賈母的高瞻遠矚，當著眾人告訴寶釵，不管她怎麼做她都成不了賈府的人

賈母在賈府從孫媳婦做到老祖宗，她的見識和高瞻遠矚是常人所不能及的，因此賈母做很多事情都是很有道理和暗含深意的。賈母當著寶釵的面，說我們家的四個女兒，這就是很明確的告訴寶釵，不管她如何努力，她都成不了賈府的人。

賈母肯定寶釵的能力，也很喜歡寶釵，但是和黛玉比起來，寶釵只是親戚家的小孩。如果不是王夫人一直在鼓吹“金玉良緣”，也許賈母還會更喜歡寶釵一些，但是寶釵隨時都有可能成為寶黛姻緣最大的威脅，所以賈母對寶釵始終隔著距離，永遠都真心喜歡不起來。

寶玉捱打後，賈母薛家母女等人來看寶玉，寶玉要喝小蓮蓬湯。鳳姐讓多做點，大家都吃，賈母聽了笑道：“猴兒，把你乖的！拿著官中的錢你做人。”結果鳳姐保證這頓湯，她請。

寶釵說話了：“我來了這麼幾年，留神看起來，鳳丫頭憑他怎麼巧，再巧不過老太太去。”

賈母對寶釵打壓鳳姐的行為有點不高興。鳳姐自掏腰包請薛家母女吃沒吃過的東西，不僅沒落下好，還被寶釵懟。賈母替鳳姐不值。

王夫人把薛姨媽一家留在賈府一住幾年，不僅經常在賈府蹭吃蹭喝而且還要把寶釵嫁給寶玉。鳳姐是寶釵的姐姐，她管理榮國府對寶釵照顧有加，可是寶釵不僅不領情，而且經常人前人後的貶低鳳姐。這讓賈母認識到寶釵是一個不知道感恩的人。

賈母是一個人精，她當然不會直截了當的反駁寶釵，賈母笑道：“我如今老了，那裡還巧什麼。當年我象鳳哥兒這麼大年紀，比他還來得呢。他如今雖說不如我們，也就算好了，比你姨娘強遠了。”

賈母小小的替鳳姐扳回一局，說她比王夫人強遠了。

當寶玉試圖讓賈母誇黛玉的時候，賈母沒接茬，反而轉向薛姨媽說：“提起姊妹，不是我當著姨太太的面奉承，千真萬真，從我們家的四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。”

寶玉沒咂麼出賈母話裡的意思，王夫人也沒懂賈母的意思，於是王夫人替賈母作證：“老太太時常背地裡和我說寶丫頭好，這倒不是假話。”

大家都認為賈母說的四個女孩都不如寶釵是對寶釵的最高評價。其實不然，這是賈母對寶釵明褒暗貶，也是對黛玉的認可。

大家族裡的明爭暗鬥，唇槍舌劍真是防不勝防。

賈母說的四個女孩不是元迎探惜四春。而是黛玉和迎探惜三春。

為什麼不包括元春呢？

因為元春是貴妃，是皇家人，不是賈府人。元春是君，賈府是臣。賈母豈敢以下犯上說元春是自家的女孩？而且一個堂堂貴妃還不如一個商人之女，賈母是無論如何都不敢這樣說的。女孩子嫁進誰家就是誰家的人，她只要嫁人就是婆家人，不是孃家人了。元春嫁給了皇上，她當然不再是賈家人。賈母見到元春要給元春下跪，賈母不會說元春不如寶釵，這是大不敬。

既然賈母口裡的四個女孩不包括元春，那麼三春以外剩下的那個女孩是誰呢？

當然是黛玉。賈府裡住了五個女孩，賈府三春和黛玉，寶釵。賈母口裡的我們家的四個女孩都不如寶丫頭，除寶釵以外剩下的四個女孩就是賈府三春和黛玉。

黛玉被算作賈家人，說明了什麼問題？

女孩嫁到誰家就是誰家的人，黛玉既然是賈家人，那麼她就只能是寶玉的媳婦。這是賈母再一次重申：寶玉要娶黛玉。黛玉是賈家的媳婦。大觀園裡的五個女孩，有四個是自家人，唯獨寶釵是客人。

是客人就是要走的，賈母暗示寶釵，早點走吧，你不是我們家人！

以薛姨媽和寶釵的聰明，當時可能沒反應過來，事後肯定明白又被賈母神不知鬼不覺的擺了一道。

第一次賈母給薛家下絆子是清虛觀打蘸，賈母拒絕了一個和寶釵同齡女孩的婚事，同時宣佈金玉良緣不僅是金鎖和寶玉，還有一個金麒麟和寶玉。

賈母的老辣在於，我不出口，我讓你慢慢領會我的意思。

如果按照正常解釋，賈母所言的四個女孩兒，當然是自己家裡的四個孫女。按排序就是元迎探惜，意即賈元春、賈迎春、賈探春、賈惜春，也被稱之為“原應嘆息”。

但是，我們知道，冢孫長女賈元春早已進宮，是皇室之人，因其賢淑獲封“賢德妃”，早已是名花有主，和其餘三個待字閨中的孫女不可同日而語。

而黛玉因母喪自幼就進了賈府，成天和姐妹們耳鬢廝磨，和寶玉一處廝長，和寶玉青梅竹馬兩小無猜，久住成家人。況且賈母從來就沒拿黛玉當外人看待，一直視同家人待遇，且還有心一力促成寶黛的姻緣，心裡頭早已將黛玉看成了賈府的一份子。

所以，賈母每每提及家中的幾個女孩兒，其實指的是黛玉、迎春、探春和惜春四姐妹，並不包括老大元春。

這句話的意思也很明顯，明裡是誇寶釵賢良淑德蘭心蕙質，其實是暗中告知薛姨媽，黛玉是我們家的人，你的寶丫頭才是外人，和我們親情之間有著天然的血緣隔閡。也是讓薛姨媽知趣而退，主動撤回所謂的“金玉良緣”這個幌子，不要再企圖施行什麼金玉良緣的美夢，依靠這個手段進入賈府合巹成親，將來把持賈府一應事體。

賈母曾經有過一段極為明確的姻緣定位，那就是不管這個姑娘什麼出身什麼家境，要的只是容貌和品德，並不會考慮其家庭出身和才華心計。

你好，我是國風

我覺得賈母說的：我們家四個女孩兒……應該指的是，迎春探春惜春和黛玉！依著常理，賈家的四個女孩應該是指“賈”姓四個女孩兒。所以應該是：元春，迎春，探春，惜春。這是此一刻的元春已經身入宮中，出了家門成為皇家的人。賈家再怎麼膽大，也不敢拿皇家的人言行逾禮！

此時，賈府尚在家的女孩就只剩下了迎春探春和惜春，按理也就這三個女孩了！為什麼說是四個？應該是算上了黛玉。因黛玉在六七歲的年紀就來到了賈家。從小養到了十二三歲，雖然不姓賈，但是闔府上下已經把它當成了自家的女孩。所以說是自家的也未嘗不可。

在抄檢大觀園一回，王熙鳳建議除了個特例，沒有抄檢薛姑娘的屋子。王善保家的還蟹蟹鰲鰲的打趣道：“這個自然。豈有抄起親戚家來。”既把自己當了個正主又算給足了王家面子。但是同為寓居的林姑娘，卻沒有受到這般的“優待”可見賈府上下沒有把林姑娘當外人，只有把薛姑娘當外人的！

所以老太太把林姑娘當成自家的女孩兒也是說的過去的。所以拿他們當陪襯往薛家家孃的臉上貼金在情在理，但是如果這是涉及到賈氏宗族中身份最高貴的皇妃，恐怕不僅僅是失情禮，反而有大罪過了！

就是元、迎、探、惜四春啊，很明顯的。

《紅樓夢》裡排行，迎春是“二姑娘”，探春是“三姑娘”，惜春是“四姑娘”，元春雖然不稱“大姑娘”，卻是“大姐姐”，這麼明顯，還用問“四個女孩兒”是誰嗎？

認為不包括元春，主要證據是元春已經進了宮，是皇妃了。這話並非沒有道理，如果元春嫁的是普通人，回孃家只有她給父母祖母磕頭的道理，哪有長輩給她磕頭的？

但是，磕頭歸磕頭，除了磕頭之外，就沒有其他了嗎？

賈妃滿眼垂淚，方彼此上前廝見，一手攙賈母，一手挽王夫人，三個人滿心裡皆有許多話，只是俱說不出，只管嗚咽對泣。

賈母等已哭得哽噎難言了。

如果只是皇妃，行禮如儀就好了，為什麼要哭成這個樣子？注意，不是光元春哭，賈母也在哭，王夫人也在哭，甚至也端方得幾乎沒有感情的賈政，在一番光明正大、卻不含感情的致辭時，也是“含淚啟道”。為什麼？

因為除了皇妃、君臣，還有血緣、親情。別人可能只知道元春是“那上頭穿黃袍的”，賈母卻一定知道，元春是自己的孫女，是“我們家四個女孩兒”之一。

要誇獎寶釵，就說她比自己家的孩子更好，這是普通的客氣說辭。而隨口的“四個女孩兒”，把元春也算在其中，才流露出賈母的慈愛之心。

賈母說的"我們家四個女孩兒"指的是:迎春;探春;惜春;黛玉。

如果指賈府的元春，迎春，探春，惜春的話，尤其是元春，整個賈府都會用敬稱。賈政言道賈元春時張口閉囗都是娘娘如何如何…賈璉和王熙鳳說道她說也都是稱宮裡的娘娘。

"女孩兒"在古代指的是未嫁的姑娘，如果元春不是妃子，那麼賈府提到她時會稱她"大姑奶奶"一或大姑娘，已婚後不會稱"女孩兒"。

那麼，在賈府的四個未婚"女孩兒"就是迎春;探春;惜春;黛玉。史湘芸不能算進去，她來賈府只是來走親戚的。

《紅樓夢》第三十五回中，薛姨媽、寶釵來看病中的寶玉，恰好賈母也在，大家就拉起了家常。說話間，賈母接過寶玉的話，說了這樣一句：“提起姊妹，不是我當著姨太太的面奉承，千真萬真，從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭”。

薛姨媽以為賈母說的是客套話，王夫人卻從旁證明，“老太太時常背地裡和我說寶丫頭好，這倒不是假話”。賈母應當是真心實意誇寶釵，也是真心實意認為賈家四個女孩都不如薛寶釵。賈母提到的“我們家四個女孩兒”，就是“原應嘆息”。

迎春、探春、惜春三姊妹固然不如薛寶釵，而賈元春卻貴為賢德妃，竟然也不如薛寶釵嗎？難道賈母所說的“四個女孩子”不包括賈元春，而指的是林黛玉？

寶黛合一，林黛玉不是賈家的女兒

賈母的話說得很明白，四個女孩子應當是賈家的元迎探惜。元春、探春是賈政的女兒，迎春是郝公前妻所出，惜春則是寧國府賈珍的妹妹。林黛玉雖然是賈母之女賈敏所生，但卻是外孫女，她姓林不姓賈，不是賈家的女孩子。說白了，林黛玉、薛寶釵之於賈府而言，都是“外人”，不是“我們家的女兒”。

賈母誇寶釵，其實也是誇林黛玉，“釵黛”本是一人。庚辰本第四十二回總評中有這樣一段話，明確告訴讀者，薛寶釵、林黛玉將合二為一：“釵玉名雖兩個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時已過三分之一有餘，故寫是回使二人合而為一。請看黛玉逝後寶釵之文字便知餘言不謬矣。”

脂硯齋的這段總評其實也是故弄玄虛，誤導讀者，隱藏真相，也是“賈雨村”、“甄士隱”的筆法。早在第五回書中，寶釵、黛玉就合二為一了。

賈寶玉在九天薄命司看到了金陵十二釵正冊，書中寫的是“金陵十二釵”，寶玉只看到了正冊十一副畫和十一首判詞，薛寶釵、林黛玉“合二為一”，共有一頁和判詞。書中是這樣寫的：

頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機德，堪嘆詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。”四句判詞中，第一句、第四句隱伏薛寶釵的結局，第二句、第三句則暗示了林黛玉的歸宿，釵黛二人不分高低，本是一體。

警幻仙姑所演之《紅樓夢曲》，“引子”之後的《終身誤》、《枉凝眉》都把寶釵、黛玉合在一起寫，基本上是寶釵一句、黛玉一句。與冊頁畫、判詞一樣，兩支曲子也暗示的是“釵黛合一”。

既然寶釵、黛玉原是一體，賈母就等於是把寶釵、黛玉一起誇了，其中的潛臺詞就應當是這樣的：“從我們家四個女孩兒算起，全不如林丫頭”。假如“四個女孩子”不包括賈元春，而是指的林黛玉、賈迎春、賈探春、賈惜春，賈母的話就與書中的“釵黛合一”矛盾了。

從賈母的話中分析，薛寶釵的身份和地位應當高於賈元春，儘管元春的身份是皇妃。那麼，書中有哪些情節暗示了薛寶釵高於賈元春呢？

寶釵住梨香院，暗示其身份高於賈家

第四回書中寫道：“因今上崇詩尚禮，徵採才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達部，以備選為公主、郡主入學陪侍，充為才人、贊善之職”，寶釵又在待選之列，薛姨媽一家便從金陵來到了都中，住進了榮國府。

此時，賈元春已經因"賢孝才德"選入宮中，充任女史，薛寶釵只是個“仕宦名家之女”。不久，賈元春“晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃”，薛寶釵卻落選了，難道薛寶釵的地位要高於賈元春？賈元春也不如寶丫頭？這其中的玄機，其實就隱藏在薛家來到榮國府所住的梨香院中。

梨香院在榮國府東北角上，“即當日榮公暮年養靜之所，小小巧巧，約有十餘間房屋，前廳後舍俱全”。梨香院即“離香院”，正是薛寶釵一家離開金陵來到都中的真實寫照，隱藏在背後的故事，就是大明離開了金陵，遷都北京。大明因何遷都呢？其原因就是“馮淵”。脂硯齋雖然在書中批註馮淵諧音“逢冤”，其實隱伏的是第六十五回書中提到的“二馬同槽”。“馮”，就是“二馬”。

“二馬同槽”是賈璉心腹小童隆兒乾的事，兩匹馬在馬棚裡“不能相容，互相蹶踢起來”。馬棚在書中多次出現，其中一次是劉姥姥講“雪下抽柴”故事時，榮國府“南院馬棚裡走了水”。

因為“馮淵”，書中便隱藏了諸多寓意。在此，我只講隱藏在薛寶釵背後的真歷史，看看“寶丫頭”是不是比賈元春的地位高，賈母講的是不是真話。

離香，是離開“天香”之意。《紅樓夢》中的“天香”，出自《明實錄·太祖高皇帝實錄》，是朱元璋出世時的一段“仙緣”。這段“仙緣”是這樣說的：

母太后陳氏，生四子，上其季也，方在娠時，太后常夢一黃冠，自西北來，至舍南麥場，取白藥一丸臵太后掌中，有光起，視之漸長，黃冠曰：此美物可食，太后吞之覺，以告仁祖，口尚有香氣。明日，上生，紅光滿室。

陳氏在夢中吃了一粒神仙送給她的白色藥丸，醒來之後口有香氣，朱元璋因此而降生——這就是《紅樓夢》中元春點戲中的《仙緣》，白色藥丸就是癩頭和尚給薛寶釵配置的“冷香丸”。薛寶釵以“冷香丸”養命，其花籤是牡丹花，乃“國色天香”，他就是朱家皇統的代言人。也就是說，薛寶釵隱喻的是皇帝。

大明都城原本就在金陵，因為“二馬同槽”，也就是燕王朱棣弒君篡位而遷都北京。其中寓意就是朱家離開了“天香”本源之地，來到了“東北角上”。薛，諧音“削”，因為建文帝削藩而直接引發了靖難之役。所以，薛蟠，是“削皇帝”之意。薛蟠帶著母親、妹妹來到都中，也就是離開了龍蟠虎踞之地。

賈元春地位再高，只是皇妃而已，薛寶釵身上竟然貼著皇帝符碼，隱喻的是皇帝，也就難怪賈母說元春也不如“寶丫頭”了。

寫到這裡，便有一個疑問了，《紅樓夢》中為何扯到了“靖難之役”呢？這個疑問，可以從書中很多情節中予以解讀，因只說薛寶釵。下面，我還從薛寶釵的身上來揭秘其中的緣故。

（寶釵撲蝶）

薛寶釵房間如同雪洞，隱喻了南明一段“二馬同槽”歷史

《紅樓夢》以秦可卿之死為節點，主寫的是南明時期朱家的歷史。我在其他文章中，解讀過秦可卿死於春分節前一天，準確時間是1644年3月29日卯時，隱藏的是崇禎自縊於煤山。

薛寶琴有懷古十絕，其中有一句“不在梅邊在柳邊”，梅，諧音煤，指的就是煤山。薛姨媽在“金鴛鴦三宣牙牌令”中，連說了兩個酒令：“梅花朵朵風前舞”、“十月梅花嶺上香”，就是這樣的寓意。薛寶釵的“冷香丸”是以各種“十二”配成，十二，就是當時的北京“十二陵”。

大明最後一個皇帝永曆帝被俘時，要求吳三桂將他押到北京，去見“十二帝”——《紅樓夢》中就隱藏了永曆之死，薛寶釵的“冷香丸”，就暗示了書中故事已經到了南明時期，薛家再一次離開“天香”之地，來到了桂林靖江王城。此時，“梨香院”仍然在“東北角上”。

薛寶釵與林黛玉“合二為一”，這是因為林黛玉在書中揭秘了榮國府就是桂林靖江王府，薛寶釵將再次上演“二馬同槽”的故事，以林代玉。己卯、庚辰本中，寫的都是“林代玉”，隱藏了靖江王取代朱家正統，自稱監國的歷史。這代靖江王是榮穆王朱履祜的兒子，名叫朱亨嘉，“榮穆王”三個字就隱藏在林黛玉所見的榮禧堂之中。

崇禎死後的第二年，朱亨嘉在桂林靖江王城自稱監國，做了大明的代理皇帝，以“洪武”為年號，建元元年就是“洪武278年”，儼然是代替朱興隆繼承了“仁祖”，也就是朱興隆、朱元璋父親的“龍衣”。因而，金鴛鴦給薛姨媽出的兩個酒令就是“左邊是個‘大長五’”、“右邊還是個‘大五長’”，暗中影射了朱重五。朱重五就是朱興隆，是朱家的“大爺”，所以是“大長五”、“大五長”。

桂林靖江王是朱元璋大哥朱興隆的嫡派子孫，書中的“興隆街大爺”指的就是朱興隆。朱元璋敕封了靖江王，又以藩王的規制按照金陵皇城的樣式，以石頭修築了王城，就是書中的“石頭城”，“金陵城”。“桂子月中落，天香雲外飄”，桂林靖江王只是“月”中桂子，卻要取代大明正統，豈不就是“林代玉”？

劉姥姥在“金鴛鴦三宣牙牌令”時，講了幾個令人捧腹的酒令，也都暗指了南明時期的歷史，其中，“花兒結了個大倭瓜”，便暗示的是“二馬同槽”。“二馬同槽”是賈璉心腹小廝“隆兒”乾的事，同樣暗喻了朱興隆後人如同靖難之役那樣，自家“火併”，榮國府南院馬棚走水。

講完“牙牌令”之後，賈母帶著大家到櫳翠庵品茶，便以妙玉的各種茶具暗喻了朱家“二馬同槽”的家事。其中，薛寶釵所用的茶具，就直接寓意了南明朱家藩王“分瓜”的歷史。寶釵所用的茶具，名叫“（瓜分）爮斝”，上面小字題款中有暗藏了蘇東坡“雪堂”二字，對應的是薛寶釵“雪洞”般的房間。

“瓜分”，分的是劉姥姥所說的“大倭瓜”，倭瓜就是南瓜，隱喻南明時期各家藩王紛紛自稱皇帝或監國，爭奪皇統的歷史。南明時期，朱家藩王為爭奪皇統而自相殘殺，不斷“走水”大火併。《紅樓夢》逐一記錄了這些導致南明為“水國”所淫的悲慘歷史，“馮淵”就是“二馬同槽”墜落深淵的隱喻。書中的“淫”其實不是淫亂的意思，是為水所浸泡之意——“昨夜朱樓夢，今宵水國吟”，暗喻的是朱家被真真國，也就是“水國”所吞沒的“末世”劫難。

劉姥姥說薛寶釵的房間像“”雪洞，隱喻的是朱亨嘉被隆武帝活捉，一個太監把朱亨嘉的兒子朱若極藏在了雪洞之中。這個雪洞，又叫劉蟾洞，又暗藏了劉姥姥救巧姐的故事。“玉帶林中掛，金釵雪裡埋”，講的是朱亨嘉被隆武帝吊死，他的兒子被藏在雪洞的一段真實歷史。朱亨嘉的兒子就是後來的清代四僧之一，大畫家石濤，恐怕就是書中的一個“石兄”吧。

如此，薛寶釵又暗喻了王世子，乃至皇太子（朱亨嘉死後，部下追諡他為平帝）。這樣的隱喻身份，肯定要高於賈元春。賈母沒有說假話，“元迎探惜”就是不如薛寶釵。

書中還有很多這樣的隱喻，薛寶釵這個人物背後的隱秘遠遠沒有揭開，本回答只是摘取其中幾條，證明“寶丫頭”一定強於賈元春。薛寶釵力壓賈元春，探春、迎春、惜春就更比不了啦。

最後，說一句題外的話，“馮淵”之“二馬”，隱藏的是朱棣的身世，他不是馬皇后的嫡子卻詐稱是馬皇后的第四子，以證自己的皇室正統，勾銷弒君篡位的罪名。於是，便有了《紅樓夢》中的“二馬”——“石頭記”記的就是朱家為爭奪皇統而走水，又被“水國”所“淫”的朱樓“家亡人散各奔騰”的末世悲劇。

賈母這句話就很藝術。賈寶玉沒懂，薛姨媽沒懂，王夫人也沒懂。只有薛寶釵懂了。

寶玉試圖讓賈母誇黛玉，賈母反而轉向薛姨媽說了題中那句名誇。薛姨媽還二大乎地受寵若驚，這話老太太說偏了。是偏了，怎麼個偏法咱們下文說；

王夫人也沒懂賈母的意思，還出來作證：這倒不是假話。她越這麼說，越讓人覺得假。說賈母背地裡誇寶丫頭好，你信嗎？反正我是不信；

寶玉沒聽懂賈母的話，對著薛寶釵笑；到底是薛寶釵聰明，她聽懂了賈母的意思，扭過頭去跟襲人說話去了。自此一句話也沒有再說，老實站一邊去了。

有三位可以確定，比較共識的第四位無非是賈元春或者林黛玉，就看你怎麼理解了

將四個女孩兒當成元、迎、探、惜也未嘗不可。賈家深以元春為傲，女孩以她做榜樣絕對正統主流。如果說四個女孩兒包括元春，等於說薛寶釵應該進宮，賴在我們家白瞎了。賈母誇獎薛寶釵那意思有點像，薛寶釵太好了，連貴妃都不如她，我們家配不上。別忘了，薛寶釵是選秀未遂，退而求其次，賴在賈府不走，在謀求金玉姻緣的。這麼看起來賈母這是誇寶丫頭嗎？分明是貶諷。這麼諷刺人得多不喜歡呀。

如果說以元春的貴妃身份，不能把她稱作我們家女孩兒，更不能拿來比較。那麼好吧，另外一位可以說是黛玉。黛玉在賈母心中，早已預設是自家人了。賈母口中的四個女孩，是迎春，探春，惜春和黛玉。林黛玉雖然也算是客，賈府從來把他當自家人。作者也把黛玉歸在了賈府女孩兒之中。寶釵生日，賈母設宴，作者說參與宴會的人只有薛姨媽、湘雲、寶釵是客，餘者皆是自己人，當時林黛玉也在；抄撿大觀園，不抄撿蘅蕪苑，因為薛寶釵是客，對林黛玉的瀟湘館卻如其他姐妹一樣抄檢。賈母把黛玉看成自家女孩，寶釵是客，透露著客氣和疏遠。透露出對釵黛的不同態度。

分析要結合具體的語言環境

這回話題是薛寶釵起的頭，她來了那麼一句：我來了這麼幾年，留神看起來，鳳丫頭憑他怎麼巧，再巧不過老太太去。這素質，這教養。聽著這話，我替賈母噁心，實在佩服賈母，佩服作者居然還能“誇”出那麼一句。

我來了這麼幾年，幹嘛來了？做客幾年不走，還搞金玉姻緣。最見不得人的話也能說出口，還要臉不要？鳳丫頭也是你叫的？乙種本把它改成二嫂子還多少遮點羞；

連賈母和王熙鳳都要你來評價誰巧不巧。薛寶釵你是誰？別說四個，四百個女孩也挑不出你這麼一個不要臉的。別說是外人，就是親孫女誇奶奶真乖，奶奶會開心？

薛寶釵誇賈母，還踩著王熙鳳。寶釵豈不是昏了頭，薛寶釵平時在大觀園羊群裡當駱駝慣了，她把對待一群小孩的招數拿來對賈母。就像說喜熱鬧戲文，愛吃甜爛之食那一套，太小兒科了。鳳姐被她無辜貶低，一聲不吭，她是不屑於搭理薛寶釵，她若接話就是對賈母不敬。賈母跟鳳姐開玩笑，寶釵不該插嘴，寶釵那句話其實愚不可及。薛寶釵拿孫媳婦與祖婆母比嘴巧，賈母便順著嘴巧的話題說下去。要比嘴巧，從我們家四個女孩兒算起來都不如你。正所謂嘴乖的也有可嫌的，倒不如不說話的好。

賈母每時每刻都在表達對薛寶釵的排斥。賈母說全不如寶丫頭，要看比什麼

賈母自始至終瞧不上皇商薛家，薛姨媽拖兒帶女來投，還搞出金玉良姻，賈母一直如鯁在喉。賈母故意不說三個女孩，拿寶丫頭比黛玉。作為女孩不如她，但是作為孫子媳婦呢？既然全不如寶丫頭，這麼不託媒人求娶她做孫子媳婦？

清虛觀打醮的時候賈母拒絕跟寶釵一樣15歲女孩的婚事，說誰家窮給點銀子就可以了，其實就是對所謂根基不錯的薛家的否定。

不如薛家臉皮厚；不如寶釵沒教養；不如她嘴乖小聰明；賈府三春和黛玉都是侯門千金，四個女孩都是官宦家出身，不如商人家出身。不愧是正話反說的高手。

賈母的話針對性很強，很巧妙。我如今老了，哪裡還巧什麼。她如今雖說不如我們，也就算好了。賈母肯定了鳳兒嘴乖叫人疼。又說她不如我們巧，乙種本刪去個們字。賈母是真心誇薛寶釵比鳳姐巧嗎？鳳姐已經是賈府媳婦，你怎麼不娶薛寶釵做孫子媳婦？她還說鳳哥兒比王夫人強多了。言外之意，王家蛇鼠一窩，還數鳳丫頭呢。

無論賈母說的四個女孩兒是誰，只要不是真心誇讚，薛寶釵都尷尬

賈母的話讓人發笑。不是我當面奉承，那是什麼？什麼叫千真萬真？賈母越是強調，就越透出生分和客氣。當不當真是你的事。

賈母真心誇寶釵，應該怎麼說？我真想不來。因為賈母不可能真心誇薛寶釵。老太太這種夸人，能把人誇死，反正我是不希望如此被誇獎。您喜歡嗎？

薛寶釵誇賈母赤裸裸地小兒科，賈母誇寶釵卻很心機，讓被誇獎者尷尬。是客人就該早點走，你不是我們家人！說話的藝術性在於不明說。就像在清虛觀打蘸，賈母拒絕了跟薛寶釵同齡女孩的婚事，同時針對金玉良姻的金鎖，說誰家孩子還有一個金麒麟。偏偏是薛寶釵接話說史大妹妹有一個。自以為嘴乖的薛寶釵是不是還嫩點。

紅樓夢第三十五回，賈寶玉在被賈政打過後，賈母和王夫人、薛姨媽等在寶玉房中閒談之際，當眾表揚起薛寶釵，說了這樣一句話：“提起姊妹，不是我當著姨太太的面奉承，千真萬真，從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭”。

這四個女孩究竟是指的誰呢？

我認為，賈母指的四個女孩是迎春、探春、惜春和黛玉。

有的人會說該是元春、迎春、探春、惜春。

為什麼說應該是三春和黛玉，而不是四春呢？

一、元春已入宮，貴為皇妃，賈母不可能再把元春稱為我們家的女孩。在封建社會，等級森嚴，作為祖母、母親、父親，元妃省親，賈母等尚且要行跪拜之禮。作為人精的史老太君不會犯如此錯誤。

二、元妃為貴妃，身份高貴。賈母在這裡是真誇寶釵也好，假誇也罷，誇一個皇商的女兒，打死也不會說元春都不及薛寶釵，去貶低賈元春。

三、黛玉初進榮國府，王熙鳳一句“瞧這通身的氣派，不像老祖宗的外孫女，倒像嫡親的孫女”，說進了賈母的心裡去。一切吃穿用度都和三春一樣，甚至過猶不及。