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1 # 熱點冷評
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2 # 使用者13759100801
不知所問的模仿是否是臨摹,如是的話則必須經由臨摹後在吸取眾家之長的基礎上才能有所創新,如不汲取前人之營養,所謂創新無異於異想天開。
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3 # 使用者長樂
書法早在幾千年前,就成了輝煌,底蘊深厚,妙趣橫生,只有在學習歷史的藝術基礎上,學好長處,研究提高,形成自己的風格。
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4 # 雲壑聽泉
這個問題必需先弄明白怎麼鑑賞書法,一幅書法作品一要熟練地掌握書法的技術要素,在筆法、結構、章法等層面有較高的技術水平,尤其是對古代書法經典有著深入理解和較好再現。二要自由進行嫻熟的藝術創作。這個標準可視作劃分“書法家”與一般書法愛好者的重要邊界。三要具有一定的探索性,既有鮮明的風格個性和獨特的藝術語言,又蘊藏著豐厚的審美韻味。因此,一味追求個人風格,忽視基本功訓練,缺少美感的東西是不能叫做書法作品的。
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5 # 軍刀11116
個人認為書法無門派,個人的風格只代表自己,仿照別人的也僅僅是形同神不同。下筆運筆收筆輕重緩急隨心隨境,各有不同。就看欣賞的人有沒有、有多少。欣賞的人多了你就成功了,愛好就好不計較。
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6 # 大道易簡1
書法作為一門藝術學科,從藝術方面來說需要天賦和功力,從學科方面來講就是前人的知識和經驗的積累。
書法還是一門美學,是讓人欣賞,愉悅自己的創造。
如果要在專業方面發展,那是離不開臨帖和學習的,如果只是自己的閒遐愛好,自己喜歡,有個別人認可也行。
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7 # 半坡居士趙武寧
模仿是人的一切文化發展源頭。因為模仿動物的捕食,人類發展了武術。因為模仿鳥類 人類發展了飛機。任何文化的源頭。都是停留在摸仿和對事物的觀察。書法也是一樣,現在社會上流傳著一種這樣的話。第一個寫字的人去模仿誰?其實這個問題很好回答。第一個寫字的人寫的叫字,不叫書法。書法的發展是在字的發展上所出現的。當有了字以後,有的人字寫的特別好。大家就按他寫的去學習。
時間久了這種字型變成了法帖。透過臨摹法帖隨著社會歷史的發展,出現了新的字型,這種字型上又出現了一些寫的特別好的人,慢慢的有了書法家書法字提升到一個精神靈靈魂技巧方面的發展。任何事物的發展都有一條規律。何他傳承的脈絡。世上沒有有任何事情是無源之水。書法也一樣,是建立的前人的基礎上,透過學習臨摹再加上對比。如果不臨摹別人的字型,就無法從其中吸收養分,更無從對比。不臨帖,最終就會變成江湖體。
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8 # 秉天下
書法借鑑古今書法名家的字型架構、佈局、筆鋒粗細運用、連線是很有必要的,在此基礎上可根據自己的審美價值和寫作技巧創作有自己風格特點,遒勁瀟灑,圓潤雄健的美觀大氣的書法字型。
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9 # 老鬼畫符
這個問題提的好,看似不專業,但很深刻,耐人尋味,學習什麼,傳承什麼,沒有傳承那你又學習什麼,閉門造車嗎?有很多寫字的人,不懂這個道理,自以為是,還自己給自己戴上′"書法家"的帽子,ⅰ可笑至極,
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10 # 青山伯
不用模仿?就是說不須臨帖啦?那註定是練不出來的,中國書法本身就是傳統的壘積,每個字的形體結構,每一點劃撇捺都已形成規範,決非某一聰明人可以獨自想像出耒的,幾千年的書法史裡未見有過這樣的例項!
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11 # 字也
書法講究的是結構,流暢,渾厚,大氣並具有龍飛鳳舞之氣派!令人望而生津。好的書法,完全可以自成一體,不必局泥於某某人的格式化的教條!順應時代,推陳出新才是唯一的出路!
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12 # 止戈1694
我不這樣認為,一年級學生學寫字,都是按課本上的字,在老師指導下書寫,這就叫仿寫或臨寫。學生寫毛筆字描紅或用“引格“寫。學書法不臨帖,不學楷書,要自成一體,寫出的字就叫我字型的字,不叫書法。那麼什麼才叫自成一體呢?談個人一點看法,第一,從名家楷書入手,選好一種帖,認真臨上十頭八年,基本筆畫練到位,結構達到七成象,然後再換幾個楷書名帖,隸書等帖讀一讀,臨一臨。做到楷書功底好。第二,楷書轉換。具有一定楷書功底後,再臨帖練習行書或草書。第三,脫帖練習。取眾之長補己之短,形成自己獨特風格,這才叫自成一體。毛主席楷書功底很好,取鄭板橋筆意,取懷素的筆路,形成獨居風格的毛體。
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13 # 羅英華752
中國自從有了文字就有了書法,可以說書法是中國文字特有的藝術在現,大體上可分篆,隸,揩,行,草五種字形體。
有人認為書法是完全可以自成一派,不用模仿,個人認為這種說法有些片面,應該說在臨摹的基礎之上,不斷學習,提高,不斷創新,逐漸形成自己對文字的理解和構造而行成自已的書法獨特藝術風格。剛柔並濟,恰到好處是對的。
前二天看了一檔專訪名人的電視節目,名人現場一展書法風彩,有歌唱家鬱鈞劍,表演藝術家姜昆和著名主持人趙忠祥三位大咖。他們的書法藝術可以說是十分了得,個個字正,筆峰剛勁有力,頂天立地,自由瀟灑,各自都有獨特的書法藝術風格讓人歎為觀止。
書法如同蓋大樓一樣,沒有基礎高樓是蓋不起來的,書法沒有臨摹和學習是很難形成自已的書法藝術風格的。
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14 # 書法家王曉平
書法是有法度的,就象吃飯,有吃飯的規矩,走路也有走路的規矩。書法自我欣賞另當別論,要讓世人讚賞談何容易?王羲之成為書聖也不是生來就是,王羲之的老師在傳言之中只有一個衛夫人,其實在魏晉這種時代,家族凝聚力非常強,書法筆法也都是以家族形式進行傳授的,即使是衛夫人,也是王羲之的近親。當然衛夫人只是教了王羲之楷書,王羲之楷書一部分從衛夫人字型中來,一部分從鍾繇字型中來。但是王羲之的行草筆法,也就是對書法史有“變革”影響的行草書,主要得益於第一代草聖張芝,這是一個神奇的人物,是把章法化為“今草”的開端人物,也是大草和狂草的第一代開創者。如果細分析,張旭和懷素的著手點雖然是二王,但也只是從筆法而言,從章法或者用筆的節奏,都是從張芝字型中而來。
書法是有傳承的,總有人拿“王羲之從不臨帖”說事,那不過是目光短淺罷了。如果把歷代流傳下來的刻帖以年代的形式擺在一起,就會發現筆的傳承和發展,但是自己學習的過程就比較麻煩,只能一個碎片一個碎片的學,最後才能順下來。這也是很多人只看過一點皮毛就管中窺豹的原因。
作為習書者,不要總想著自成一體,這只是學不像、不練基本功偷懶逃避的藉口。故而有的人特別強調自成一體,主張自創字型、自出風格,但事實上,我們能看到有幾個人的書法像模像樣的?
真正的自出風格,寫到一定程度上是建基於對古人的臨摹與自己的書寫風格相結合,走一條有傳統功底、有自我意趣的路子,只有不斷的歷練,將書法融入生活,把生活寫進筆墨裡。
練書法不僅僅是寫字,是寫下了年華、是愛好、是信仰、是執著、是追求!
個人愚見不當之處請斧正!
附拙筆一幅五體“心經”。(客戶訂製)
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15 # 春風千里有知音
中國書法有著五-千年的璀璨光輝厲史,自秦始皇統一中國後,啟用臣相李斯統一中國文字,這在中國書法文化史
上是一大豐功偉績。到了魏晉時代完成了書體的演變過程。出現了像王羲之書聖及其子王獻之等大書法家,並稱為‘’二王‘’。至唐代已達鼎盛時期,及唐宋元明清,才出現了像歐、顏、柳、趙等四大楷書名家,自立門戶,自成一派。而這自成一派的四大名家也是博採眾長,相濟相生,互為相補。在各體之中得有先師前輩的筆觸或門派的影子,而並非跳出三界外,不在五行中。一個人要想自成一派,並非易事,正如人們常說的一句俗話,‘’天下功夫出自一家‘’。
通觀中國書法與中國的中醫理論與中國的先天五行都是相通的,書法理論基礎與文化淵源博大精深,底蘊深厚。對書法的理論與要求,存在著諸多的講究。比如說像‘’剛柔相濟,肥瘦適中,有骨有肉,有血有肉,墨不血枯,字如其人‘’等等理論基礎。
總之‘’剛柔相濟‘’的理論是正確的,在中國書法界的理論中是成立或被認可的,當然也是傳世作品必須所俱有的。
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16 # 儒釋道緣
與你講的人他根本不知什麼叫書法,只看到了表面現象。一個傳承柒千年的藝術形式你自己可以獨立與外,真是如痴人說夢。中國文字從傳承到演變但不離根本,形意情相互融合是世界藝術的活化石。
自己的認識不去學習領悟提高,那是知道的不會全面,更不會深刻。做為書法嚴格地說自趙松雪未出一個書法家,以後的書法大家只能稱一體更為準確。可稱為書法家的四體具寫出高水平,並在某一種書體上對外世有引領作用。書法優美繪畫水平也同樣高,又具有很高的對藝術的見解與貢獻。
當今書法界以為天下無雙為標榜,看其書確連個官閣體都寫不出來,小楷字抄上千字而工整乾淨的有幾人。書法是以個人練習為主,但是隻是其中的四成功力,對古代各家的瞭解,書寫方法的練習,墨的運用,對帖的讀記能力,古代文化的底韻的高低,對自然界與事物規律及人的關係的領悟等。
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17 # 聞魯生
往古來今字分三等 —— 頭等首推功夫字,歷代皆傳惟寥若晨星。次等應屬才氣字,弗良弗莠惜形似味非。末等必當名氣字,裝腔作勢更扭捏作態。自民初,至當代,頭等已然鳳毛麟角。再往後,墨客稀,應嘆才氣猶絕跡。及至今,見識無,醜書濫觴愈瘋狂。能誇範曾、莫言、易中天、于丹、鬱鈞劍、趙忠祥、姜昆、趙本山、畢福劍、朱軍等等一干人的附庸風雅叫做書法嗎?畫符畫意畫字罷了。歷代書法作品無不講究真、推崇氣、膜拜勢、敬畏韻,上述諸位,提筆寫不出像模像樣文章,坐言說不出有情有理話語,只會虛張聲勢嚇唬人。剛柔相濟虛實相映,既乃書法審美基本之旨,亦乃做人待物根本之道。路過嘮叨幾聲,多嘴了。
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18 # 老跨鬥
除非一個人從石頭子兒裡蹦出來,而不是父母所生。
文化也好
書法也好
重在傳承
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19 # 符165229060
說的簡單,如果沒有基本功,不知橫豎撇捺,不知每個字的接構如何擺佈,就能獨創一派,那純粹是天方夜譚。既然書寫需要基本功,那麼在習字時或多或少也要汲各家之長,待掌握了一定的書寫技巧後,方可發揮自己的長項,再創書法門派。
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20 # 翰墨書道
學習書法不臨摹就就像脫韁的一路野馬狂奔,毫無章法規矩,可以說學的即不是“書”也不是“法”,書法,書法,無書也無法 ,何談書法。書法歷經近五千年的演變發展,已經形成一套經典的理論和規則、文化,脫離書法的傳統與文化,不知你學習的是什麼書法,實際上按照題主的提問,可能不是在學書法,所以才有這樣的諺語。更不知剛柔並濟來自何處,即便與書法有關,書法無論作為文化或藝術,都不是一句剛柔並濟所能概括。
學習書法臨摹是必須的,因為我們不是超人,不可能一出世就獨創一套書法,也不可能超越傳統書法。因為書法五千年的歷史,已經出現了無數的書法藝術的高山,我們現代人的學習只有站在一座高山之上以後才能攀登新的高山,在藝術領域,絕不可能有一步等天的可能。所以唯有先透過臨摹學習,能夠取得和古人抗行已經非常了不得,何況是脫離傳統,自成一派,無疑是痴人說夢,緣木求魚。
書法作為中國的具有旺盛生命力的傳統文化,無論從書法的技法亦或文化內涵上看,都是具有非常深厚博大精深的文化內涵和藝術之美,簡單的“剛柔並濟”有怎麼能夠反映書法的內涵。不可否認,“剛柔並濟”的確是書法的一個重要的文化內涵和審美標準之一。學習書法首先我們要有一個端正全面的認識,切忌下車伊始,一管窺豹,以避免落下坐井觀天的笑柄。
學習書法臨摹是伴隨書法家一生的功課。書法作為文化藝術可以容納哲學以及美學的基本原理,否則也就稱不上文化藝術了。臨摹練習實際上只是書法藝術的初級階段的功課。文化才是書法的靈魂和精氣神之源之本。
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書法作為一門傳統藝術,必須植根傳統,認認真真的臨習某一名貼名碑,涉獵其他,博取眾長,在此基礎上形成自己的風格。沒有傳承的,只能是野狐禪。