青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉，山川異域，風月同天。豈曰無衣，與子同裳。

這三句的出處，第一句是出自王昌齡的《送柴侍御》原文是:沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。這第二句就厲害了，出自日本天武天皇的孫子長屋王寫的，他非常仰慕唐朝的文化和佛教，命人造了1000件袈裟，派人送給唐朝的僧人們。這些袈裟上繡著四句話：“山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣。後來鑑真和尚東渡就緣於此。第三句出自中國第一部詩歌總集《詩經》中的秦風·無衣原文是:豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行。

以上為摘錄

青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。字面意思，日本和中國是一衣帶水的鄰居，在一個藍天下生活，古時日本向中國學習，都蒙儒釋道聖賢文化教誨。在目前中國遇到困難時，日本願和中國一道共濟時艱、不分彼此。

這兩句話表達的意思就是：

你看巍峨青山上雲雨同濟，皎皎月光普照大地何曾分隔兩鄉。意思就是我願與你風雨同舟，攜手同行！

這句詩出自盛唐時期王昌齡的《送柴侍御》原詩如下-

《送柴侍御》

沅水通波接武岡，

送君不覺有離傷。

青山一道同雲雨，

明月何曾是兩鄉。

字面意思很好理解，青山的兩旁孕育著相同的事物，經歷著相同雲彩和雨露。我們在同一輪月亮的光照下繁衍生息，怎麼會是兩個故鄉呢。詩中則蘊涵著人分兩地、情同一心的深情厚誼。

用這句話的原因說簡單又不簡單，一來這首詩句出自盛唐時期，也是中華文化、經濟最為繁盛的時代，萬國來朝的背景下，其影響力亦是空前絕後。此時此刻，民族淪難。一句來自異國他鄉的中華盛唐詩歌的問候，這是一種無視時間和空間阻隔的關懷，領情直入心扉。

另外由於歷史緣故，中日之間的國仇家恨亦是不解之結。無論何時、無論何境都會自然的視為敵對狀態。因此這應該也是國人認同感最為強烈、接受程度最高的一種方式吧。

世界上最為難表達的感情就是愛，最為好表達亦是愛，此“愛”無關真偽。愛可以穿越時間和空間，讓幾千年後的你亦能感受到她的陽光、能量和溫暖。

因此國人更應該好好反思學習，而不是盲目的國仇家恨。學習如何用更好的方式去表達你的一腔熱血、滿腔抱負。

“青山一道同風雨，明月何曾是兩鄉”這句話的意思是：你我一路相連的青山共沐風雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？這句話出自唐朝王昌齡的《送柴侍御》，這首詩是詩人被貶到龍標（今湖南省黔陽縣）時的作品。這位柴侍御將要從龍標前往武岡，詩人寫下這首詩為他送行。原文如下:

《送柴侍御》

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。

這是一首送別詩，詩人透過樂觀開朗的詩詞來減輕柴侍御的離愁。而實際上自己卻是十分傷感。這種“道是無情卻有情”的抒情手法。更能表達出詩人濃濃的離愁。

這八個字來源於1300多年前中日友好交往的一段佳話。根據記載鑑真事蹟的歷史典籍《東征傳》所錄：公元八世紀，日本長屋親王曾在贈送大唐的千件袈裟上，繡上十六字偈語：山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣。鑑真大師被此偈打動，由此六次東渡日本，弘揚佛法，成為中日文化交流史上最具標誌性的偉大實踐之一。

2月10日，日本富山縣向遼寧省捐贈1萬枚口罩，支援遼寧抗擊疫情。在裝有口罩的紙箱子上繪有中國國旗和日本國旗，並寫有：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。

這首詩出自唐代王昌齡的《送柴侍御》，這首詩意思是：

你我一路相連的青山共沐風雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢。

這是日本人在給我們開詩詞大會呢！慚愧！看看日本人用我們先人的詩句，反觀國內人

日本人繼承了中國傳統文化，古人用仁愛之心去做事，世界大同。我們千萬不要把老祖宗留下來的東西在我們這代或讓下一代給丟掉！

這個是說中日兩國是鄰國，要做友好鄰邦，現在中國疫情災難了，日本也要竭力幫助中國抗擊疫情。這是日本人很能做國家形象宣傳，在中國新冠毒疫情肆虐全國注意力高度集中的時候，日本透過民間捐贈物資和滿大街播放武漢挺住、中國挺住等標語，利用中國古詩的口號，讓人深感來自日本捐助的好意和精神力量。我們要感謝日本民間的捐助，接受他們的善意，更要學習他們在宣傳方面的高明之處。

這句話這幾天絲髦起來了，那是詩景使然。如果沒有鄰居的幫助，這個句子幾百年前的句子未必有多少人記得。我想說的是，什麼事都不要走極端，特別是特別時期，骨氣永遠是骨氣，感激永遠得感激，漢奸永遠是漢奸，朋友永遠是朋友，敵人永遠是敵人，不要說一個國家，一個民族，就是一個小山村裡，好鄰居壞鄰居也是相當普遍的。希望大家都懂得

青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。字面意思，日本和中國是一衣帶水的鄰居，在一個藍天下生活，古時日本向中國學習，都蒙儒釋道聖賢文化教誨。在目前中國遇到困難時，日本願和中國一道共濟時艱、不分彼此。

青山一道同雲雨，

明月何曾是兩鄉。

中日源源情似海，

人民友好愛如洋。

（人民群眾是愛的源泉）

“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”，風雨同道，明月一鄉。語意新穎，出人意料，然亦在情理之中，因為它蘊涵的正是人分兩地、情同一心的深情厚誼。

回不到作者寫詩時情景，很難準確地說出它的意思。如“床前明月光”一樣，在不知道李白當時情景時，硬生生地把“床”解為“窗”，李白先生萬不會犯這種低階錯誤的（“床”“窗”不分）。

普天之下，人人為我，我為人人；大凡人類，互助友愛，親如同胞~若此，世界大同

詩名《送柴侍御》，全文如下：

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。

作者是有“七絕聖手”之稱的唐代詩人王昌齡。此詩應是他當年被貶為龍標尉時所寫。龍標，即今日湖南黔陽，武岡，是我的家鄉湖南邵陽市下轄的一個縣級市。當年，這位柴侍御從龍標赴武岡，詩人前往送行，遂有此作~李躍

如果是青山一道同風雨，明月何曾照兩鄉，我們和日本是朋友。青山一道同雲雨，我們和日本是敵’人。日本想拿漢文化胡弄中國人，在上小兒班呀

“青山一道同風雨，明月何曾是兩鄉”這句話的意思是：你我一路相連的青山共沐風雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？這句話出自唐朝王昌齡的《送柴侍御》，這首詩是詩人被貶到龍標（今湖南省黔陽縣）時的作品。這位柴侍御將要從龍標前往武岡，詩人寫下這首詩為他送行。

《送柴侍御》

【作者】王昌齡 【朝代】唐

沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。

青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。

白話翻譯：

沅江的波浪連線著武岡，送你不覺得有離別的傷感。

你我一路相連的青山共沐風雨，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？

這是一首送別詩，詩人透過樂觀開朗的詩詞來減輕柴侍御的離愁。而實際上自己卻是十分傷感。這種“道是無情卻有情”的抒情手法。更能表達出詩人濃濃的離愁。

“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”。運用靈巧的筆法，一句肯定，一句反詰，反覆致意，懇切感人。也承接了一二句，表達出了詩人的思念之情。

如果說詩的第一句意在表現兩地相近，那麼這兩句更是雲雨相同，明月共睹，這種遷想妙得的詩句，既富有濃郁的抒情韻味，又有它鮮明的個性。

這句詩大意是我們風雨同路、不避艱險，親如一家人，恰似同一故鄉，怎麼能是兩地呢？。日本人的祖先從唐朝開始留學中國，學習中國先進的文化和生產科學技術，包括建築、服裝、農具改良、農作物務術、禮儀和宗教，食品加工和貯存，鍊鐵、造船等等。其語言和文字均由漢語和漢字衍生而成，並逐代傳承至今。

表明我們同在一片藍天下，同住地球村，我們是你們的親人、朋友，我們是一家人。表達了共克時艱、同渡難關的關懷之情。

兩地的青山同承雲朵廕庇、雨露潤澤，同頂一輪明月又何曾身處兩地呢？用今天的話來說，就是，沒有誰會成為孤島，人類命運共同體，我們同在藍天下。中華文化，源遠流長，當然受到全人類的欣賞了。

第一句話就是表明，與你攜手共進，心相同，意相進，向著同一個目標，爭創同一個事業的真誠之心；第二句就是表達：在其過程中，同心協力，絕無他念，不達目的，誓不罷休的決心和意志。這兩句話，簡潔秀美，喻意深刻，充滿著浪漫主義色彩，表明其濃郁的文化底蘊以及堅定果敢的信心和魄力！