春節有女兒不能看見除夕孃家燈的習俗，元宵節沒有這個說法，這可能是偏遠地區元宵節的風俗。

　　農曆正月十五元宵節，又稱為“上元節”（the Lantern Festival），春燈節，是中國漢族民俗傳統節日。正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關於元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。

以前傳統觀念上，元宵節是不能回孃家的。

因為元宵節是一年中第一個月圓日，在傳統觀念上媳婦回孃家舉家不團圓。所以一般都是正月初二回孃家，正月十六回孃家。以便照顧到婚姻雙方的團圓喜慶。

舊社會有許多老例兒延續至今，使得嫁出去的姑娘不能回家過年，不過現在這些封建習俗已經逐漸退出人們的關注。

（1）迷信觀念認定，已逝的老祖宗，年底（有說臘月28，有說29或30）從天上回家享受供奉；

（2）老祖宗如果看到家裡有“外人”，就不願進家了；

（3）已婚女人被認為是“外人”；

（4）所以已婚女人不能在家裡過除夕、初一；

（5）老祖宗享用供奉後，在初一（或初二）晚上就回到天上了，女兒就可以回家了。

（6）除夕媳婦不能看孃家燈，看了死公公是說法。

這個規矩在舊社會特別是農村是很嚴格的，違反了就是大不敬。新社會人們雖然不相信鬼神，但仍是比較嚴格地遵守著。如果由於某種特別的原因，已婚女兒在家裡過年，那可能父母、家人包括自己都會十分的不高興。這也是一種沿襲以久，而且可能還要執行很長時間的文化現象。就是這樣一個個的風俗、傳統、甚至陋習，合起來組成了年俗 禁忌。

回門又稱“歸寧”，亦即“回孃家”。回門禁忌也多是關於新婦的禁忌，不過是指新婦在回孃家方面的禁忌事項。

河南一帶，除了上文提到的正月十五禁忌回孃家看燈以外，還忌祭灶，正月初一回孃家。因為女不祭灶，所以祭灶日亦不叫閨女回孃家。正月初一是一年之始，嫁出去的閨女潑出去的水，嫁到夫家便是夫家的人了。大年伊始，闔家團圓，自然不便回孃家去。正月十五也是一年之中第一個月圓日，恐媳婦回孃家舉家不團圓。所以一般都是正月初二回孃家，正月十六回孃家。以便照顧到婚姻雙方的團圓喜慶。鹿邑縣有“正月十六請（閨女），二月二送，一輩子不生病”的俗語。

浙江等地，舊時忌新婦在冬至節回門。否則以為將剋死其夫家家長。俗諺雲：“娘屋住個冬，夫家去個公。”江蘇也有此俗。不過，理由不同，謂如冬至在孃家過，則孃家家道將因之而衰落。

陝北一帶有六月六回孃家的習俗，傳說是為了聯絡姻親間的感情，屆時孃家要請閨女、女婿回門團聚。河南也有此俗，不過，是與收麥打場的季節相聯絡的。俗謠雲：“收了麥，打罷場，誰家的閨女不看娘。要是閨女不把娘來看，不死公公就死婆母娘。”

回門時日的禁忌，是要讓新婦遵守往來之序，不該回門時一定不能回門，否則會有凶事發生；該回門時，一定要回門，否則，也會有凶事發生。一般結婚三日時，新郎新娘要回門看望二老，但是當晚必須在日落前返回夫家，因為新婚不能空新房。河南林縣一帶，新婦三天回門時要順著迎親的那條道走，所謂“三天不走兩條路”。彝族新婦回門時忌在路上與新郎交談，兩人像陌生的路人一樣。這與其不落夫家習俗有關。漢族回門時小兩口總是親親熱熱，有說有笑的。民間有“回孃家”的小調流行。新婚夫婦回門帶的禮物，都是成雙成對的，忌單數。孃家不能全收下，待回夫家時，還要再捎回去一部分。有些新婦，受迷信思想影響，直到一百二十天（四個月）後才能歸寧，還有的要三年以後才能回家。浙江一些地方有女子命犯所謂“破孃家”的，這樣的女子，不可在家中上轎，出嫁時由男家接女出門，女穿破衣，扮作討飯模樣，在廟宇中換裝上轎，謂之“借嫁”，女家父母親屬必須避匿，一切由夫家照應。婚後一百二十天，才可歸寧。否則，孃家定會破敗或遭受不幸。還有所謂命犯“離窠”（夫妻離散）及“回頭祿”（遭天火）的，都要在四個月後，甚至三年後才能回家。

一般新婚滿一個月之後，姻親間便可自由往來。回門時，新娘可住在孃家。住的天數頗有講究。河南一些地區有幾日去的住幾天的習俗。俗語云：“八對八，兩頭髮”，“九對九，兩頭有”。就是說初八日歸寧的就可在孃家住八天，初九日歸寧的就可在孃家住九天。這樣，最多的時日是住個對月。如果是按這樣住的，對男、女兩家都是吉利的，否則便不好。不過，也有忌住八天之說，所謂：“住七不住八，住八窮孃家。”這一禁忌的形成一般是出於嫁出去的閨女不易在孃家多住的思想考慮。其中有感情的限制、道義的制約，也有經濟的壓力和生產的需求，是多種因素促成了這一習俗的約定。

如果新郎和新娘一起回孃家，那麼，他們在孃家的住宿也有不同的禁忌。在漢族和滿族中都有新婚夫婦回孃家忌同房的習俗。滿族准許姑爺住在西炕，別的客人一律不許住在西炕。但姑娘和姑爺是不能住在一起的，據說新婚夫婦在孃家同房會使孃家家道衰落。這也是性行為不潔、會褻瀆神明的觀念導致的。民間常以為，男女間的事，女方總是吃虧的。出於這種考慮，女家心理方面總有一點受壓抑的感覺。再說，孃家、婆家不歸一個血統，怎麼能在孃家室內為婆家提供傳宗接代的場所呢？假如真的是在孃家懷了孕的，豈不將孃家的“人勢”、“財勢”帶到婆家去了嗎？孃家一定會因此而衰落的。所以是絕對禁忌小兩口兒在孃家同房的，這是這一風俗下的思想觀念。但是，同是在漢族，也有許多地方是不忌諱新婚夫婦在孃家同床共枕的。有時，這兩種截然不同的風俗還會並存於同一縣境之內，例如在河南林縣這兩種風俗就同時存在。

新婦回門後，身份已經變了，是人家的人了，因而孃家也時常“防著她”。鄂倫春族出嫁的女兒回到孃家，禁忌刷鍋。否則，孃家的財運會被她刷跑的。河南修武縣也有類似的禁忌。當地民間忌諱出門的姑娘摸、拿孃家的勺和火柱。說是“摸勺不死公公，死婆婆”，“拿火柱不死公公，死女婿”。還忌諱拿孃家的刀、剪，禁忌逮孃家的狗等等。說是：“恐怕日後割斷孃家的關係，咬斷路。”總之是生盡百法，防止出嫁的姑娘再動用或者拿走孃家的東西，如果出嫁後再拿孃家的東西，並且因此而發生了口角、爭執，那勢必會影響男女兩家的關係的，但是，嚴加防範畢竟不是好辦法，怎麼才能讓她自覺地不拿呢？於是就用“死公公”、“死女婿”的咒語來嚇唬她，以警戒之。

新婦歸寧，忌把在婆家遇到的不順心事一一說給孃家人聽，又忌回到婆家，再把孃家的事不分輕重地都倒給婆家人聽。這樣“學舌”的結果常常會引起事端，影響男女兩家的關係，新婦也會落一個“饒舌婆”的名聲。因而俗間有“會當媳婦兩頭瞞，不會當媳婦兩頭傳”的諺語。

正月十五可以回孃家嗎

從舊時的傳統，很多地方正月十五是不能回孃家的。

不過到了近些年，大部分都是雙獨子女，在哪一家過元宵都沒有問題。每家輪流過，還可以把兩家人都接到一起過，熱熱鬧鬧，團團圓圓。大家互相商量著來，都是可以的。

正月十五不能回孃家嗎

在以前傳統觀念上，元宵節是不能回孃家的。

因為元宵節是一年中第一個月圓日，在傳統觀念上媳婦回孃家舉家不團圓。所以一般都是正月初二回孃家，正月十六回孃家。以便照顧到婚姻雙方的團圓喜慶。鹿邑縣有“正月十六請(閨女)，二月二送，一輩子不生病”的俗語。初一十五不能回孃家，這個規矩在舊社會特別是農村是很嚴格的，違反了就是大不敬。新社會人們雖然不相信鬼神，但是仍然比較嚴格的遵守著。如果由於某種特別的原因，已婚女兒在家裡過年，那可能父母、家人包括自己都會不高興，這也是一種沿襲已久，而且可能還要執行很長時間的文化現象。就是這樣一個個的風俗、傳統、甚至陋習，合起來組成了年!

元宵節可以幹什麼

1.吃“元宵”

元宵節最重要的一件事，就是吃元宵了。元宵在各地的做法口味存在差異，但是吃元宵代表的意義卻相同。代表著團團圓圓和和美美，日子越過越紅火。俗語有句話叫和氣生財。家庭的和睦以及家人的團圓對於一個完整的家庭來講是多麼重要的因素。因此，在元宵節一定要和家人吃上“元宵”。

2.送花燈

“送花燈”簡稱為“送燈”，其實質意義就是送孩兒燈。即在元宵節前，孃家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。表示希望女兒婚後吉星高照、早生麟子;如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝願女兒孕期平安。

3.舞獅子

舞獅，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節和喜慶活動中表演。獅子在華人心目中為瑞獸，象徵著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄託著民眾消災除害、求吉納福的美好意願。

4.耍龍燈

龍是中華的圖騰，中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象徵。正月十五舞龍燈，載歌載舞的喜氣氛圍，流傳於很多的地方。

5.猜燈謎

6.踩高蹺

高蹺會一般由群眾自發串連組織起來的。正月十一、十二開始踩街，寓意告知人們在眾多的民間花會中，今年掛個號。正月十五正式上街，一直到十八方告結束。

7.祭門、祭戶

古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗裡插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

8.走百病

“走百病”，也叫遊百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災祈健康的活動。元宵節夜婦女相約出遊，結伴而行，見橋必過，認為這樣能祛病延年。

9.迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，並佔眾事。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。真實地反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

10.逐鼠

逐鼠在農曆的正月十五舉行。養蠶的人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裡還邊唸唸有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。傳說這樣做，本年的老鼠就不會吃蠶寶寶。

正月十五是萬家團圓的節日。千百年來，夫妻恩愛，永不分離，在天願做比翼鳥，在地願做連理枝，為世人稱頌。女子出嫁，已為人婦，或為人母，有了自己的家。依世人觀念，對女子來說，自己的原生家庭不再是自己的家，而是自己爹孃的家。對父母來講，女兒出嫁後，是別人家的人，也不再是自己家的人了。嫁人後，再邁進自己曾經生活一二十年的家門，就是回孃家，不再是回家了。正月初一，正月初五，正月十五，八月十五這些節日，是自己一家人團圓的日子，一般是不允許外人在自己家裡過的。世人認為出嫁的女子已為外人，當然不能在爹孃家裡住，要回她自己家去，和她自己家人團圓。現在，不管是女方父母還是男方父母都希望子女的生活圓圓滿滿，家庭和美，不分不離，這也是父母催促自己的女兒正月十五回她們自己家，不要住在孃家的觀念。