我們試想一下，如果自己非常鐘意的玩意，被別人嘲諷說有缺陷，心裡能服氣嗎？千萬不要以為這些大神們不會在乎幾句話，《西遊記》裡的神是非常世俗化的，掀翻個桌子能讓人停水幾年，取幾本經書還要收賄賂，這些大神們一樣有喜怒哀樂的，私底下肯定也會互相比比誰的法力高強，誰的法寶更好，就比如觀音菩薩的紫金鈴就是和太上老君打賭贏的。

所以可以肯定，當太上老君說觀音菩薩的淨瓶砸地上，或者是砸在金箍棒上會碎了，觀音菩薩心裡肯定有些不服氣，當然了，太上老君說淨瓶沒砸中孫悟空，砸在了地上會碎，這顯然是在開玩笑，但如果淨瓶砸在了金箍棒上，是真有可能會碎了，那觀音菩薩可就尷尬了。

太上老君才是《西遊記》中真正的大能，《西遊記》中大半的神器幾乎都是太上老君煉製出來的，金箍棒，九齒釘耙，金剛琢，芭蕉扇等等，如果沒有如意金箍棒，孫悟空的戰鬥力將會大打折扣，而金箍棒是由太上老君用神鐵煉製而成，本身也是具有靈氣的，也許太上老君說淨瓶撞上金箍棒會碎並非戲言。

另外我們也想像一個場景，觀音菩薩將淨瓶砸下去，似乎也不太美觀吧，通常淨瓶的正確使用方法不是沾點水出來灑一灑嗎？畢竟天庭還是太上老君的主場，太上老君地位也更高一些，觀音菩薩退一步也在情理之中。

另外天庭和職場區別也不大，天庭是總公司，西天是分公司，在抓悟空的時候，觀音菩薩就給玉皇大帝推薦了二郎神楊戩，兩人打得難分難解，這個時候總公司的太上老君也想出手了，觀音菩薩在搶一步就顯得不合適了，總不能什麼功勞都一個人佔了吧，所以觀音菩薩聽完太上老君的話，也沒有辯解，只是問了句“你有什麼兵器？”就讓太上老君去砸猴子了。

我們首先要明確的是《西遊記》是一部小說，雖說裡面提到了如太上老君和觀音菩薩這樣道教、佛教的人物，但不應該將小說人物情節硬套到教派神上去，這是兩個概念。

《西遊記》是一部尊佛抑道的小說，乍一看，佛教無論如來還是觀音都神通廣大，太上老君貴為道祖，似乎並不出彩。但如果細緻分析就會發現，大神就是大神，不是筆墨少就能掩蓋的住的。

觀音菩薩在西遊中的地位舉足輕重，雖然不是佛，卻擁有超越很多佛的實力，而且地位不低，受人敬仰，連如來佛祖對他也客客氣氣。

從收服猴子那看，觀音到了通明殿，是稟報之後宣入的。而老君則是玉帝和王母親自出來迎接。而且觀音進去的時候，老君的座次尚在王母之上。

老君為三清之一，觀音是五老之一。老君為道祖，但並非三清的老大；如來為佛祖，排位也不是佛教第一位。所以在西遊的世界中，老君在道教的地位應該和如來在佛教的地位差不多。所以無論觀音威望再如何高，也不能夠和太上老君相提並論。

所以在老君說玉淨瓶萬一打到金箍棒會碎時，觀音不置可否的問了一句你有什麼？老君於是拿出了金剛琢，這時候觀音沒再說什麼，但心裡未必服氣。因為我並沒有試過，但是你道祖張嘴了，我也不好反駁你。

其實西遊中的觀音是有點飄的，主要是被捧得太高了，自己也有點忘乎所以。提到鎮元子時，說我也得讓他三分。一般這話都是強者對有些忌憚的弱者才會說得話，無形中把自己的地位抬高了。而鎮元子見到觀音又太過謙卑，完全沒有三清四御朋友的那種架子，更助長了觀音的氣焰。

其實拿不動玉淨瓶和能不能打碎玉淨瓶完全是兩回事，觀音透過這種方式來證明玉淨瓶其實挺可笑的。

司馬光砸缸的故事都知道，一幫小孩誰也搬不動水缸，於是司馬光拿石頭把水缸砸了。所以說拿不拿得動和砸不砸得碎是兩回事。

玉淨瓶是好法寶，誰也不否認，但這和能不能打得碎沒有任何關係。總得來說，她裡面的神水有起死回生的作用，而瓶子本身也有紫金葫蘆那樣的吸收功能。可以說玉淨瓶是空間型的治癒法寶，確實不適合用來砸人。

再加上大家不要忘了，金箍棒是出自老君之手，借於大禹治水的，他硬到什麼程度，能打破什麼，傷害不了什麼，老君比誰都清楚。

其實總而言之，老君說那些只是單純的實話實說，觀音雖然威望高，但在他面前也不過是個後輩而已，沒必要特意注意什麼去拐彎抹角。反倒是觀音想要證明自己快要後浪推前浪了，所以並不服氣。

但是服不服氣這都是事實，或許觀音心裡也明白老君此言不虛，但多少有些不痛快，所以後面變相找找場子也就夠了。