太極拳守中分析如下

一、行拳走架要“求中”

太極拳在行拳走架出手之時，周身均無定向，要想在多維空間內、在動態中尋求平衡，必然先建立自己在這個多維世界中的座標與原點，然後才能夠確定前後左右，進退反側，否則習拳走架也就無從談起。

這個座標、原點就是自身的“中正”，既為立身中正。因此“求中”是太極拳行拳走架時的重要要領，身體不能前俯後仰，左歪右斜，需中正安舒，方能支撐八面。

例如：“三直四順”就是太極拳走架“求中”的要求。三直：頭直、身直、小腿直，四順：順腿、順腳、順手、順身。頭直則意能領得起，身直則頸自然順直，精神能貫得起，頂勁可上領，肩頸部血脈通暢，意氣通達則周身輕靈；腰脊中正順直，可使脊椎形成反弓之勢，是太極拳修煉之“勁力”的源泉，“牽動往來氣帖背，斂入脊骨，則力由脊發”；是指由外帶內，由外達內，由內及外，內外合一。三直四順能夠順外形，外形順暢則意氣通達，意氣順暢則周身相隨，進而周身一家；“氣以直養而無害”，自然能夠健身益壽，身順則易於鍛鍊“丹田”內氣，這樣才能夠練好拳架。

正雷太極書院張晉僖老師授課中

二、行拳走架要“守中”

意念守中是太極拳修煉之心法。行拳走架動作規矩端正，不貪不欠，無過不及，不離不即，輕靈圓活，這些是意念的訓練。拳架是意念的載體，我們透過盤架來強化大腦皮層運動中樞對於拳架動作的感知，長期積累這種感知在技擊時就可以形成本能反應。

太極拳練習時要求松心凝神，心平氣靜，意念守中，本心與意念抱元守一，方能夠心動意出，意動形隨，意到勁到。練習的拳架功夫沒有達到自然圓轉的程度時，不能學推手、練技擊，就是怕影響意念守中的鍛鍊。心貴靜，意守中，現場臨敵反應時間最短是太極拳後發先至的基礎，也是意念的自然狀態。若意不能守中，心就不能靜，在形則有貪欠偏倚之弊，技擊時容易犯呆滯不活的毛病。只有自然而然練就的技法，用時才可達到信手捻來、隨手應物的無意識狀態。

正雷太極書院張晉僖老師授課中

三、行拳走架要“用中”

太極拳拳理體系尊崇先天太極圖，行拳走架身法要像太極圖中的子午線那樣垂直中正，技擊時則要起於中，落於中，守己疆土也在中位，出手臨敵佔據中央之地，意在對手之先，就已經搶佔先機，即所謂“腳踏中門搶中位，就是神仙也難防”。進可以攻，退可以守，轉換靈活，捨己從人，從人由己。同時攻於中，取彼也在中。集自己之力在正中就某一處發出，是身體渾圓整勁，也是致勝的根本。

中正線是太極拳運動中人體的公轉軸。人體前面上自百會下至會陰經過丹田的一線為“前中線”，背後與之對應為“後中線”，兩側身百會至足心湧泉穴為兩條“側中線”，前後中線和兩側中線所在平面正好在“中正線”相交，此為人體運動的重心所在，同時也是人體重要臟器和諸多要害所在，任督二脈運行於此，如受重創輕則傷殘，重則斃命，因此太極拳技擊的主要目標就是“取中”，即進攻對方正中線或側中線。

太極拳裡有一個指標，比較重要的指標--守中。

什麼是太極拳的中？守什麼？怎麼守？

人身上有兩條中線，沿百會穴到會陰穴稱為“縱中線”，沿肚臍的橫向一週稱為“橫中線”。“縱中線”是以鼻子和男性陰部突出物特徵的稱為“前中線”，以脊椎為串珠的後背以凹形為特徵的稱為“後中線”。

人的中線位置的人體最重要的部位，有重要的內臟器官，有敏感的中樞神經，有承擔支撐的脊椎，有承擔轉動的腰部肌肉和神經系統，更為複雜的是具有綜合指揮能力的大腦。所以，人的中線是差池不得的。守中就是守中線為主的人體中部位置。

守中，首先要“用中”。用中部的能力來實現守中。中部的能力在於能指揮手腳的運動來護中，大腦指揮，手腳開闔，劈檔架封，騰挪閃展，就是這種能力的反應。

護中，須要建中。建中最有效的說法是守門戶。哪裡為門戶？上不過肩，立掌護頭，下不過胯，轉腰躲閃，左不過右，右不過左，以腰帶，以腰領。一般情況下，手開為散，手過為捆。過上，過下，過左，過右。散、捆都會缺勁，就是使不上勁。在居中的位置是手最能發勁的。所以手隨腰轉，門向手開，是太極拳最合理的勢、式。這就要引申出護中的另一個理念--從中。

從中，太極拳的任何一個動作必須從中。由中而發，由中指揮。從中，使守中成為一種理念，成為條件反射。

不失中，不僅是太極拳拳路的需要，更是器械、技打的要求。中領四肢，四肢封中，是相互依存的關係。

中規中矩，是太極拳的最主要的，唯有中規中矩，才能無過無不及，立身中正，八面支撐。

守中是意識，下意識的動作，我們在拳架上就要時時意識到，顧全到。

1.手腳在相應的位置上儘量用腰帶，由腰領而不是用手獨自運動或腳單獨運動。

2.手腳的互相配合是守中的關鍵，所謂步隨身轉，身隨腰動就是這個道理。

3.扣檔是中國武術的要點，凡是技擊沒有不扣檔的。弓步虛步都需要扣住檔，現在看到有些推手，用馬步架，實在有些啼笑皆非，其中很大一部分人是胯收不住，問題往往出在拳架上。

守中也是一個神歸的意識，守神就是守住神情，專注的意思。試想一個思想不能集中的人，無論技打，還是養生，能達到效果嗎？那種空透，松透的理論是不是真的，我不敢專斷。但太極拳講究的是體松神斂的效果是沒有錯的。

太極拳動作裡面也有大開的時候，比如白鶴亮翅，退步跨虎。但諸位應該注意到，此時腳就起到了守中的作用了。手分腳起，決不虛招。這裡就體現了我們老祖宗的智慧了。還有側身靠，手就一定守住面門，和前胸以防對方列手。

左不過右，右不過左，上不過肩，下不過腹，是對散和對捆的理解。散了就是出了門戶，給對手有機可乘。捆了，自身的力就給束敷住了。這方面各位可以體會。

手不守中，腳補充；腳不守中，手補充。這就是我們老祖宗創造拳架的信條。今天我們練拳就是要遵循這些信條，遵守這些規矩來糾正自己的動作。大家可以試一試有那個動作不符合這個原理的，不符合就說明我們動作有差距。

太極拳的科學性是經過時間磨練的，由實踐檢驗的。每一個動作都可單練的，也可多式合練的。單式練勁，複式練轉換，轉換尤其要有守中意識，轉接不好往往是“失中“的主要方面。

失中往往失勢，勢一失，全盤皆輸。所以我們從練拳架開始就要注重勢的培養，勢就像一個人的氣質，有端莊娟秀的，有沉穩紮實的，有輕靈機巧的。無論哪種勢都要中正安舒，八面支撐。包括斜中求直的式、勢，總要一個正。

守中還須注意肩、肘。肩要松，不能扛，兩肩儘量平。

肘要墜，不要夾，更不能抬。

守中的腰胯在於松沉，在於根正，唯有根正才能架勢不倒。

人身上的一串珍珠--脊椎，是我們守中的關鍵，用好這串珍珠至關重要，守好這串珠，用好這串珠，使我們立於不敗之地，也是養生，鍵身的必須。

不偏不斜謂之中，斜中求直也為中。拳架中要：頭正身正腰胯正，神正意正心路正。這樣我們：修持才能達到一定高，練悟進入一個深度，身心保持相當裕度。

守中，從武術技擊的角度，一方面指守住自己的中線，不讓對方從中路攻入。另一方面指自己保持好平衡，守住自己的重心，不要在技擊的運動中站不穩。比如，在對方中路進攻進攻我方時，我方稍一偏開對方進攻的拳掌，就守住了中線，既使自己不受傷害，又保持了自己的身體平衡。對方從側翼進攻我方時，我方仍是稍偏一下身體，粘住對方，即化解了對方的進攻，守住了自己的重心，不失平衡。

首先，守中也是意念守中，是太極拳修煉之心法。就是在行拳走架動作規矩端正，不貪不欠，無過不及，不離不即，輕靈圓活，這些是意念的訓練。

其次，拳架是意念的載體，我們透過盤架來強化大腦皮層運動中樞對於拳架動作的感知，長期積累這種感知在技擊時就可以形成本能反應。

再有，太極拳練習時要求松心凝神，心平氣靜，意念守中，本心與意念抱元守一，方能夠心動意出，意動形隨，意到勁到。練習的拳架功夫沒有達到自然圓轉的程度時，不能學推手、練技擊，就是怕影響意念守中的鍛鍊。

最後，心貴靜，意守中，現場臨敵反應時間最短是太極拳後發先至的基礎，也是意念的自然狀態。若意不能守中，心就不能靜，在形則有貪欠偏倚之弊，技擊時容易犯呆滯不活的毛病。

總之，只有自然而然練就的技法，用時才可達到信手捻來、隨手應物的無意識狀態。

太極拳是動靜合一的功夫，初煉者只是走架子。內外雙修，才是真功夫。太極拳不同於一般的拳法，是柔中帶鋼，而鋼中有柔，卻剛柔並濟。以意守田，氣發全身。陰陽相抱，以氣環身。意到身行，氣到力到，氣走全身，意到氣到。如此久煉，功夫才能達到上層。太極拳不是空走架子，懂得內功心法，以意導氣，以氣領身，意到氣到，功深成就，一但發功，能如氣吞山河之勢。氣中有電，威力非凡。如得內傳，上功極快。氣走神閒，是世間極好的上層功法。

守中，一方面指守住自己的中線，不讓對方從中路攻入。另一方面指自己保持好平衡，守住自己的重心，不要在技擊的運動中站不穩。比如，在對方中路進攻進攻我方時，我方稍一偏開對方進攻的拳掌，就守住了中線，既使自己不受傷害，又保持了自己的身體平衡。對方從側翼進攻我方時，我方仍是稍偏一下身體，粘住對方，即化解了對方的進攻，守住了自己的重心，不失平衡。

攻擊中線，“守中打中”是歷代拳家長期實踐中摸索出來的。“守中打中”的基本含義是，雙方應首先有效地防護好自己身體由上而下的中線，站穩“中”心，伺機進攻，擊破對方中線或突然襲擊先發制人以戰勝對方。這不僅是因為人體的幾個重要部們皆在中線上，而且人體的重心也在這條中線上，如果這幾個重要部位中的任何一個部位被擊中，就有可能致傷，致殘甚至喪生；如果重心線受到攻擊，重心偏移就有可能站立不穩而傾倒，導致被動。五行通背拳更是十分強調中拳，視之為通背拳之魂。五行通背108總操法，在技擊中千變萬化，但萬變不離“中拳”。中拳即背拳三絕掌之一的追魂掌，又稱鑽掌。獅子抖玲手、激步劈山炮、四門連手炮等，中拳以暗冷、急、快、殘暴、毒狠為特點專攻敵人心窩、襠部、咽喉、面部等中線要害。輕者傷殘、重者斃命。

太極拳也有“守中打中”和說法，和其它拳種的理解大同小異。

根據推手的實踐，以及對八卦掌的觀察，我對傳統的“守中打中”有了一些新的補充的理解。我們可以從防和攻，也就是守中和打中兩個方面分別來說。

守中，從武術技擊的角度，一方面指守住自己的中線，不讓對方從中路攻入。另一方面指自己保持好平衡，守住自己的重心，不要在技擊的運動中站不穩。比如，在對方中路進攻進攻我方時，我方稍一偏開對方進攻的拳掌，就守住了中線，既使自己不受傷害，又保持了自己的身體平衡。對方從側翼進攻我方時，我方仍是稍偏一下身體，粘住對方，即化解了對方的進攻，守住了自己的重心，不失平衡。

打中，指我方的進攻。一是要從中路進攻，肯定包含這個意思。下面進攻威脅最大。二是指打破對方平衡，令對方在運動中站不穩，即使我方從側面進攻也可以打破其平衡。比如，我方用八卦的技法，從側翼進攻，只要抓到了對方的重心，我方打擊的矛頭仍然是直達對方中線的。

與守中打中相對應的是，立身中正。一般理解立身中正是站得直。這肯定是對的。問題是，在不配合推手中，能夠永遠站得直嗎？我們理解，加上不配合運動，雙方均在劇烈運動的因素的情況下，立身中正是運動中的，是搖搖晃晃的立身中正。其根本原理也是一個詞“平衡”，掌握自家平衡，破壞對方平衡。

立身中正的本質是動態平衡，並不簡單地是立直站正。比如出腿時身體必然隨腿的發出而傾斜。牌坊僅僅是最初階段的形象性練法，有了身法的感覺後要練出柔性的身法，不能永遠堅持硬性的牌坊，死守老師教的硬塊身法，一定把把活的柔的彈性的身法練到自己的身上，才能在“守中打中”中游刃有餘。

此守中不為動作，不為把式，不為身體的中間或中線。此中即為意念之守，要守住意神，要守住中氣，使神不亂，氣不散。即為神氣的把握之中。無論你是鍛鍊身體，或是太極格鬥的戰場，技戰術的臨場發揮，全在於寧神靜氣。只有全神貫通才能保技中氣的貫通。用神到位，使氣才有揮發的力量。當然這一切的前提是丹田之氣不受虧損，否則太極則無神化之象也。

太極拳“守中”可以理解為，重心，陰陽平衡，氣一元論，中庸、無為自然等等。

其實提問者最近這些提問全部是從養生的角度看太極拳，如果談論格鬥，這些沒有意義，起碼作用不大，格鬥永遠是不確定的因素，是在動態，無序的瞬間判斷敵情，是開放式技能，是需要根據對手的變化而作做應答行為，是研究別人的體能，技能，心理，戰術，智慧，臂長，肌肉厚度，身體形態，距離，空間，眼神的變化的技能，故意談論這些哲學屬於養生和文化的範疇。什麼是開放式技能，足球，籃球，乒乓球，拳擊、散打，這些都屬於開放式技能，這些動作的都屬於應用技能，是需要根據對手的變化而在瞬間做出相應的動作應答行為。體操，武術套路，跑步，跳水，這些都屬於封閉式技能，是不需要依賴於外部環境作出應答行為，只是按程式，自己能預估下一個動作的展示，是研究自己，太極拳的套路就是如此，是一種程式化的演練，與別人無關。

太極拳的定義，太極拳是綜合了歷代各家拳法,結合了古代的導引術和吐納術,吸取了古典哲學和傳統的中醫理論而形成的一種內外兼練、柔和、緩慢、輕靈的拳術。從這個定義理解太極拳一點也不難，因為是哲學的命名，也是哲學的概念，既然是哲學，就沒有一個統一的答案，只有一個大概的認知，每一個人都可以從不同的角度去理解太極的“守中”。

“氣一元論”，是中醫，也是哲學解釋宇宙的本源，既然太極拳借用了哲學的氣一元論，只要守中的理解，練習“氣”也就把握了太極的核心。

從武術的角度，隨時保持核心的穩定，也就是守中。

從陰陽的相生，相剋，轉換的角度理解，只要把握陰陽的虛實變化也是守中。

守中，從武術技擊的角度，一方面指守住自己的中線，不讓對方從中路攻入。另一方面指自己保持好平衡，守住自己的重心，不要在技擊的運動中站不穩。比如，在對方中路進攻進攻我方時，我方稍一偏開對方進攻的拳掌，就守住了中線，既使自己不受傷害，又保持了自己的身體平衡。對方從側翼進攻我方時，我方仍是稍偏一下身體，粘住對方，即化解了對方的進攻，守住了自己的重心，不失平衡。打中，指我方的進攻。一是要從中路進攻，肯定包含這個意思。下面進攻威脅最大。二是指打破對方平衡，令對方在運動中站不穩，即使我方從側面進攻也可以打破其平衡。比如，我方用八卦的技法，從側翼進攻，只要抓到了對方的重心，我方打擊的矛頭仍然是直達對方中線的。

與守中打中相對應的是，立身中正。一般理解立身中正是站得直。這肯定是對的。問題是，在不配合推手中，能夠永遠站得直嗎？我們理解，加上不配合運動，雙方均在劇烈運動的因素的情況下，立身中正是運動中的，是搖搖晃晃的立身中正。其根本原理也是一個詞“平衡”，掌握自家平衡，破壞對方平衡。

攻擊中線，“守中打中”是歷代拳家長期實踐中摸索出來的。“守中打中”的基本含義是，雙方應首先有效地防護好自己身體由上而下的中線，站穩“中”心，伺機進攻，擊破對方中線或突然襲擊先發制人以戰勝對方。這不僅是因為人體的幾個重要部們皆在中線上，而且人體的重心也在這條中線上，如果這幾個重要部位中的任何一個部位被擊中，就有可能致傷，致殘甚至喪生；如果重心線受到攻擊，重心偏移就有可能站立不穩而傾倒，導致被動。五行通背拳更是十分強調中拳，視之為通背拳之魂。五行通背108總操法，在技擊中千變萬化，但萬變不離“中拳”。中拳即背拳三絕掌之一的追魂掌，又稱鑽掌。獅子抖玲手、激步劈山炮、四門連手炮等，中拳以暗冷、急、快、殘暴、毒狠為特點專攻敵人心窩、襠部、咽喉、面部等中線要害。輕者傷殘、重者斃命。

太極拳也有“守中打中”和說法，和其它拳種的理解大同小異。

    人身上有兩條中線，沿百匯穴到會陰穴稱為“縱中”，沿肚臍的橫向一週稱為“橫中線”。縱中是以鼻子和男性陰部為突出物特徵的稱為“前中線”，以脊椎為串珠的後背以凹形為特徵的稱為“後中線”。

    人的中線位置的人體最重要的部位，有重要的內臟器官，有敏感的中樞神經，有承擔支撐的脊椎，有承擔轉動的腰部肌肉和神經系統,更為複雜的是具有綜合指揮能力的大腦。所以，人的中線是差池不得的。守中就是守中線為主的人體中部位置。

    守中是意識，下意識的動作，我們在拳架上就要時時意識到，顧全到：

    1、手腳在相應的位置上儘量用腰帶，由腰領而不是用手獨自運動或腳單獨運動。

    2、手腳的互相配合是守中的關鍵，所謂步隨身轉，身隨腰動就是這個道理。

    3、扣檔是中國武術的要點，凡是技擊沒有不扣檔的，弓步虛步都需要扣住檔，現在看到有些推手，用馬步架，實在有些啼笑皆非，其中很大一部分人是胯收不住，問題往往出在拳架上。

    守中也是一個神歸的意識，守神就是守住神情，專注的意思，試想一個思想不能集中的人.無論技打，還是養生，都能達到效果嗎？那種空透，松透的理論是不是真的，我不敢專斷。但太極拳講究的是體松神斂的效果是沒有錯的。

    太極拳動作裡面也有大開的時候，比如白鶴亮翅，退步跨虎。但諸位應該注意到，此時腳就起到了守中的作用了。手分腳起，決不虛招。這裡就體現了我們老祖宗的智慧了。還有側身靠，手就一定守住面門，和前胸以防對方冽手。

    左不過右，右不過左，上不過肩，下不過腹，是對散和對捆的理解。散了就是出了門戶，給對手有機可乘.捆了,自身的力就給束敷住了。這方面各位可以體會。

    手不守中，腳補充，腳不守中，手補充.這就是我們老祖宗創造拳架的信條。今天我們練拳就是要遵循這些信條，遵守這些規矩來糾正自己的動作.大家可以試一試有那個動作不符合這個原理的，不符合就說明我們動作有差距。

    太極拳的科學性是經過時間磨練的，由實踐檢驗的。每一個動作都可單練的,也可多式合練的。單式練勁，複式練轉換，轉換尤其要有守中意識，轉接不好往往是“失中“的主要方面。

    失中往往失勢，勢一失,全盤皆輸。所以我們從練拳架開始就要注重勢的培養，勢就像一個人的氣質，有端莊娟秀的，有沉穩紮實的，有輕靈機巧的。無論哪種勢都要中正安舒，八面支撐。包括斜中求直的式，勢，總要一個正。

    守中還須注意肩、肘。肩要松，不能扛，兩肩儘量平。

    守中的腰胯在於松沉，在於根正，唯有根正才能架勢不倒。

太極拳的“守中”，應該是廣義。

太極拳講究形神意氣，就是一種“守中”的表現。

初學階段講究“形”的練習，這時就要練好立身中正。百會、會陰和兩個湧泉穴的中點，是一個垂直線，腰隨胯轉，虛靈頂勁，沉肩墜肘，膝不過腳，不偏不倚，這些都是對“形”的守中。

進一級練拳就要講究“神”的練習，手到眼神就到，眼隨形走，不左顧右盼，要神情集中，聚精會神地練拳，封好“三寶”：不東張西望、不要邊說邊練、也不要豎起耳朵，要淡定從容，要一舉動周身俱要輕靈，動急則急應，動緩則緩隨，這些都是對“神”的守中。

更進一階，就要講究“意”的練習，勢成氣沉意貫穿，懂得動靜之機，懂得陰陽相濟，每一招一式都是綿綿不斷，蓄勢待發，意念貫穿在外形和神態中，形成一種氣場的聚中，這就是對“意”的守中。

俗話說“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階級神明”，太極拳是一個從學拳、練拳、悟拳、到耍拳的過程。最後講究的就是“氣”的練習，形到氣不到，如同小女繡花。練拳不練功，到頭一場空。太極拳的慢，就是為了引領形神意氣從聚中到守中，才有四兩撥千斤之力，才有氣貫山河之勢。

對太極拳的練習，是一種對人生的修煉，在生活中，你的言行舉止，你的思想意念，你的性格脾氣，都是一種“守中”，它無時無刻都在影響你的人生。

此為太極拳的“守中”

中為正、中為心、中為中心也是技擊中長說的門戶。太極拳說的守中就是在練拳中要做到立身中正，時時刻刻要守住做到這個核心要領。立身中正了，氣血自然貫通上下。反之就是低頭蝦腰功夫不高了^_^

立身中正了就找到太極拳核心功法。

不是太極拳要保持中道，萬事都要中道，什麼叫中，中國文字是智慧的符號，中是不要做過頭傲慢，也不要待慢愚痴，做到中道就有智慧。

太極，順其自然，不頂不丟，太極拳最高境界就是讓自己永遠掌握平衡，佔據主動！守中，簡單講，一是平衡，二是保護司令部！

自我感覺是守住自己的重心，也就是丹田這個位置，可以分為內守和外守吧內守就是一口氣要守住，外守就是身體的動態結構始終圍繞在重心上，不發生大的偏移，一點建議，供參考。

太極守中的含義非常豐富，包含三層境界，道法，技法，功法。

先說守：

一，守護

二，守住

三，守好

四，守心

五，守氣。

再說中：

一，中位，

二，中心，

三，中線，

四，中間，

五，中路。

以中為守，守中以攻。

運用之妙，存乎一心。

所謂中，不是中點，也不是中線， 而是指寂然不思，萬善未發。 而未發之中，有一昭然不昧的本體， 這個本體就是中，就是太極，

守重心。

應該做人上就是不忘本。不丟棄善根。

就像網上有很多人反對留學生回國這件事情。那些反對的人是沒“中”可守的。