中國易經搏大精深，歷史上有幾個能夠運用如神的？誰能透徹的理解都是神仙一般名存青史。我讀書也不算太少，而我所知的只有鬼谷子，郭濮，諸葛亮，劉伯溫，袁天昰，李涥風，郭守敬，張衡。等幾位，還R是在某一方面，而不是全部。真可謂是一門連現代科學也解釋不了的文化遺產。

黃帝伐蚩尤時，命風后所作，其法是用《洛書》與後天八卦，按節氣，日時，干支.而起奇門，以擇時日也，一日十二時，五日六十時，分為六甲，甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅。也甲子為戊，甲戌為己，甲申為庚，甲午為辛，甲辰為壬，甲寅為癸。統於戊己庚辛壬癸，謂之六儀，甲為最尊，藏於六儀之中，故曰遁甲。黔北閒人，笑開懷！

奇門遁甲是以後天八卦洛書九宮為框架，配以八門，八神，九星，格局論吉凶的易學鉅著。我認為奇門遁甲是研究人與天地磁場和諧統一的古老天文物理學。人與天地準，道法自然，是奇門與遁甲的高度概括。先天八卦與後天八卦執行機理是突破奇門遁甲的門檻。

奇門遁甲，是中國玄學文化中的【占卜預測】術數之一，是《易經》最高層次的預測學，是“帝王之術”，是“修真”的功法。是中國傳統文化的珍貴遺產。

奇門遁甲起源於上古時代黃帝與蚩尤的涿鹿之戰，它由“奇”、“門”、“遁甲”三個概念組成：“奇”就是乙、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。“甲”在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀（戊、己、庚、辛、壬、癸）之下，利用洛書軌跡，以及九宮八卦、五行相生相剋的道理，預測地理方向的優劣，進而規劃行程動作，最終達到對自己最有利的目的。奇門遁甲占卜預測主要分為天、門、地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙、丙、丁）儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀、三奇、八門，九星排局，以佔測事物關係、性狀、動向，選擇吉時吉方。它與大六壬、太乙神數並稱“三式”。 故老相傳，奇門遁甲起源於四千六百多年前，軒轅黃帝與蚩尤之間的涿鹿之戰。傳說蚩尤身高七尺，鐵頭銅身，刀槍不入，而且會呼風喚雨，在戰場上製造迷霧，使得黃帝的部隊迷失方向。有一天晚上，三更半夜大家都在睡覺的時候，忽然，軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒，驚醒了黃帝及眾人，大家匆忙起床去看，原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降，從中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧著一個長九寸闊八寸的玉匣，徑向黃帝走來。黃帝接過玉匣開啟一看，裡面有一本天篆文冊《龍甲神章》。於是，黃帝根據書裡的記載，製造了指南車，破了蚩尤的迷霧，終於打敗了蚩尤。

這《龍甲神章》不僅能預測方位，破除迷霧，還記載有兵器的打造方法，以及行軍打仗、遣兵調將的兵法。於是黃帝要他的宰相風后把《龍甲神章》演繹成兵法十三章，孤虛法十二章，奇門遁甲一千零八十局。後來經過姜子牙，鬼谷子，黃石老人，張良，諸葛亮，袁天綱，劉伯溫等人精簡之後，變成現在我們看到的奇門遁甲。

奇門遁甲共有九套功夫，一曰，都天九卦。二曰入地三元。三曰行軍三奇。四曰造宅三白。五曰遁形太白朮。六曰八山撼龍秘訣。七曰移山倒水九字玄經。八曰建國安邦萬年金鏡。九曰玄功。一般通常指軍事應用，分為預測術和陣法兩種，預測術利用九星八門，值符直使六神等對事情進行準確的判斷，法術一般指八陣圖之類陣法。

奇門遁甲乃為術也，分八卦和遁甲，六甲六丁通神符，五幹配十二地支乃為六十甲子轉，學奇門遁甲乃為道中有，必懂念其咒方可通神，乃要修道也。天有八門以通風，地有八方納綱紀，是為八卦六十四象也。

首先從字面上解釋，奇，指的是奇術，門，是門派，遁甲，以甲統之，視其加臨吉凶。 大部分失傳了。中國古老的推算方式，甚至測算的了風雨雷電。姜子牙，諸葛亮，劉伯溫，郭噗，等，都是懂奇門遁甲之術者，更可以運用在戰場上，我爺爺小時候見過，我爺爺說，村裡有個外來的老漢，就住在村子裡的牛欄裡，跟要飯的一樣，但是他會奇門遁甲之術，說他晚上背個籮筐出去，到山上，田野走，一個晚上在外面，第二天早晨回來，籮筐裡總是好多甲魚，每次都是，問他，從來不說，後來有人偷偷跟蹤他，半夜的時候，見他在一個很大的池塘，拿紙畫好一到符，唸了咒語，一刻鐘，之後，甲魚自己全部爬過來了，這是真事，那人嚇了一跳。之後，那個老漢發現了，第二天就消失了。這門技術，並不好學，最好不要學，要學就要學透，天機不可洩露。

我發現不懂裝懂的人很多，這裡的回答，一個字都不靠譜。奇門遁甲到現在沒有幾個人知道，這些裝神弄鬼的都是看書的，其實歷史記載下來也不是很準確的。1傳十十傳百那這件事就已經成為事實了，奇門遁甲不是你們想的那麼簡單！密術沒幾個人會！只會扯嘴皮子。奇門遁甲確實是我們的記憶中的八重先知！空間入夢

其實奇門遁甲，共有文（命理學）武，一種功法。文的就是算命的一種，也很神奇。武的就更神奇了，透過苦修，道法身成，法身是很利害我，能除魔邪，遊走陰陽二界。他的修煉方式不同於其它功法，所以被後人稱為（邪門歪道）此功不是邪派，只是修法特別而以。

奇門遁甲，是中國古代術數學的一種，至於它成形的確切年代仍無定淪，傳說是在上古的黃帝時期。但傳說終歸是傳說，但沒有硬性可考的依據。但就其地盤代表四還八維的卦來看，其形成的歷史是很漫長。都知道伏察伏儀氏是八卦的創始人，而伏儀早於黃帝，至於說多少年，無可預知。看其地盤的的先天卦數，和人盤八門的後天卦數的組合排盤方式，其定形應周文王以後。因為後天卦是文王定位的。以此看其定形應在西周初到西漢初年這一段時間內。綜合起來看，從八卦成卦，到術式最終成式，應有幾千年的運化歷程。是好幾紀人共同努力的結精。而其組式為頂盤的八神，天盤的九星，及十天干，曱隱於戊下。人盤的八門，地盤十天干，十二地支，和九宮八卦，共同合戊的局式。這是其內在的形式。外在的還有不斷髮展前進的時空觀念，以及所劃分去來的四季時令所間隔劃分出來的局時。模式是歸納我所看到的象近行的儀表式，是最古老的混天儀式。有天象運動的程式，有曆法的才既念。有時空感，有方向感，歷史感，有時代。感。總之，一個大宇宙觀。八式好學，但所用各異。操演它，是須要知識，智慧，閱歷的，更重要的是要有一個好心態和境界的。如用於曆法，可治歷明時，萬代共用。用於減災，可為天下所利。其用也無極。如用於軍事政治，則制其公用，利益有主，則成為殺伐工具，其用見小了。至於它的作用，以及預測方面的功效，應是有的。因為它的模式是歸納永珍於一式，以五行為理論基礎，按五行論說，萬物皆由這五類所成，情性皆出其中。是一切物質情象之本。把控住這個本質，萬物永珍，皆在其內。只要用心去悟演，因時，因地，因人去演譯，便會對事物的走向和趨勢，做出一個比較合理的判斷。我是一個愛好者，也常用此法預判人事，應驗是有的。

奇門，做為玄學中的一式，其基質縕含著原始古老的數字文化。所以，關於這方面的用式，古人把之統稱為，術數學。數中有象，象中有義，義中有理，理中有情，情中有動，動中有變，動變之中，非吉即兇，吉凶為事。人為事之主，事為人之為。事為百業之本。動變所現者，吉凶。吉凶所示者，功業。其哲理為追根返本，歸於無中。以無質無形，納有質有形。再復出、復變，前行推演。道生一，一生二，二生三，三生萬物，妙化無極。父生子，子生孫，孫再生子，生生不息。取象於瞬時之間，化義為物事之中。逢象取義，得義忘象。一本永珍，象義無盡。取捨在於人，在於心，在於事。得其一，用於人，專於心，躬其事，順於勢，適其時。綿綿遠遠。

奇，是三奇乙丙丁，乙（日奇）丙（月奇）丁（星奇），門是八門，休，生，傷，杜，景，死，驚，開，遁是隱藏之意，所以甲遁藏於六儀（戊，己，庚，辛，壬，癸）之中，奇門遁甲是一高層次的推斷事物發展規律的精準哲學，他主要是遵循事物發展的12規律來推測，12規律是，長生，沐浴，官帶，臨官，帝旺衰，病，死，墓，絕，胎，養，推斷每一件事情，都是分三個介段，也就是說，過去，現在，未來，如果，推測當前之事，那就是眼前事以發生，比如：就像一個人剛出生活到80歲，那就是從1歲到80歲這個介段，80年的時間他必須在慢長的歲月裡走過，這12個發展規律從生到死，推斷事情是和這個比例是一樣的，但是，奇門遁甲，他沒有常人說的那麼玄呼，不過你要想看懂奇門遁甲，你必須得具備三個條件，第一，必須得有超常人的記憶，第二，你必須得有正確的哲學推斷悟性，第三，必須在探索中做理論論證，不過看奇門遁甲還有一個很關鍵的就是必須懂得大六壬才行，這就是讀奇穿壬少帶乙，這就是所說的，三式合一方為神的傳說，

奇門遁甲，原來是中國古老的一本術數書，但它往往被認為是一本占卜用的書，但有的說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反覆驗證，總結出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法。奇門遁甲有理數奇門和法術奇門兩種，有偽傳說“奇門遁甲”是修真的功法。相傳奇門遁甲源於軍事上的排兵佈陣。

其典型代表人物，在古代，有黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等奇人異士，在當代，有李錦泉、葉鴻生、曾憲冬、吉祖華、江東霖，許雲峰等。古代奇門遁甲應用於戰爭，四兩撥千斤，百點百戰無往不利。

奇門遁甲在現代社會的初級應用主要是預測，高階應用為化解、運籌。

組成“奇門遁甲”的含義是：由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙（日）、 丙（月）、丁（星）三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、驚、 死、開八門（在排宮法中是八門，在飛宮法中九門：休、死、傷、杜、中、開、驚、生、景）；“遁”即隱藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。

“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬，任，衝，輔，英，芮，柱，心，禽九星；同時還要配合八神：值符、塍蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天（在排宮法中用這個八神，在飛宮法中用九神：值符、滕蛇、太陰、六合、太常、白虎、玄武、九地、九天）。

奇門遁的佔測主要分為天，門，地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門；地盤的八宮代表八個方位，靜止不動；同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。

這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局以及特殊的奇門遁甲格局，以佔測人類社會和自然世界，性狀，動向，在人事關係方面選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。

奇門遁甲，相傳為張子房，諸葛亮倆先生所注秘籍，其中固守，行軍出陣以占驗，隱遁諸事無不應驗。子房得黃石公真傳，佐漢高祖出師之時，演成總局十八格，而成決勝之功孔明自隆中出扶漢室，佐先帝三分之業，而其神機妙算莫不本於三奇九宮。民間有學會奇門遁，來者不用問之說。後又有明劉伯溫冊訂成書，而遂成大觀。 奇門遁甲非精術，數方可洞透，其推演之術相當其秘，現世人通此術少之唉。

奇門遁甲就是與大自然作鬥爭。是背判大自然規律抗衡的一種邪門歪道，不過在怎麼邪也逃不出大自然定出來的法規，大自然讓你死你就是在怎麼奇門在怎麼遁甲也活不了，不讓你死你就是死了嚥了氣也得讓你活過來，這就是道法自然的規則。

大約記得2007年，我本人和一個性覃的朋友去番禺一家酒家約見一個性莫的靈界高手，當時酒家多人要排隊等候，酒家坐位分左右兩邊廳。入手轉右走是長廳，入手左邊走去的是短廳。性莫的高手說要坐右邊廳的位，但我說要左邊短廳的位。這時居然有聲叫我們去長廳，這莫先生當然用了他靈界的法了。就在這時突然衝出一個男人說應該輪到他的號先，我們只有退回坐位繼續等。不一會就叫我們三個人去坐了，坐位正正是我開頭講的轉左手邊的短廳。那是莫先生無法嗎？不是的，而我說左手邊的短廳的演算法正是奇門遁甲算的。

如我憑推理、搜尋、臆斷、邏輯、以往的經驗、實驗等等來判斷一個我根本就不知道說的啥的事物，只能說明當時我腦袋被門夾了。我清楚知道這事從未發生過，故不言。

看這裡如上言事者眾多，應知此乃娛樂為主。娛樂者，因汝參與，口氣上天，樂樂而已。聊以安慰迷亂不定的人心！

話說回來，對於未知事物最好的瞭解方法我認為是：走進它，融入它，且能保持初心！

從修行的角度看奇門遁甲"是修行人的成果，一百人能有一個人修成就不錯了。可為難上加難，對現在人的修行來說"，修五戒十善，孝順父母不磅國主不作國賊慈心不殺"修十善業。你能做得到你即是個成功者。

奇門遁甲，是中國古代易學中衍生出耒的神奇術數佔測門類，是傳承了十幾個世紀的一宗人類文化遺廣。它以後天八卦，洛書，二十四節氣，時空數理，陰陽五行所構成的基本格局和架構，以時間為切入點，來予測環境吉凶，以提供抉擇行為動向和時間的一部專著，過去常用於行兵佈陣擇時，號為兵家之神算。《奇門遁甲》之奇，是指乙、丙、丁三奇，門是指休、生、傷、杜、景，死、驚、開八門，八方位，遁甲是指六甲(甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅)隱遁於六儀之下，另配九星列天、門、地三盤，構成了六儀，三奇，八門，九星的排局，分別用於打仗用兵的高處奇門和日常生活的平處奇門。奇門遁甲以經典文獻《煙波釣叟歌》為指南，運轉三盤，取吉凶。奇門遁甲，非常複雜，煙波釣叟歌，剛入門者亦

如讀天書……。

奇門遁甲不要把它神秘化，人們因為不瞭解奇門遁甲，加上電視劇的演化，所以就覺得奇門遁甲很神奇，接近於神仙的技術。

奇門遁甲其實是一種術數，奇門，加上遁甲。是從河圖洛書中來。遁甲的意思就是甲是隱藏的，這裡的甲不是盔甲。而是甲乙丙丁的甲，也就是天干中的甲。

沒有類似的基礎是很難看懂的。我也不太懂，不是他神秘，是它的名稱，太複雜記不住。它的演化解釋很簡單，就是陰和陽相匹配。一層套一層。

如果你用現代數學去理解也不難，執行也簡單，就是名稱多的讓人抓狂。比如遁甲一開始，有1080局，到姜太公的時候就變成72局，1080是72的15倍，到張良時變成18局，72是18的4倍。節氣是每15天一個，一年4季。這樣就很好地理解從1080到18。18也就是1080局，其實是集合合併了，節氣，陰陽，五行，天干，地支，九星，九宮等等，夠你抓狂了。所以需要考驗你超強的記憶力。

古代奇門遁甲就是我現在用的占卜術，算某朋友父親的大限在七七天之內走人，一天都不差，極其精準的奇門遁甲（這是術數），奇門遁甲的咒語也非常的靈驗，我正在實踐中。風水中也也涉及到古代的奇門遁甲。要把奇門遁甲（轉盤十多種，飛盤四五種）講明白說明白，整天上課得至少一年的時間。還得不能是騙子講課，真心講給徒弟們的。