謝謝邀請。中華文化，注重的是底蘊深厚，講究的是含而不漏，任何一種表現形式都是內涵豐富，都那麼有嚼頭，不象西方文化那麼直白，那麼淺顯，那麼露透。因而，內中深層的東西也就不是那麼容易被人解讀，更不易為人掌握以成為人們使用的工具。同時也正因為一般人都不可能掌握，所以才彌足珍貴，尤其是一些高階的，揭示宇宙奧秘，朝代興替，社會走向，人類程序的神秘文化，更是用一些隱喻的，含蓄的，模糊的方式示人。其中的內涵只有很少一部分高智慧，高靈性，高福緣的慧者才可能得其一斑。其他人都奉為天書（其實那就是天書）而無緣得其明示，也因此才會成為帝王之家的御用文化。象奇門遁甲就是這樣一種學問。它涵蓋的內容包含的面之寬泛，理之深厚，視野之高遠，實非我們一般人所能猜度。真能得其九牛之一毛，也就不是一般人可以比擬的了。能得真貨之人都將其視為天機而少示於人，大多數人是從字裡行間去尋其真諦，往往真諦難得，悟得一點皮毛即會自我膨脹，覺得自己得到了天機而高人一等，不可一世。可以用來矇住很多人，將其供做神明。更有一些什麼也不懂者，拿去給人算卦，按著字意去解析，亦可碰準個仨倆，也能混口飯吃。但他們卻把自己吹成這種文化的持有者，為了吃飯本也情有可原，但事實上卻掩蓋了這項文化的本來面目。這或許同歷代的帝王統治者的意思吻合。所以這種文化才得以傳承，就這麼在民間小調不死不活的流傳著，這就是我們現在心目中的奇門遁甲，而真正的奇門遁甲我們或許連邊都摸不著。

這一問題我不專業，只能淺顯而言。奇門遁甲，所謂奇字，言三奇乙丙丁。門乃無極生太極，太極生兩儀，兩儀產三才，三才分四相，四相納五行，五行納六爻，六爻別七星，七星衍八卦，八卦分九宮，九宮納十城。遁者一旬一甲當值，六甲六次旬空，冬至一陽起逆行，夏至一陰生順行，古人更多的用於軍事防預和民間預測。

通俗告訴你奇門遁甲是什麼？古代黃帝是凡人和蚩尤三頭六臂的妖怪打仗，皇帝打不過唉聲嘆氣。半夜九天玄女夢中給了一本天書，他讓秘書給整理成了一本書，由於書中內容涉及三奇、八門、甲子遁入戊，所以叫《奇門遁甲》。用這個書上記載的方法戰打敗了蚩尤。

後來流傳姜子牙、黃石公、張良、諸葛亮、劉伯溫。一直都是兵家必勝的輔帝王之學的技能。

說簡單一點，奇門遁甲就是冷兵器時代戰爭用的一種以少勝多，以弱勝強的方法。

現代奇門遁甲的主要功能用不上了！

比如背孤擊虛，背生向死，一女可以敵十男，十人了敵百人，除非你用來打群架，否則現代都是槍炮，你背孤也被狙擊爆頭了。

奇門遁甲的現代用法。

由於奇門裡面的資訊存在著八卦的方位、五行、時間空間、九星能量、八門狀態、八神的神韻，所以現代奇門遁甲就主要用於預測。

技術水平高的可以將人的內心動態、天時地利、辦事吉凶都能預測出來。

古代是戰爭用途，功能強大，現代預測用途，好比是一輛超級大卡車，現在普通人用不上了，卡車的就用來裝卸農作物玉米大麥的也是非常實用的。

奇門遁甲進化過程

奇門遁甲到了現代其實都看不懂，但是被張志春打開了奇門的起局難題，然後又被葉鴻生通俗易懂的破解成天盤和地盤。這下奇門遁甲突然就在網路上火的一塌糊塗。

營銷講求差異化，於是傳統奇門、陰陽奇門、茅山道家奇門、某氏奇門鋪天蓋地，百家爭鳴。

從古及今，奇門遁甲就是這麼變化來的。

我一直有個比較大膽的想法，聽起來可能比較荒誕。自古以來流傳著一些說不清作者的千古奇書，比如《山海經》、《推背圖》、《奇門遁甲》等，國外也如此，比如知名度很高的瑪雅預言，這些書籍或文字流傳千百年甚至萬千年，我們現如今看到是已經過後世多朝多代的人整理修訂的版本。

在遠古時代，能流傳下這樣的奇書，甚至其中的內容或技術水平憑我們現在的智慧水平仍是無法破解和達到，是不是很神奇。我猜想從過去乃至現在仍生活著比我們智慧高許多的生命體，我們可能稱之為神仙、上帝或者外星人。

這些奇書，說不定就是他們留給普通人類的生存遊戲攻略指南。

前面廢話有點多，講講《奇門遁甲》吧。

後來《奇門遁甲》傳到周朝姜太公，太公用她打敗了紂王，並將《奇門遁甲》改版成七十二局。

後又經漢代黃石老人傳給張良，張良又把它精簡變成了一十八局（陽遁九局和陰遁九局），也就是現在我們看到的奇門遁甲。

在古代中國，有一些人懂一些奇門秘術，他們能排兵佈陣，行軍打仗，甚至厲害的還能颳風降雨。真的是厲害非凡，其中的代表人物有姜子牙、張良、袁天罡、李淳風、諸葛亮、劉伯溫等。他們都是不世出的人物，個個是難得的奇才，甚至有幾人還決定了中國歷史的走向。但毫無例外的是這些人都懂一門玄門秘術—奇門遁甲。

“奇門遁甲”的含義是什麼呢？

就是由"奇"，"門"，"遁甲"三個概組成。"奇"就是乙，丙，丁三奇；"門"就是休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門；"遁"是隱藏的意思，"甲"指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，"遁甲"是在十干中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。"六儀"就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。

另外還配合蓬，任，衝，輔，英，芮，柱，心，禽九星。奇門遁的佔測主要分為天，門，地三盤，象徵三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）布八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特定的奇（乙，丙，丁）儀（戊，己，庚，辛，壬，癸六儀）。這樣，根據具體時日，以六儀，三奇，八門，九星排局，以佔測事物關係，性狀，動向，選擇吉時吉方，就構成了中國神秘文化中一個特有的門類----奇門遁甲。

奇門遁甲，是中國古老的一種術數，是一門傳統珍貴文化遺產。

如果用科學來解釋，奇門遁甲之術，就相當於現在的“混沌統計學”，它是混合了天文、地理、曆法、哲學等一系列的知識，並且包含了拓撲學、混沌數學、統計學等等知識，最後得到的結果，就相當於模糊數學的結果，有模糊預測，有模糊控制。

“奇門遁甲”的含義是由“奇”“門”“遁甲”三個概念組成。也代表天、地、人。簡單說，奇決定時間，門決定空間，遁甲就是時間和空間一體時，根據術數運演算法則得出結論，採取對應的做法。

“奇”就是乙、 丙、丁三個天干數。什麼叫天干數？其實這一部分並不是玄學，而是科學。

首先說，太陽並不是單純東昇西落運動，其實還有一個沿南北方向的運動。以此為基礎，南為丹穴，北為暮谷，劃分十個天干數，對應十個奇偶數。天一，太極、混沌；地二，上下地理方位；天三，日月星三光；地四，東西南北；天五，五行；地六，六合；天七，七曜；地八，四方四佐；天九，九道；地十，五帝五佐。所有的奇數都被稱為天數，所有的偶數都被稱為地數。也就是，陰陽。《保乾圖》“陽起於一，天地為北辰。”

對應的，就是甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水。這種數術，突出的是地表觀在辰星概念的演變上，叫計辰，稱為“大辰”，觀測參星，參星又稱“伐”，《公羊傳·昭十七年》：“伐為大辰”，這是一套古代定時的標準。《左傳·昭公二年》“使實沈居大夏主參”。

三奇者，乙、丙、丁互通陰陽，《史記·天官書》“分陰陽，均五時，移節度，定諸紀”，可以互相作為參照。

簡單點說，三奇就是定時間的。陽順，陰逆，它是先決條件。它在奇門遁甲裡，是天數。

一般來講，因為很繁瑣，所以將三奇倒過來，變成“丁丙乙”。跟六儀合併的順序是：戊已庚辛壬癸丁丙乙。

“門”就是八門，休、生、傷、杜、景、死、驚、開。

門的概念起源於上古的二維方向觀念，簡單說就是天圓地方。《說卦》“乾為天，為圜。”圜，音讀huan，又稱作“旋”。《莊子·天運》“天其運乎？……意者其有機緘而不得已耶？意者其運轉而不能自己耶？”什麼意思，古人講“天道好旋”，認為，我們所處的方位，沿固定的方向執行，每隔十二個時辰返回起點。以此為根據，認為地理一共是九州八極。

《淮南子地形篇》：“天地之間九州八極。何謂九州？東南神州曰農土，正南益州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰並土，正中翼州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，東北薄州曰隱土，正東陽州曰申土”。這是一種狹隘封閉的地理觀念。

而八極就是除正中外，八個方位的記號。東方震，南方離，西方兌，北方坎，稱為四正。東南巽，西南坤，西北乾，東北艮，稱為四維。這也叫八索。要注意的是，這八門對應的數字是九宮——也稱九丘——不過，中宮因為不動，可以忽略。

八門就是對四正四維的一種空間定位法。《論六家旨要》“夫陰陽、四時、八位、十二度”。簡單說，以天上日月星的運轉排列的情況，判定下邊的地理方位。它在奇門遁甲裡，是地數。

這裡要注意的是，奇和門的對應，是各取五個數。《易·繫辭》“天數五，地數五，五位相得而各有合。”

這個演算法是，天數1，3，5，7，9；地數2，4，6，8，10。對應五行，1，2，3，4，5是生數，也叫元數，2，4，6，8，10是成數，也叫再生數。

各取次第：1，6配北方（坎水）；2，7配南方（離火）；3，8配東方（震木）；4，9配西方（兌金），5配中央（土），但不配八門。

《易緯·乾鑿度》：“取其數以行九宮，四正四維皆合於十五”。具體情況具體對待，因為演算法挺複雜，我就不打那麼多字了。

“遁甲”就是陽遁和陰遁，各九遁。天遁，地遁，人遁，風遁，雲遁，龍遁，虎遁，神遁，鬼遁。原則是，甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。戊、己、庚、辛、壬、癸，稱為六儀。

在冬至以後用陽遁，在夏至以後用陰遁。陰陽各9局，共18局。陰遁時根據局數：逆布六儀，順布三奇。陽遁時根據局數：順布六儀，逆布三奇。

先得出爻，然後決定六儀，有六儀，決定九遁，六甲一迴圈。什麼叫爻？爻是奇門遁甲運算的基礎。三爻為一經，兩經是一別，別分兩部分，上部分是客，下部分是主。

之下是具體時間，這個對應五行。子，水；醜，土，金，水；寅，木，火；卯，木；辰，土，水，木；巳，火，金；午，火，土；未，土，火，木；申，金，水；酉，金；戌，土，金，火；亥，水，木。

算出這個，再算出時幹旬空和日旬空。因為三奇六儀不變順逆，照著來就好。遁甲布盤，順序是地、天、人、神。地盤之後戊在哪個宮，哪個宮原來對應的天盤九星為值符，人盤八門為值使，上應天比地衝，下隱逢挾帶並，其他各盤位置我懶得打字。

有句話說，奇門無六壬而不靈，六壬無遁甲而不驗。六壬術數，比之高等數學難度也差不哪去。其實按照古老的傳統。轉盤奇門有個盤叫作“八詐盤”，有兩個面，可以翻轉，一面陽遁時使用，一面陰遁時使用。

總之就是四盤布完，然後是暗幹排局，最後旬空。再之後是十二神將，也就是太陽過宮。

寅為功曹，卯為太沖，辰為天罡，巳為太乙，午為勝光，未為小吉，申為傳送，酉為從魁，戌為河魁，亥為登明，醜為大吉，子為神後。

最後參照術數結果，得出結論。

還是那句話，奇決定時間，門決定空間，遁甲就是時間和空間一體時，根據術數運演算法則得出結論，然後採取對應的做法。

古代奇門遁甲包含天文、地理、曆法等多種知識，共有4096局，應用於各個方面，有著全面、系統的理論支援，是中國古代玄學經典智慧的代表。

奇門遁甲不是簡單幾句話就能解釋清楚的事。

玄學這門學問的等級，遠在科學之上。不要妄圖以科學解釋玄學。

現在基本失傳得差不多了。

說到底，奇門遁甲，是一門研究連鎖反應的學問，相當於“胡蝶效應”。奇門遁甲不是現成品，可以說它是一種複雜的計算公式，類似混沌統計學和模糊數學。利用奇門遁甲術得到的結果，就相當於用模糊數學進行模糊預測得到的結果。

如果將奇門遁甲術用現代科學來解釋，大致應歸於“思辨數學”門類中。

以上僅僅介紹了個皮毛，因為我也只懂一點皮毛，但好歹還能解釋清楚奇門遁甲到底是什麼東西。如果非要較真，說要拿奇門遁甲演算點什麼，高人有的是，他們都很難做到，皮毛就更不用體力。

有很多人把這門學問當成封建迷信，大部分資料都毀了，留下那一點精華，既不是普通人能學得好的，也很難有地方去學。

奇門和遁甲都是古代術數的種類。多是一些陣法，是古代軍事打仗必不可少的一種法寶。

遁甲，起於《易緯乾鑿度》太乙行九宮法，盛於南北朝。其法以十干的乙、丙、丁為三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸為六儀。三奇六儀，分置九宮，而以甲統之，視其加臨吉凶，以為趨避，故稱“遁甲”。

奇門，分為奇和門。盛行於南北朝。最早源於黃帝戰蚩尤的《奇門遁甲》，被稱為黃老道家最高層次的預測學，是古人認識客觀世界的一種比較完整的時、空、象、數、理模型奇，為三奇，即用天干的乙、丙、丁代表三奇；門，為八門，即為開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門。奇門來源於軍事，涵蓋了天時、地利、人和、神助等關乎事物成敗的四大要素，以到達出奇制勝的目的。

奇門遁甲屬於帝王之術，多用於軍事方面。諸葛亮，劉伯溫等這些能掐會算的人，對奇門遁甲都非常的瞭解，並常用於軍事戰略當中。

從科學角度來看，可以從物理磁場學來進行解釋。奇門遁甲是古人長期觀察自然研究自然並與自然作鬥爭之後總結出來的術數。

奇門遁甲是中國古代的一本占卜用的書，但是也有另一種說法，它是中國古代戰爭時期，可以用在軍事上排兵佈陣的佈陣圖！奇門遁甲分為兩種，第一種是法術奇門，法術奇門是道家排兵佈陣用的法術，流轉下來的真跡真的很少了！另外一種就是術數奇門，術數奇門主要是占卜門類，可以預測未來之事，流轉下來的有幾家，其中有年家，月家，時家，日家，刻家等等！目前用的最多最廣是時家奇門，用於預測，上至天問地理，下至陰陽之事！所以說奇門遁甲是中國古代神秘文化特有的門類！

.這個問題比較專業，沒有研究過或只從百度中檢視基本資料的人是很難講清的，就繁從簡，我在從大家都能看懂明白的基礎上分說一二，希望大家能不吝賜教。

在古代曾傳下三部有名的玄學著作.，他們分別是太乙，奇門，六壬，合稱“三式”為什麼叫“式，呢因為這三個預測模式都需要向象棋，圍棋那樣布出一些固定模式，奇門就是其中之一，奇門遁甲其實先秦時叫“陰苻”，漢魏時叫“六甲”，晉隋唐宋時期又稱“遁甲”，到了明清時期才有了“奇門遁甲”的稱謂。

其實“奇門遁甲”應從三句話來理解，奇門遁甲又稱天干學，天干是指甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，在奇門遁甲裡，乙，丙，丁，稱為三奇，也就是奇門的“奇”，從戊到癸又稱“六儀”古代以行軍打杖六個儀杖隊來形容，而“甲”他是天干之首，又稱元帥，帶兵打杖時，他常常躲遮在六個儀杖後指揮作戰，所以又稱“遁甲”.，甚至“門”他是指八門，也就是八個方向用八個門來稱謂，正北是休門，東北是生門，正東是傷門，東南是杜門，正南是景門，西南是死門，正西是驚門，西北是開門，親愛的讀者，你們

”

奇門遁甲是中國古代最高深的預測術，屬帝王三式——奇門、太乙、六壬之一。都屬於皇家握控的最高核心預測術。奇門遁甲主要運用於軍事預測和軍事陣法，奇即是指三奇乙丙丁，乙為陰木，又稱日奇，是總參謀長，為元帥身邊的文官謀士。丙為陽火，又稱月奇，為元帥身邊最得力的警衛。丁為陰火，又稱星奇，是總後勤兵需部長。門即是指坎宮休門其數為一，坤宮死門其數為二，震宮傷門其數為三，巽宮杜門其數為四，乾宮開門其數為六，兌宮驚門其數為七，艮宮生門其數為八，離門景門其數為九。還有六儀即戊己庚辛壬癸。在奇門遁甲中甲為陽木，統領著三奇六儀，至尊至貴，但卻怕遇到庚金剋制，所以要隱藏起來，以免受克。這同現實中的部隊主帥要不能輕易暴露自己的指揮部、指揮系統是一個道理。奇門遁甲術的六十甲子中，共有六個甲，即六位大元帥，被稱為天乙貴神。六甲隱藏在六儀之下，也即是遁甲。

我對奇門遁甲也不是十分了解，只知道這是易學的一個分支，非常高深，傳說諸葛亮劉伯溫這樣的曠世奇才也只是掌握了它的一點皮毛而已。

奇門遁甲術可以用來占卜、預測、推理、破案、相面、看風水、軍事上的排兵佈陣作戰指揮等等，用途很廣泛但是不易掌握。

現在社會上有一些自稱為奇門遁甲術專家的人，不知可信度如何。

奇指三奇，門指八門，遁即是隱藏，甲指天干甲。

在中國傳統預測與決策術中，最高層次的是帝王三式，即太乙、奇門和六壬。它們都是分別由掌管天文、曆法和軍國大事的扱少數人所掌握，其中奇門是以佔測行軍制敵為主。之所以稱作“式”是因為它們是用特定的式盤來進行推演的。

奇門遁甲何人所創？

有關起源，在奇門基礎篇記載，認為是黃帝大戰蚩尤之時由天神——九天玄女傳授於黃帝，黃帝命手下軍師風后整理成文字。此說法產生於春秋戰國時代的《黃帝內經》等一批託名黃帝的著述一樣，令後世疑信參半。

又由明程道生所著《遁甲源流》文中所述，奇門遁甲經歷了三個時期四種階段：1、黃帝創始4320局和風后簡化為1080局，2、姜尚刪減成72局，3、漢代張良簡化為18局。但這些並未有可考實據，難讓後人信服。這可能是因為古人喜歡祟尚又古之古制，崇拜古代權威，很多事情都假託給古人以增加其威信與神秘感。

奇門？

奇門是奇門遁甲的簡稱，椐考證，奇門遁甲在周秦時稱為“陰符”，漢魏時期名“六甲”，晉至宋代稱“遁甲”，明清後才稱“奇門遁甲”。此名稱，實際是由“奇門”和“遁甲”兩部分組成。

奇門具體所指？

“奇門”實則是“奇”和“門”的統稱。“奇”指十天干中的乙丙丁此三奇。古人認為，日生於乙，月明於丙，丁為南扱，所以乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。在奇門遁甲中，三奇分佈於天盤和地盤上，並隨著它們的運轉而運轉，凡是遇三奇方向的都是吉利的。

除了三奇，還有六儀，即十天干中的戊己庚辛壬癸。此六儀也分佈於天盤和地盤上，與三奇一樣，它們也隨著天、地兩盤而運轉。

至於“門”是指奇門遁甲中人盤所開列的八門：休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，八門隨著時辰而轉動。三奇和八門合起來即是“奇門”

遁甲？

一、“遁”乃隱藏、隱匿的意思，含有神秘的意味。“甲”為十天干之首，統領著其他諸幹，至尊至貴，但它卻怕遇到庚，因為甲之五行屬木，而庚之五行屬金，金能克木，所以需要隱藏其甲，以免受克。在六十甲子中，共有六個“甲”，被稱為“天乙貴神”。奇門遁甲在演局時，這“六甲”被隱藏於“六儀”之下，即甲子隱於六戊，甲戌隱於六己，甲申隱於六庚，甲午隱於六辛，甲辰隱於六壬，甲寅隱於六癸。這即是“遁甲”。

二、“遁”是行走、轉移的意思，奇門遁甲中把六甲佈於九宮時，起宮為甲子，遁一位為甲戌，依次為甲申、甲午、甲辰和甲寅。這樣從操作上來看，便為逐步行走轉移的現象，所以稱為“遁甲”。

這個問題我來解答一下，奇門就是三奇和八門，三奇就是十天干裡的乙、丙、丁，八門指的是休、死、傷、杜、開、驚、生、景八門，都是奇門遁甲的天地人盤的主要元素；遁甲從字面上就是把甲隱藏起來，為什麼要隱藏呢，因為奇門遁甲在古代主要是行兵打仗用的，甲代表的是統帥，作為統帥是不能讓敵人知道在哪裡的，因此要藏起來，而遁有九種之多，分為天遁、地遁、人遁、風遁、雲遁、龍遁、虎遁、神遁、鬼遁，因此在奇門盤式中，是看不到十天干裡的甲的都是用其他符號代替（如用戊）。小日本學了以後改良應用，因此在很多影視劇中都能看到日本忍者的土遁、水遁等等術法。

奇門遁甲在東方術法歷史中，最具高冷腹黑範兒。作為中國數術文化的重要成員之一，奇門遁甲以其令人歎為觀止的硬實力，和高深莫測的獨特氣質，深受古代政治家的追捧。

奇門遁甲號稱帝王之學，最高預測學，創始人是九天玄女。奇門遁甲的本質是一門高等的天文物理學，揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。

想必很多人會望文生義，奇門遁甲就是奇門與遁甲兩部分組成。

其實不是，奇門遁甲是奇、門、遁甲三部分組成。

奇指三奇：乙、丙、丁。

門指八門：開、休、生、傷、杜、景、死、驚（經常在排兵佈陣中出現）

遁甲指六甲旬首遁入六儀，其中的六儀：戊、己、庚、辛、壬、癸；六甲：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。

三奇、八門、六儀、六甲又都是何意？

要想了解奇門遁甲的意義，需知道兩個術語：十天干和十二地支。

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中甲丙戊庚壬為陽幹，乙丁己辛癸為陰乾。

十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中子寅辰午申戌為陽支，醜卯巳未酉亥為陰支。

遠古時代古人以天干地支來作為載體。天干承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運；天道與地道決定著人道，故設天干地支以契天地人事之運。

奇門遁甲中甲是十天干種的甲。

三奇乙、丙、丁，六儀戊、己、庚、辛、壬、癸，組合一起正是十天干。

那麼十二地支有何用？

首先，十天干在排兵佈陣時，甲為主帥（統帥），三奇為三副將（輔助），六儀為排兵佈陣所需的六面旗幟（遮掩）。

十天干與十二地支的組合，形成了六十甲子，六十甲子用以闡述天地人之學。

因此十天干，每個就會用到六次，形成六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。

其中六甲：甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌，成為使用奇門遁甲排兵佈陣時的六位主帥，甲子是最高主帥，六甲隱遁在六儀中，跟三奇分佔九宮，在一定時間內固定不變。

另外，奇門遁甲又稱九宮八卦陣，當然這個九宮八卦陣首尾相連，就是一個生生不息的圓環，暗含了中國古代的陰陽太極的思想。

最後，世界上絕大多數民族的預言都帶有強烈的悲觀色彩，但唯有中華預言文化建立於生生不息的陰陽兩極之間，其對未來的指向始終是充滿了樂觀與希望。

所以奇門遁甲一開始是什麼？就理解成行軍打仗的工具唄。

從前漢道家開始，這種式法就在我們中間流傳。到了宋代化作雷法其實還是一種變向的應用，以此侍宸火師之書方可明也。

奇門三才，以天為根，以地為傳，以人為變，以神為志。從數奇門到法奇門，其實關鍵在人和神上，也就是故事的主人公和主人公的志氣。

先生講，在春秋戰國時候，一猛將忠勇之極，出戰之時，怒喝敵酋，聲震兩軍，引動天雷下降。這是相傳記載最早的雷法了，所以沒點正氣修不了所謂的雷法，也就是法奇門的門檻，需要誠、敬，方能正氣傍身。

奇門遁甲的妙處就是把三才中的機要很好的表現出來，以人變神向作為核心。

奇門通常又分成數奇門和法奇門，而法奇門是得修行才能用的，測算吉凶只是最簡單的基礎。

完。

一千八十當時制，太公刪成七十二。逮於漢代張子房，一十八局為精藝。現代用的奇門沿用張良奇門。陰遁九局，陽遁九局。煙波釣叟歌都有。看了就知道了

奇門和遁甲是中國古代著名術數著作“奇門遁甲”的兩個部分。嚴格來說“奇門遁甲”分為三個部分：“奇”，“門”，“遁甲”。下面我們來詳細說一下這三個部分。

1、當順布而排時，即年乙月丙日丁，或月乙日丙時丁。2、三奇必須得時得地，不得死絕。　3、三奇必須有吉星貴人，如天乙、天月德貴人扶助。 4、帶元辰、桃花、天羅地網無用。

“門”指八門：休門，生門，傷門，杜門，景門，死門，驚門，開門。

“門”是奇門遁甲中的人事代表，在奇門遁甲中非常重要，其中有三吉門，開門，休門，生門，有三凶門，死門，驚門，傷門。剩下的兩個杜門與景門是中平門。通常奇門使用者，會根據八門與五行對應的，旺，相，休，囚來定兇吉與應期。

吉門被克吉不就，凶門被克兇不起；吉門相生有大利，凶門得生禍難避。吉門克宮吉不就，凶門克宮事更兇。

“遁甲”遁就是隱藏起來，“甲”是指：六甲旬首，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。

而“遁甲”的目的就是將“甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅”六甲元帥，隱藏在六儀“戊，己，庚，辛，壬，癸”之下。藏而不現，相當於把將領隱藏保護起來。隱藏方法是甲子隱於戊，甲戌隱於己，甲申隱於庚，甲午隱於辛，甲辰隱於壬，甲寅隱於癸。是隱藏將領的方法。

而將領在隱於再用三奇，六儀，八門，九星，八神，來對應：天時、地利、人和、神助，形成奇門遁甲格局組合，來制定戰術，制定方案，或者斷定兇吉。

綜上所述：奇門和遁甲的意思是“奇”指乙，丙，丁。代表日，月，星。“門”指八門是奇門遁甲中的人事代表，“遁甲”是指六甲元帥隱藏於六儀之下，是保護將領的意思。

奇門遁甲，無疑算得上是中國古代最神奇的學問了。

為什麼最神奇呢？

咱們先來看奇門遁甲的代表人物。發明奇門遁甲的人是黃帝，他是中華民族的始祖，是咱們共同的老祖宗。

（黃帝）

歷史上，奇門遁甲學識成就最高的四個人：姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫。他們都是帝王師，都幫助自己的主公建立了國家。

奇門遁甲的功能巨大。在軍事上，它勝過百萬雄兵，有強大的戰鬥能力。劉備不聽諸葛亮勸阻，替關羽報仇。結果被陸遜火燒連營。陸遜乘勝追擊，如果能夠一鼓作氣拿下劉備，蜀國群龍無首，基本上就滅了。但這時候，陸遜遇到了諸葛亮擺在地上的奇門遁甲，被奇門遁甲打得大敗。最後不得不停止追擊劉備，從而保住了三國的念想。

在政治上，奇門遁甲也是最正確的學問。誰要是掌握了奇門遁甲，他輔佐的君王，一定是真龍天子，是必定會當皇帝的人。姜太公輔佐的姬發，張良輔佐的劉邦，諸葛亮輔佐的劉備，劉伯溫輔佐的朱元璋，最後都當了皇帝，成為真龍天子。

（姜太公）

奇門遁甲為什麼這麼牛？因為它能夠勘探天命，窺探天機。

天命天機是什麼？就是天地及世間萬物、社會人事執行的規律。形而下地來說，就是未來會發生的事情。

如果你這個學問可以預知未來將要發生的事情，那麼，你用在戰場上，肯定是能夠打勝仗的。打不了勝仗你還打什麼？就算你打敗是必然的非人力可為的，但至少可以做善後措施，把損失降到最低。就像諸葛亮擺的那個石頭陣。他就知道陸遜會帶兵走那兒過，所以就在那必經之路上擺陣。這其實就是一種善後措施。

如果是用在政治上，那必定是掌握奇門遁甲的人，跟隨的主公是真龍天子。同樣，如果只是混世魔王，你還去跟隨，那不是自找苦吃嗎？當然了，如果一個人也會一些法術之類卻反而跟隨混世魔王走，那他的法術就是妖法，不是正宗的奇門遁甲。

（諸葛亮）

說奇門遁甲神奇，還有個原因是這是一門秘而不宣的學問。它一直只是被極少的人掌握著。平常都在世外高人那裡流傳，只有遇到亂世的時候，才會由世外高人找一個可以當帝王師的人傳授。比如由黃石公傳給張良等等。

後來，當葛洪將奇門遁甲第一次公之於眾的時候，人們發現，公佈了比不公佈還讓人抓狂。不公佈，因為其形而下的巨大功勞，人們總是幻想，覺得它肯定有很大的可操作性。但是公佈以後，你會發現，那完全是形而上的文字迷宮，而且沒有標準答案，甚至連參考答案都沒有。

那麼，歷史上究竟有沒有這門學問，這門學問是不是真的這麼神奇呢？在這裡我不敢妄評。但是有一點，古代知識分子利用奇門遁甲來彰顯自己的主張，影響政治軍事也是存在的。

古代是皇權社會，皇權生殺予奪，大於一切。知識分子要讓他的學問，他的主張獲得皇帝的認可，要讓自己被皇帝足夠重視，宣傳自己掌握奇門遁甲也是存在的。因為奇門遁甲能夠窺探天命，而君王都希望天命所向與自己的夢想是一致的，所以，肯定也是會足夠尊重這一類知識分子的。

″奇門遁甲預則術"是則量宇宙間從無到有各種元數按時演變成為一種因響自然間萬物變化的一種述術，出題的這位學士只是愛好，確不知這是我們祖國的文化《國寶》，外國最害怕的就是《中國的文化》。

奇門遁甲從本質上說到底是什麼？

用我們現代人的觀點看：這是一部古人研究“天時，地利，人和”的著作。是要求指揮者，行事者在天時地利人和上做到知己知彼方能百戰不殆。成事者要求一切從實際出發，而不能憑主觀願望出發，因為天地人三大要素都是在變化之中的，所以必須要求順應行事時段的天時，即一年四季的變化以及旱澇風雨等氣象變化；適應行事時段的地利條件，掌握地型地貌及方位的特殊地理條件；附和行事時的人心向背，成大事者尤其重視人和條件，得人心者得天下。

奇門遁甲從本質上講，就是模擬學。利用巧妙的各種象徵意義的符號，進行模擬天下所有的事情，還有物體什麼的。

記住模擬二字，首先奇門遁甲有四個盤，天地人三盤本身就是一個模擬模型，外加一個神盤，就是天地人神四合一的一個大模型。用的時候，考慮天時就看天盤，地利就看地盤，人事就看八門，神盤就看有沒有神助。

奇門遁甲中有天遁地遁人遁神遁龍虎風雲鬼共九遁，另外三詐五假，玉女守門，等等非常有利的格局，都是用事非常吉利的。

只要記住奇門遁甲中每個符號都有它的象和意義，只有深刻理解這些象義，才能知道奇門遁甲的本質就是模擬。

打個比方說，有個人來到一個房間，站或者坐在某個方位，看看四季是什麼季節，方位旺相休囚死，就大略知道現在他的狀態如何，這個是看地盤。再看看天盤是什麼九星，就知道他的心性。什麼八門，就知道他大概是幹什麼種類的工作。至於神盤，直符尊貴，騰蛇卑賤，太陰細膩，六合善於交際，勾陳白虎喜歡爭鬥，玄武就是小偷，九地善於隱藏，態度難明，九天心高氣傲，等等，都是模擬。

記住，奇門遁甲的本質就是模擬學。