守株待兔的寓意：比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥倖心理妄想不勞而獲。

我個人的看法，從另一個角度看，守株待兔也可以用於褒義，只要掌握了規律，在兔子必經之道上栽幾棵樹等兔子撞，也是可以的。

希望本答案能幫到您。

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如果沒有追趕兔子的人，兔子就不會跑到樹樁附近。

如果沒有樹樁，兔子就不會撞死在上面。

如果田裡根本沒有兔子，樹樁上就不會撞死任何東西。

所以，兔子，追兔子的人，樹樁，在整個事件中，都扮演了一定的角色。

田裡有兔子，兔子被追趕，追趕的路上有樹樁，這三者中任一個單獨拿出來說，都不是兔子撞死的充分條件。

即便組合起來，也不是。

在大多數情況下，靈巧的兔子即便在被追趕的情況下，也不會輕易撞到東西的。

兔子撞死是一個偶然事件，撞死在某一具體樹樁上，更是偶然中的偶然。

如果把這種偶然，看成是必然，則是要出問題的。

兔子撞死的地方，往往有一個樹樁。

但反過來，有樹樁的地方，必然有兔子撞死嗎？

很顯然，不是。

不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結果的。我們一定不要做“守株待兔”式的蠢人。比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥倖心理妄想不勞而獲。

株：露出地面的樹根；守：狹隘經驗，不知變通，死守教條。

【出處】《韓非子·五蠹》

【釋義】是說那些不想透過努力，就能獲得成功，有僥倖心理的人，比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘的經驗，不知變通、墨守成規。

【近義詞】好逸惡勞 、刻舟求劍 、墨守成規、坐享其成、緣木求魚、固守成規

【反義詞】除舊佈新 、通權達變 、借坡下驢、 隨機應變 、見風使舵、 標新立異

1、出自：《韓非子·五蠹》記載，戰國時期宋國有一個農民，看見一隻兔子撞在樹樁上死了，於是他便放下鋤頭每天在樹樁旁等待，希望再得到撞死的兔子。

2、文言文原文：宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。

守株待兔，主要寓意就是一個人主觀不努力，等待客觀發生自己又有意外收穫的人。通常貶義成分較多。比如，現代社會，就說脫貧吧，有些貧困戶思想覺悟不高，自己不去積極主動致富，在等待國家或者別人的幫助和施捨，這就明顯是一種守株待兔行為。只有透過自己的勞動，才能有所收穫，否則，終身遺憾。成語典故出自《韓非子》，在《封神演義》第九十四回也出現過。現在還多數指，不知道變通，死守教條之意。

守株待兔這個成語典故出處於《韓非子·五蠹》。原文：宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。

從故事內容來看“守株待兔”比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘的經驗，不知變通。在現實生活中不乏這樣的人。下面舉幾個我身邊生活中守株待兔的例子。

1：堂弟是一個讀大一的學生，因為學習壓力沒有高中那麼大，因而課餘有時間在校園裡閒逛。有一天在學校超市裡遇到一個相貌清純可愛的女孩，當時就驚為天人，奉為女神，過後自然懷戀在心。為了再一次目睹方澤，他每天來超市門口等待女神的降臨。

3：小時候釣魚總是喜歡去上次釣了又大又多的地方。認為上次釣了那麼多，這回肯定也會有更大的收穫。

我們做人做事應主動努力，不要對任何僥倖的事情抱有幻想，如果因循守舊，不知變通，事情往往會一無所獲。

就是說，一個人做事要靈活運用，不能墨守成規，刻意呆板。必須經過大腦思索，懂得一個機遇，過後再來是極少數，似乎不太可能的。

守株待兔這個成語大家都聽過，但你知道是誰寫的嗎？該故事的作者是法家——韓非寫的。他寫這個故事的目的是為了批判那些不知變通，死守教條的思想方法。韓非認為，聖人就是那些能解決具體現實問題的人。他們解決的問題有多大，就有多大的回報。上古時代，人們不勝禽獸蟲蛇的侵擾，有聖人構木為巢，人民非常開心，尊其為王，稱呼他為有巢氏。人民吃生的食物，腥臊惡臭，傷害脾胃，有聖人鑽燧取火，以化腥臊，人民非常開心，尊其為王，稱呼他為燧人氏。這些都是與時俱進的寫照。

古今中外，不會變通的人其實很多，這樣的人，往往做事目標感不強，會因為過度強調既定的安排，反而不關注事情的結果。

我聽過一個好玩的故事，就說明了這一點：很久以前有一個人，想去集市買鞋。於是他在家裡量好腳的尺碼，去了集市才發現自己居然忘記了帶量好的尺碼。

於是他立刻返回家去取尺碼，然而等他再次來到集市，集市已經散了，最終沒買到鞋。

有人好奇他為什麼不用腳試試呢？

他說：“我只相信量好的尺碼，不相信自己的腳。”

這個人就是典型的不會變通，這樣做的結果就是，原本可以買到鞋的，最終沒有實現目標。

今天，也如此。如果你能解決人們的問題，就會得到相應的回報。馬雲、劉強東解決了商品的流通問題，成為鉅富。任正非解決了通訊問題，成為英雄。

問題是：我們解決了什麼問題？我們能解決什麼問題？我們發現了什麼問題？如何解決它

成語守株待兔其寓意大致是：做事情不能墨守成規，不能死守一些狹隘的經驗。面對新情況新問題，只能採用新的方法去解決。我們不要心存僥倖心理，按部就班行事，更不要去幻想能夠不勞而獲。如果不付出努力，而寄希望於意外，結果只能是一事無成。

守株待兔故事比喻不主動努力，而存萬一的僥倖心理，希望得到意外的收穫。

守株待兔主要告訴我們的道理是：只有透過自己的勞動，才能有所收穫，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。

守株待兔犯的錯誤就是區別不出小機率與大機率的差別。只知道免子撞樹是千載難逢偶發事件，如果為此而一直等下去等一輩子也不可能在這棵樹上再重複上演上次的故事.這也是區別不出偶然性與必然性的不同。

上學時，老師講解了兩個寓意：一是諷刺不求進取的懶漢思想，二是批判不切實際的經驗主義。凡事都有兩面性，從另一個角度看，自然也就有褒義——告誡人們要掌握真正的規律。

守株待兔是我們耳熟能詳的成語故事，這個故事出自《韓非子·五蠹》，後人們常用守株待兔的故事批判那些不知變通，死守教條的思想方法。

守株待兔這個故事是說，相傳在宋國有一個農民，日出而作，日落而息。他的田地中有一截樹樁，一天，一隻跑的飛快的野兔撞到了樹樁上，扭斷脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁旁邊，希望可以再得到一隻兔子，然而野兔是不可能再次得到了，他自己也被宋國人恥笑。

後來人們就用守株待兔來比喻那些妄想不勞而獲，或是死守狹隘的經驗，不知道變通的人。也諷刺了不想付出卻想坐等收穫的，不思進取的人。

這個故事告訴我們，不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結果的。我們一定不能做“守株待兔”式的蠢人，而是要主動積極的做事情，不投機取巧，親自動手。只有自己付出努力，才能有收穫。

守株待兔

故事：宋國有個農夫，一天，在地裡幹活時，看見一隻兔子飛奔過來，撞在樹樁上，折斷脖子死了。從此他每天到地裡也不幹活，只是守著那棵樹樁，等著兔子撞過來。結果，什麼也沒等到，反而被人們恥笑。“守株待兔”比喻不想努力，而希望透過僥倖獲得成功。

1、不勞而獲 2、少勞多獲 3、靠意外收穫

只有透過自己的勞動，才能有所收穫，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。明白：多勞多得，少勞少得，不勞不得。

守株待兔這個成語故事的寓意我們可以分為兩層意思來解讀。

一是諷刺不想透過自身努力，而是想不勞而獲、妄想取得成功的人。

故事中的農夫這一天一天的守著樹旁等著兔子往大樹上撞，就像希望天上掉下一塊塊大餡餅一樣，那樣的話就可以不愁吃了，想想那是多麼美妙的事。所以農夫坐在那裡天天想呀想盼呀盼，最終盼到的是兔子不會那麼有空有事沒事往樹上撞那麼想不開，而地裡也沒有收成可言的結果。農夫到頭來落得個兩頭空的下場，真的得不償失。

二是批判不會變通、呆板死守的經驗主義。

農夫憑著第一次看見兔子撞樹而得來的經驗，不會去思考變通依舊相信下次兔子依然會往樹上撞。這是過於依賴原有的經驗的表現。我們不妨可以思考的更深一點，我們在現實生活中有時也會成為這樣的“農夫”。當然，我們這樣的“農夫”也許會比守株待兔故事裡的農夫聰明得多，而我們的經驗也可能更合理更好，但是經驗有著一定的適用性。我們出現這樣的情況更多的是因為我們在孤立、靜止、片面地使用經驗，而不是用發展的、全面的眼光去使用經驗。所以懂得變通，會靈活運用得到的經驗才是合理正確的。

守株待兔這個成語故事雖然簡短，不過卻蘊含了深刻的道理，不僅告誡我們不要有僥倖心理，要腳踏實地努力做事才能成功，而且還提醒我們切莫片面地憑藉老經驗來辦事，要學會變通因地制宜。

這個故事出自《韓非子·五蠹》，後人們常用守株待兔的故事批判那些不知變通，死守教條的思想方法。

這個故事告訴我們，不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結果的。我們一定不能做“守株待兔”式的蠢人，而是要主動積極的做事情，不投機取巧，親自動手。只有自己付出努力，才能有收穫。

其實生活原本可以這樣簡單的

尤其對我一個農民來說，春種秋收，求得溫飽而已，從來沒想過啥大富大貴的事，只盼著風調雨順，一年到頭能有個好收成

可是後來一切都變了，我覺得從前的那些想法太幼稚了，原來天上掉餡餅的事不是傳說，而是真的能砸在了人的頭上

那天，我像往常一樣，在田間地頭忙活著，也沒太注意附近林子裡有幾個獵人在走動，隔著挺遠就能聽見他們的說話聲，當然了，這事跟我沒啥關係

看看太陽，快到中午了，肚子有點餓。中午回家吃什麼呢，一想到飯鍋裡的清湯寡水就反胃

我不由得向林子方向望了一眼，要是能做個獵人就好了，每天悠閒自在的，不但能賣錢，還能時不時吃到野味

尤其是兔子，白白嫩嫩的，可惜活了大半輩子了，還沒嘗過是啥滋味

我一邊嚥著口水，一邊慢吞吞地往家走，不想路邊的草叢裡忽然鑽出一個什麼東西，從我身邊經過，把我嚇了一跳

還沒等我仔細看，就見它一頭撞在了一棵大樹上，掙扎了兩下，就不動了

兔子，是一隻兔子。我揉一揉眼睛，證實不是眼花了，是一隻又肥又胖的兔子，大概是躲避追捕，慌不擇路地跑到我跟前了，奇怪的事，它為啥會撞在樹上

我來不及細想昨晚的夢跟這事有啥關係，忙上前把兔子抓在手裡，它的脖子都撞斷了，好像翻了一下眼皮，看了看我，接著就嚥氣了

我把它塞進懷裡，用衣服遮蓋住，怕被別人看見，其實四周也沒什麼人了，那幾個獵人不知追到哪去了，不過還是小心點好，萬一被發現了，到嘴的肉再拱手相讓，那可愁煞老夫了

我一口氣跑回了家，正看見老婆在灶臺燒火，抬頭看見我風風火火的樣子，還詫異地問，啥事啊，看你急成這樣，咋比兔子跑得還快

我從懷裡扯出兔子丟在她面前，讓她睜開狗眼看看啥叫兔子，瞧她哆裡哆嗦的樣子，不覺得有些好笑，真是沒見世面的婆娘

接著從屋子裡跑出來幾個孩子，他們聽見了聲音，也跑出來看，一個個樂得又蹦又跳地，拍著手唱，小兔子，白又白，兩個耳朵豎起來

那一刻，我覺得滿臉都是驕傲的神情，像是一個真正的獵手。一家人都圍著追問我是從哪弄來，我幾乎想都沒想，順口就說，是我自己打來的

用棍子，一棍子下去，它就不動了

去，趕緊收拾一下，今天老子必須要喝點酒了，下午不去地裡幹活了，好好睡一覺，等明天嘛

我嘴裡嚼著最後一塊兔子肉，把杯子裡的酒一飲而盡，對著還意猶未盡的老婆孩子們拍著胸脯說，等明天，我再給你們弄一隻回來

迷迷糊糊地睡著了，這次又做了一個夢，和昨晚一樣的夢，夢見莊稼長得綠油油的，到了秋天怎麼收都收不完

唯一有點不同的是，夢到了最後，一棵棵綠油油的莊稼，變成了一隻只白色的兔子，在我的身邊跑來跑去

直到早晨睡醒了，耳邊還有歌聲在迴響，小白兔，白又白，兩隻耳朵豎起來

我想，世上不止有一隻兔子，也不止有一棵樹，只要有信心，有耐心，我就一定會等到它們相撞的那一天

一切皆有可能，幸福並不遙遠

對於守株待兔的說法我談談我的理解方式，有守株待兔的想法的人是充滿夢幻的人，比如進入傳銷人，他們就是被一種夢幻所吸引了，他投入了一萬資金，在家睡覺這些資金就會放大幾百萬幾千萬的夢想，傳銷最誘人的一句話就是你投入了你在家躺著掙錢，他們信迷了傳銷物理比喻的金字塔模式，這些人投入了就在家躺著等自己變成百萬富翁千萬富翁，結果投入的本金也沒回來，事業也耽誤了，唯獨守株待兔的成語成就他的現實。

守株待兔成語故事的寓意是什麼？

先看下故事發生的背景

周朝伊始，周公旦建立了一整套具體可操作的禮樂制度，包括飲食、起居、祭祀、喪葬……社會生活的各個方面，都納入“禮”的範疇，使其成為系統化的社會典章制度和行為規範，是當時的普世價值觀，相當於現在的社會主義核心價值觀。

《左傳》：“國之大事，唯祀與戎”，就是說只有祭祀和戰爭，才是國家的大事。在當時，戰爭是高貴的，只有貴族才能參與，平民是沒資格的，貴族打仗比的是誰更符合當時的普世價值觀‘禮’的標準，有一整套制度，比如周禮規定：戰爭必須按規則來，不能偷襲，不耍奸詐，-……戰爭的目的是恢復“禮”的秩序，不然贏了也沒面子，因為你破壞了秩序。就相當於現在的人們，如果違背了社會主義核心價值觀，會受到道德譴責，甚至是法律制裁一樣。

但是，這種打法有個前提，就是大家都遵守這個制度，如果有不按套路出牌的，那就徹底改變了打法。還真有這麼個國家不按套路出牌，就是被中原諸侯國稱為“蠻夷之邦”的楚國，這個楚國是土生土長的政權，不是周天子分封的，所以根本不懂中原那套制度。

宋襄公，春秋五霸之一，商朝後代，貴族，血統高貴，根正苗紅，想去教訓下這個“蠻夷之邦”，傳授傳授中原這套普世價值，所以嚴格遵從周禮下的戰爭制度，堅持不半渡而擊，待到楚軍全部渡河後，宋襄公又堅持非要等到楚軍，完成列陣之後開始攻擊，結果宋國慘敗。

按套路打，吃大虧，不按套路打，佔盡便宜，所以，戰爭的底線越來越低，越來越沒有貴族範兒，“禮”也就走向崩潰了。

突然之間，做事的參照標準沒有了，人們開始迷茫了，開始探索新的標準。於是就催生了春秋後期的諸子百家以及“百家爭鳴”。

基於對傳統價值的思考，依照對傳統的不同態度，區分三種主流的思想：儒家：贊成，支援傳統；道家：無所謂；法家：反對，主張拋棄傳統。

“守株待兔”就出自法家代表人物韓非子《韓非子·五蠹》：宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。

瞭解了故事的背景，我們能從這個故事得到什麼啟示呢？

一、正視自己，放大自己的優勢

耕種就是宋人的基本盤，天天都在做，早已是孰能生巧，他首先要做的就是把田耕好，多打糧食。

日常生活中，我們做什麼事情，也要先定好自己的基本盤，先定守局，就是要找到自己擅長的那個優勢點，放大它。

怎樣找到自己的優勢點？

你當下能做到的，能穩定給你提供收益的就是你目前擅長的，就是你的優勢，要做的就是去放大優勢。

我同班同學，性格外向，能說會道，暑假時，他去賣場做銷售員，在賣場去實踐，後來去了世界500強做區域經理，在地區實踐，再後來做大區總監，從省區實踐，拾級而上，他的每一步都在不斷髮揮自己的優勢，做自己擅長的事情。

有時候，我們會陷入一個誤區，對於自己能做到的，就會熟視無睹，對於自己不能做到的，往往耿耿於懷。我們會不甘心，甚至無法正視自己真實的水平。

我一個同事，在家電圈混，有一天給我打電話說不想再幹了，想換個圈子，我告訴他慎重考慮，可以換家公司，不要換行業，因為隔行如隔山，後來，再通電話，他告訴我：“我後悔了，太累了。”

其實，正視自己，不斷放大自己的優勢，現在我們熟知的“工匠精神”，提倡的就是在自己擅長的領域，不斷深耕，拾級而上。

二、要有風險意識，與時俱進，主動出擊，擴大你的優勢

如果風調雨順，自是萬事皆安，倘若遇到災年，宋人當如何應對，而撞死在樹樁上的兔子就是一個選擇，耕好農田的同時，可以做個副業，抓抓兔子，以避免災年餓肚子嘛。宋人錯在丟掉自己的基本盤，直接去等兔子。

其實，我們也經常犯宋人的錯誤，比如，對自己現有的工作不滿意，直接裸辭，這就如同放棄了“田”這個基本盤而去待偶爾出現的“兔”。

我們常說，騎驢找馬，當你還沒有找到馬的時候，最好靜下心來，先守住自己的優勢點，基於這個優勢點，主動出擊，延伸出一個新的優勢點。我們常說，給我一個支點我可以撬動地球，這個支點就是你的優勢點，但是一個點畢竟侷限性比較大，倘若不斷擴大你的優勢點，把這些點串起來，就會形成你的有勢面，這就相當於護城河了。

不想當將軍計程車兵不是一個好士兵，好士兵是一個基本的優勢點，將軍又是一個優勢點，把兩個點串起來，就是一條線，這就等於擴大了你的優勢點。

總結：現代社會，個人崛起，不想做廚師的木匠不是一個好醫生，倘若把不同優勢串起來，連點成線，以點帶面，就海闊憑魚躍，天高任鳥飛了。