古人的守株待兔和今天某些人想靠彩票差發財的心理不多吧。如果一味地靠運氣，生活會很難的，在努力工作奮鬥之餘，再遇到點天上掉餡餅的事，那才是人生贏家。

感謝邀請，很高興回答這個問題，《守株待兔》成語故事的寓意是什麼？寓意是不主動努力，而存在萬一的僥倖心理，希望得到意外的收穫。主要告訴我們的道理是，只有透過自己的勞動才能有收穫，否則將一無所獲，比喻死首狹隘經驗，不知變通，或抱著僥倖心理忘想不勞而獲。

1：原文：宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其而守株翼復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑，今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。

2：《守株待兔》是小學語文課本上的故事，出自《韓非子.五囊》記載，戰國時期宋國有一個農民，看見一隻兔子撞在樹樁上死了，於是他便放下鋤頭，每天在樹樁旁等待，希望再得到撞死的兔子。

3：透過這個寓言故事，告訴我們做某些事，不能只知道守株待兔，要主動抓住時機，尤其是我們生活在發展這麼迅速的時代裡，機不可失，失不再來，不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結果的，我們一定不要做《守株待兔》的蠢人。

4：現實生活中，我們還是要懂得，多勞多得，少勞少得，不勞不得的道理，付出不一定有收穫，但是不付出一定不會有收穫。

人生路，條條路坎坷，要成功勇往莫為難，生命不息，奮鬥不止，擼起袖子加油幹吧！

成語“守株待兔”的寓意是什麼？這個成語告訴我們不靠自己勤勤懇懇的勞動，而整天幻想著不勞而獲，是不會把日子過得踏實和幸福的。同時，它也比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥倖心理妄想不勞而獲，是行不通的。

守株待兔的經典寓言故事

守株待兔這個成語典故，是出處於《韓非子·五蠹》。說的是有個農民，發現了撞死在樹樁上的一隻兔子，他就想著天天都會有兔子在樹樁上撞死，於是天天守在這個樹樁的旁邊等待兔子，其結果當然是一無所獲。

守株待兔的現實案例1

有兩個人一同去野外釣魚，其中一人快速地找到上次釣到大魚的地點，接著就聚精會神地開了釣，結果一無所獲。另一個人，到了河邊則在河邊先轉悠了一會，分析了天氣、水溫、風向等客觀因素後才開了釣，結果釣到好幾條魚。

守株待兔的現實案例2

一個股票小白，在一次購買股票時自己糊亂選了一支股票，結果這支股票還真升了，有了很多收益。於是他就傾其所有天天買這種股票，盼著有更多的收益。結果都傾家蕩產了也沒有見到好的收益。

守株待兔的寓言故事也告訴我們，事物是不斷變化和發展的，不要死守著一個簡單的死道理、既定的目標或人和物。一輩子，從不改變最初的想法，妄想不用透過努力就可以得到成功是不可能實現的。

這個故事從古至今廣為流傳，人們用它來比喻不想努力，而希望獲得成功的僥倖心理。告誡人們天上不會掉餡餅，做人做事要遵循自然規律，做到先德而得。

01.故事守株待兔的主要內容:宋國有一位農夫，他在田裡幹活，看見有隻野兔一不小心撞到了樹樁上。（已經死了）農夫把這隻死兔子帶回了家，美美的吃了一頓。這個農夫從此以後再也不在田裡幹活了，總覺得還能撿到死兔子。他沒有料到，兔子沒能撿到，反而莊稼都荒蕪了。還成了宋國的笑柄。這個宋國人，真是愚蠢至極！這本是一個偶然事件，可那個農民卻一直以為容易不勞而獲，因此才會天天死守著樹樁，等待撞死的兔子，莊稼也不種了，什麼活兒都不幹了，直到田地荒蕪，家中無糧，兩手空空。要知道這樣的偶然事件，是不會重複出現的。俗語說的好：“天上掉餡餅，哪有這樣的好事？”可是生活中，這樣認為的人卻不是少數。02.思考在我們的日常生活中，期待天上掉餡餅的人很多。有段時間，我特別痴迷彩票，中了一次200元后，每天中午都去摸彩票，結果堅持了一個月，沒中一分鐘，反而賠了1000元，忽然有一天，我想明白了，中將這樣的偶然事件，是很難重複出現的，還是透過好好上班工作賺錢。還有一些同學平時不努力，不刻苦，卻又想憑著僥倖在考試中取得好成績。這和“守株待兔”又有什麼區別呢？也許憑著僥倖可能會有一兩次考好了，但這也只有萬分之一的可能。我想到頭來也會像那個農夫一樣——一無所獲的。相反，那些在平時學習刻苦的人在考試時就有很大的把握，成績也會次次都好。不過，在我軍歷史上，有這樣一個戰例，在作戰中成功地運用過“守株待兔”戰術痛殲敵人。1937年10月26日，日寇向山西境內的娘子關方向進犯，劉伯承指揮的129師在七亙村打了個伏擊戰，死傷300多人。“用兵不復”是中國古代兵法中的重要原則，即一個指揮員不會在相同的地方用同樣的戰法對付同一個敵人。於是，劉伯承決定反兵法之常道，在七亙村“守株待兔”，佈下重兵再打一次伏擊。果然不出所料，日軍又進入七亙村地段，又被我軍又一次痛擊，損失慘重。戰後，國民黨將領杜聿明贊此役是“用兵的典範”。03.結論一分耕耘，一分收穫；種瓜得瓜，種豆得豆。只有付出辛勤的勞動，才能到到香甜的果實。其實，任何事情都有兩面性。生活中，只要我們正確理解“守株待兔”的意思，並將它很好地運用在生活中，以不變應萬變，也許會有其他的樂趣呢！

從守株待兔這個成語故事，我們可以從兩個角度的進行分析：

第一，兔子是因為不懂得拐彎，才一頭撞到樹上，撞暈過去。

第二，守株待兔的宋人，第一次偶然撿到一隻兔子，就不再努力，繼續蹲守，幻想有更多次的意外收穫。

無論是兔子驚惶失措中誤撞樹樁而死，還是宋人幻想不勞而獲，都是因為各自的判斷出現了失誤，判斷來自於自身的思想，思想出問題了，才會導致行為出現問題。

一、成語故事的出處據《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有一個農民，在田間勞作時，看見一隻兔子撞在樹樁上死了，他把兔子撿回家中。隨後幻想會再有第二次甚至更多次的撿到撞死的兔子。於是不再工作，放下鋤頭在樹樁旁等待，希望再得到撞死的兔子。

韓非把這個成語故事寫在他的鴻篇鉅作中，肯定不是隨便寫著玩兒的。

韓非是戰國末期著名思想家、法家代表人物。是戰國末期韓國君主的兒子，他深得老子的思想精髓，老子陰陽辯證的思想，也在他的作品得以體現。

韓非雖然身為韓王之子，但是卻並不被韓王所器重，這是一件非常奇怪的事情，可能是父子意見不和所致。韓非寫下《韓非》一書，裡面闡述有治國理政的策略方針，所以秦王贏政看到後非常的欣賞韓非，為了得到朝非不惜派兵攻打韓國。可見得《韓非子》的含金量是非常之高。

《朝非子》一書中，有許多民間故事和成語典故，都是充滿著韓非的樸素辯證思想與哲學理念。這個守株待兔的成語，就是一個充滿哲理意味的典故，語言雖然平實，但是其中的寓意卻是很深刻。

二、兔子的可悲下場。

兔子做為一種溫柔、弱小的動物，經常被人類或者其他大型動物所攻擊，（其生而為“兔”，是一種宿命結果，裡面有因果定律，在此處先不探討）。無論是被人捕獵，還是被其他天敵追擊，都是非常可憐的遭遇。在倉皇逃跑中，慌不擇路，結果沒看清楚前邊有障礙物，一頭撞到樹樁上面撞死。

兔子雖然弱小，但是如果它能夠在遇到危險的時候，冷靜不亂，尋找更好的躲避方式，可能會避免故事中的撞樹而死。但是兔子在故事中，以自己的死，來喚醒看到的人能夠有所反省。

致虛極，守靜篤，則身心安穩。人如果心中煩惱不斷，意亂情迷，就會像兔子一樣慌張不知擇路，撞到樹樁上，也是早晚的事情。

三、宋人的貪婪、投機

宋人的本職工作是農民，只要本本份份種好地，做好耕地、除草、播種、施肥、鬆土、收割等工作，到了秋季就會有好的收穫。但是他並不安於本份，一直想不投入或者少投入就有更好的收穫。

剛好這一天他就發現了這隻把自己撞死的兔子，這種情形正好符合宋人不勞而獲得的想法。於是在撿到第一隻兔子之後，放下鋤頭，不再耕種，守住樹樁，靜等更多的兔子前來送死。

宋人把偶然的事件，看成是實現自己不勞而獲的必然途徑，然後義無反顧的投身於其中，結果自然是一天天空手而歸，一無所獲。

《道德經》中說：不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。

人民各守本份，安於本職，則天下自然久治。宋人不安於本份，偶然中見到了本不該得到的收穫，就產生了貪念，從而有了更大的欲求，然後就荒廢了自己的本職工作，亂了本位。最後的結果，只能是竹籃打水一場空。

【總結】讀書須用意，一字值千金。

守株待兔這個典故的寓意，雖然只是一個虛構的故事，但不僅僅只是給我們講一個農人撿兔子的笑話，可以一笑了之。

我們從這個小故事中，可以讀出老子在《道德經》中陰陽辯證的思想，在日常的生活或工作中，無論遇到任何事情，都要冷靜理智，以發展、辯證的思想來對待處理，這樣才不會犯兔子的慌不擇路、自撞而死；也不會犯宋人投機取巧、以偶然代替必然的不勞而獲的愚蠢思想。