古人把家鄉稱為“桑梓”

在中國古代桑、梓是與人們的生活關係極為密切的兩種樹。桑樹的葉可以用來養蠶，果可以食用和釀酒，樹幹及枝條可以用來製造器具，皮可以用來造紙，葉、果、枝、根、皮皆可以入藥。而梓樹的嫩葉可食，皮是一種中藥(名為梓白皮)，木材輕軟耐朽，是製作傢俱、樂器、棺材的美材。此外，梓樹是一種速生樹種，在古代還常被作為薪炭用材。正是因為桑樹和梓樹與人們衣、食、注用有著如此密切的關係，所以古代的人們經常在自己家的房前屋後植桑栽梓，而且人們對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也往往心懷敬意。由於以上原因，久而久之，桑樹和梓樹就成了故鄉的象徵，“桑梓”也就成了故鄉的代名詞。

有很多文學作品，總以故鄉為題，那麼古代的文人雅士對“故鄉”有什麼稱謂呢？

《樂府詩集·木蘭詩》：“願馳千里足，送兒還故鄉。”

桑梓 桑和梓是古代家宅旁邊常栽的樹木，後用作對故鄉的代稱。柳宗元《聞黃鵬》詩：“鄉何事亦來此，令我生心憶桑梓。”

家山 錢起《送李棲桐道舉擢第還鄉省侍》詩：“蓮舟同宿浦，柳岸向家山。”

梓里 劉迎《題劉德文戲彩堂》詩：“吾不愛錦衣，榮歸誇梓里。”

故國 杜甫《上白帝城二道》：“取醉他鄉客，相逢故華人。”

鄉井 崔桐《酬李補闕雨中寄贈》詩：“白髮還鄉井，微官有子孫。”

鄉關 崔顥《黃鶴樓》詩：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”

鄉國 蘇軾《遊寒山寺》詩：“試登絕頂望鄉國，江南江北客人多。”

鄉邦 鮑照《還都口號》：“君主遲京國，遊子思鄉邦。”

鄉曲 司馬遷《報任少卿書》：“僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽。再不一一贅述。

1、桑梓：柳宗元《聞黃鸝》詩：“鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓。”

釋義：家鄉的飛禽為了什麼事情也來到我所在的地方，引得我不思念起家鄉的景象（桑梓一般指代的就是家鄉）

2、故園　杜甫《上白帝城二首》詩：“取醉他鄉客，相逢故園人。”

釋義：，在他鄉喝醉了酒，卻遇到了故鄉的人。

3、家鄉　賀知章《回鄉偶書》詩：“離別家鄉歲月多，近來人事半消磨。”

釋義：我離別家鄉的時間已經很長了，回家後才感覺到家鄉的人事變遷實在是太大了。

4、鄉國　蘇軾《遊金山寺》詩：“試登絕頂望鄉國，江南江北青山多。”

釋義：嘗試登上絕高山頂遙望萬里外家園，無論江南江北看看都是青山格外多。

5、鄉關　崔顥《黃鶴樓》詩：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”

釋義：天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。

舉頭望明月，低頭思故鄉露從今夜白，月是故鄉明

故鄉，一個人出生或長期居住過的地方，通俗些的叫法是老家；故鄉是一個人的根，不管走多遠，故鄉不可忘。歷代文人騷客更是歌吟詠歎，賦予了故鄉更多的情感色彩。流傳最廣的當屬李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”；最打動人心的應該是杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”。

“故鄉”一次最早應該是出現在《荀子•禮論》中“過故鄉，則必徘徊焉，鳴號焉，躑躅焉，踟躕焉，然後能去之”。之後《史記•高祖本紀》中“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉”；再之後《樂府詩集•木蘭詩》中“願馳千里足，送兒還故鄉”。再往後，“故鄉”一詞大量出現在詩歌中。

那麼，古人怎樣稱“故鄉”？就是說，古時“故鄉”還有什麼稱謂？我查找了一下，古時意思等同於“故鄉”的詞語有許多，可以歸結為三類：

第一類是帶“故”字的：故園、故國、故里。

“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”——唐•李白《春夜洛城聞笛》

＂風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成＂——清•納蘭

(這是故園)

“取醉他鄉客，相逢故華人”——唐•杜甫《上白帝城二首》

“新河柳色千株暗，故國雲帆萬里歸”——唐•劉長卿《送楊於陵歸宋汴州別業》

(這是故國)

“故里淳風比結繩，歸耕況遇歲豐登”——宋•陸游《故里》

“漏盡鐘鳴有夜行，幾個故里得歸耕”——宋•宋祁《懷故里偶成》

(這是故里)

第二類是帶“家”或“鄉”字的：家鄉、家園、家山；鄉關、鄉土、鄉井、鄉邦、鄉國、鄉曲、鄉里。

“離別家鄉歲月多，近來人事半消磨”——唐•賀知章《回鄉偶書二首》

“香暖會中懷嶽寺，樵鳴林外想家園”——唐•薛能《新雪》

“世態十年看爛熟，家山萬里夢依稀”——宋•陸游《過野人家有感》

“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”唐•崔顥《黃鶴樓》

“江山隔中州，遙遙望鄉土”——元•王冕《李侯其二》

“自言久客忘鄉井，只有彌勒同為龕”——宋•蘇軾《自金山放船至焦山》

“君王遲京國，遊子思鄉邦”——南朝宋•鮑照《還都口號》

“試登絕頂望鄉國，江南江北客人多”——宋•蘇軾《遊寒山寺》

“僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽”——西漢•司馬遷《報任安書》

“已得歸鄉里，逍遙一外臣”——唐•張籍《南歸》

第三類是字面上看和“故鄉”沒關係的：桑梓、梓里、梓鄉。

《詩經•小雅•小弁》“維桑與梓，必恭敬止”，看到父母親手種下的桑梓樹，必須要恭恭敬敬地立在樹前。桑樹和梓樹是古代家宅旁常栽的樹木，所以後來借指故鄉。唐•柳宗元《聞黃鵬》“鄉禽何事亦來此，令我生心憶桑梓”。

至於“梓里”和“梓鄉”是從“桑梓”衍生出的詞，也是“故鄉”的意思：五代•翁承贊《奉使封閩王歸京洛》“此去願言歸梓里，預憑魂夢展維桑”；清•馮桂芬《復應方伯論清丈第二書》“如竟以經造冊充數，則流毒梓鄉，百世無已”。

現在社會交通發達，經濟發展卻不均衡，使得許多人背井離鄉，讓故土成為故鄉；故鄉，成了許多人回不去的地方，也成了更多人夢裡最柔軟最易觸動的地方。無論你走到天涯海角，故鄉，都深深地印在每一個遊子遠客的心上。

古人怎麼稱故鄉。也就說很小的時候出生，生長的地方。也就說是祖籍老家的地方。那裡有鄉音.鄉情。主要是生長的地方。

《回鄉偶書》

（唐）賀知章

少小離家老大回，

鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，

笑問客從何處來。

意思就是小的時候，他離開了家鄉，到老了才回來，但家鄉的口音沒有變，而鬢髮已經斑白。孩子們看見他卻不知道他是誰，笑著問你是哪裡來的客人啊？這也就是故鄉和鄉音。所謂葉落歸根也是說，到老了還得回到故鄉。

而現在的家就是人們生活給養的地方。