已經無數次回答這類問題，再打個比方，頂端的創業成功人士為數了了，極大多數的普通人充其量也就是擺個地攤什麼的。書法藝術也然，必須去繼承、創作、發展，求新、求變、求個性才是藝術的魅力和根本，對書法而言，點劃的質量及意韻正是品鑑作品高低的關鍵，田楷恰恰缺乏這些方面的東西，換句話講，所有人都看得懂的那種好只能是大眾的產品，如是這樣，藝術也就降低至美術，既然我們追求的是藝術，那末前提是對藝術有個敬畏之心，花精力去研究其形成的規律，擺在我們面前的最大問題是對藝術的釋義，這裡用二個美學家的定義來結尾，試圖引發大家的思考：劉繼剛講美即自由;李澤厚曰美就是有意味的形式。

說學二田的人越多越說明二田是初級玩藝，學草聖書聖之人越少說明是尖端水平這話雖話粗但理不粗，是有一定的道理的。

正所謂“曲高和寡”，草聖和書聖的水平肯定要比二田高得多，學習二田有一種跟風的行為。當然這其中也有很多現實的因素。第一那就是二田的書法符合現代人審美，二田寫的字美觀，舒展，一筆一劃，看起來很漂亮，而且只要按照教材來學，也能學個幾分像。

第二就是二田的書法有系統的教材，而古代書法家則沒有，這樣一來，拿著一本古帖不知從何入手，還不如就拿現代人受歡迎的字帖來練習。學二田的人越多，說明二田的書法適合初學者入門，但是，在任何時期，一種書體大行其道，學的人太多了，都不是一件好事，這就會把這種字型搞得俗氣，遍地都是，今天很多人對於二田的書法不看好其中就有這個原因。

田英章，田蘊章兩位老師被人們稱為二田。他們在當代書法界的影響力非常大，追隨他們的人很多。原因有三個，一是他們的楷書功力在當代堪稱一流，這種功力不止是他們從小到現在每日臨習，研究古帖尤其是歐楷，更是他們家幾代人研究歐楷的成果積累的體現；二是他們的書法根在歐楷，又有發展，適應當代人的審美需求；三是有一套效率很高的教學體系。二田當然與草聖還有很大的差距，甚至學習一生也難以企及，草書當然也是書法金字塔頂尖。但是，用草聖與二田相比，便說二田是初級水平，有失偏頗。可悲可嘆的是，活躍在當今書壇的名人大家，有幾個能達到這種初級水平呢？！更可悲的是，醜書滿天飛，偽裝成書法家的人到處招搖撞騙！

一點體會，二田書法結構謹嚴，字缺乏變化，通篇字都很規正，缺少歐陽詢嚴謹中險峻。因此，有人不看好這種字也很正常。但從普通老百姓的視覺來看，這種字型老百姓一致還認為是看好的，並且學起來也容易上手。但是，即便是容易上手，不經過長期的磨鍊琢磨，揣摩，臨習，也非常難達到二田的水平。不管朋友們認為二田的字規正或者是館閣體，都不可否認，二田在書法方面的造詣，基本功非常過硬，非常人所能達到也。朋友們都知道，草聖張旭，唐朝文宗皇帝發詔書:“李白的詩歌，張旭的草書，裴旻舞劍”,可稱為天下的三絕。張旭唯一楷書傳世真跡《郎官石柱記》，可謂取歐陽詢，虞世南筆法，端莊嚴謹，不失規矩，精勁嚴重，出於自然，充分展現出了楷書的精妙。黃庭堅雲:“長史《郎官石柱記》,唐人正書無能出其右者。”書聖王羲之，為歷代書法家所敬仰，被譽為“天下第一行書。”其代表作《黃庭經》，結字輕靈飄逸，用筆流暢舒展，被後人奉為書法楷模。王羲之的楷書，師承鍾繇，楷書端莊精緻，將楷書的筆法,意法,結構推入到形巧勢縱的新境界。總之，二田兄弟書法和草聖書聖法,是無法比的。

越是基礎的越為重要，就象空氣，水，陽光，我們不覺有何重要，一但當我們覺得他重要時說明環境已經變得很惡劣了，就象時尚界的一些人為了標榜自己的品味而刻意去選擇一些小眾品牌，學書法可不是為了裝屄，如果你抱著這種心態去學書法就只能去書法精神病院了，哪裡有，書協

字畫娛樂圈的提問比較正確，書法愛好者成金字塔形，越初級的人數越龐大，這一大群人都是二田的粉絲。

但寫羲之，張旭，懷素的人很少，因為只有高手才寫那個，高手當然已經脫離了初級階段。

二田與當年的龐中華很像，都是寫字明星，但比較高深的書法就不能找他們了，不信可以想想，田蘊章的電視講座內容都是書法小百科知識，沒有上升到書法美學高度。

田英章學書法走入了歧途，他如果有個好老師指導，利用50年的時間，向書法縱深探索，一定會取得成就的，他沒有。他停留在了楷書階段，沒再前行，一個書體寫50年，完全沒有必要。書不通篆隸，沒有古意。他用現代人的用筆習慣書寫，把古人的流暢，神韻，氣息，古拙都丟掉了，這正是書法的靈魂。他用50年的時間，把毛筆字的筆畫，規矩了再規矩，美化了再美化，就像用車床車過了一樣標準，使沒有接觸過書法的人看了以後，非常佩服，功夫了得。學他的人也非常好入手，因為規矩，沒變化，練就是了，所以進步很快，最後停留在印刷體上，再也不能進步，學田英章的人不論年齡大小，文化程度高低，最後殊途同歸，以千人一面收場。學歐，一開始難一些，進步慢，但越學越有味道，最後人書具老。

確實四大楷書裡，歐陽詢的九成宮確實是使人快能快速上手的一種楷體。但是歐陽詢九成宮寫的中宮緊收外放，而且結構完美但是歐陽詢九成宮寫的中宮緊收外放，而且結構完美。但是。二田於歐楷，太過於平正，字字雷同，彷彿是印刷體了，沒有生氣兒，不耐看。

從理論上說沒有必然的聯絡。雖然學習某某人或方面的知識很熱門，一定有其客觀原因，但和題主所說粘不上邊。二者是無法劃等號的。比如善於經營和運作，與不善於經營運作，當然也有“好酒不怕巷子深”者。如果按照題主說的話，這成了什麼了，參與的越多，反而是師傅水平低的原因，說句難聽話，大眾不成了“逐醜之夫”了嗎。

雖然二田的書法，存在一些問題，比如有人認為有些館閣體化了，但也不至於水平差到初級水準。就楷書而言，能夠產生那麼大的影響，固然有運作的因素，如果沒有一點實力，也搭不起這麼大的架子。實際上真正意義學習書法的 ，包括學二田的，亦或學習古代經典書法和現代書法的未必就少，很有可能，學習經典的傳統書法的人仍然比學習二田的多，只不過大多數都都是沉下心來做書法的學問，不去招搖過市而已。我們看問題不能只看表面現象。亦或許還有陽春白雪下里巴人的情況也未可知。

這樣說得不無道理。學習書法應該"以古為師"。二田書法從何而來？也是多年的學習專研而形成自己的風格。個人觀點：學習田楷，雖見效快、適用性強，但很難出來。且滿眼大田，千篇一律，視覺已經很疲勞了。以古為師，追源溯本，學古看今，才是正道，方能走得更遠。

我是書法老師，我覺得這主要看群體了。

一、如果是專業人士，在入門以後，最終都會進入對書聖、草聖的學習。這是概莫能外的。這就不能以學的人多少來判定水平高低了。

二、業餘人士的話，他的審美水平會侷限在工藝美的階段，對於多變化形態的東西不太會欣賞，也不太懂得如何學習。對二王之類的，許多還是比較喜歡，但看不出門道，難學得很。而二田的用筆和結體基本沒有什麼變化，這就很容易上手。

當然，如果從專業角度論，越高階的東西基本是越難學的。比如，後世學二王的人多了，但沒有人能學到神韻，真的說好一些的，也就是楊凝式。還有歐陽詢、蘇軾、徐渭、黃賓虹、弘一等人的字，難學得很，和許多書家比，也就高下立現了。

有人說學二田書法的人越多，越說明二田是初級水平，學草聖、書聖書法的人越少，才能說明是尖端水平，這是為什麼？其實學的人多少確實能反映出一些問題。很多事物，從這個角度出發都可以很好的得到反推理。比如不能上名牌大學的人比上名牌大學的人多，說明上名牌大學才是學霸？股市裡掙不到錢的人多，而掙錢的少，說明掙錢的水平高？但是這只是聰明人，或者不懂書法的人透過客觀規律得出的判斷。我無意於貶低二田，從根本上講書法和寫字是不同的兩個概念。我一直認為，想學好書法，必須先會寫字。很多人，學了一輩子，開口閉口神韻、格調、氣魄等等。脫了帖就不會寫了，或者不能獨立的寫一封信。再有一些，脫了帖只能說是敢寫，好壞就另說了。這都不算會寫字，更談不上書法。二田本身的基本功很高，字也寫的很好。初學者跟二田入門，至少經過一年的訓練，寫個規規矩矩的田體一點問題沒有。但是隨著審美的提高，你會發現，其實書法是要表達的，而田體做不到，然後你會發現歷史上那些大家的作品，之所以稱之為大家，跟你掌握的寫字是不一樣的，比如蘭亭、祭侄等等，居然還有塗抹，行都寫不直，間距也不相等，當你理解了這樣的作品為什麼能稱為天下第一，天下第二的時候，你就會拋棄田體。當書寫到了這一層，至少你已經從初級階段跳出來了。

拿草聖和二田比，不知題主究竟是想比什麼？楷書還是草書。草書二田必輸；楷書請把草聖的楷書拿出來啊！就像一些無聊的人拿胡榮華和聶衛平比誰的棋藝更高一樣，有意義嗎？只能說明一個問題，題主是對二田有偏見的。說嚴重點是嫉妒。自己的楷書甚至自己師傅的楷書都拿不上桌面，只好搬書聖、草聖了。這又恰恰說明了另一個問題，當今的歐楷沒人超二田的。否則，題主就不會貶二田了。

這種說法有一定道理，學任何知識總是由易到難，比如《蘭亭序》，書法家是不贊成初學者學習的。

二田的書法，學習的人多，有兩方面原因。

一是田英章先生比較注重運作方式，其傳 銷式的經營模式，在書法界尚無人能與之相比，所以短時間聚集了大批粉絲。

二是他採取搭積木式教書法，先學基本筆畫，再將筆畫拼湊成字，這樣讓寫字更簡單，讓一些初學者很快見到效果。

這種方式在初級階段可以，能激發人們學書法的興趣，提高積極性。但入門後，千萬不能坐井觀天，一葉障目，以為這就是書法。

這類似在學校學習，上小學的人最多，上初中的少一點，上高中的再少一點，而能上清華、北大的，每年也就七、八千人了。

現在人寫字要求速成。哪有時間描紅練體。沒有體骨，反之也沒有幾個人能看出來字裡面的味道。從書寫習慣到書寫用具都不一樣了。可以理解。與時俱進吧

我認為這個問題和二田,草聖無關,其實質是楷書,行書,草書的字型學習難度的區別,學習都是先易後難,楷書作為基礎,是人們最常見的,最容易入門的（印刷字除外）,不管是學寫字還是學書法一般是先從楷書學起,沒有人一開始就去學草書的.至於學二田的人多,大部分都是想把字寫好,一方面二田的楷書寫得確實很好,符合大多數人的審美觀,再一方面是推廣（營銷）做得好,知名度很高,字帖最多見,當然學得人就多.而草書可能大部分人認都不認得,更何況去學習,至於二田是不是初級水平有很大爭議,起碼學的人多就是初級水平這個邏輯不成立,只能說明楷書學習難度和草書比起來可能是初級了點,並不能說二田寫楷書就是初級水平,真正比二田楷書寫得好的又有多少呢？學草書的人少草書就高階,那篆文甲骨文金文學的人更少,應該就最高階了吧.

說的對。因“二田”楷字整齊，易於被初學者接收，但當你真掌握楷書基礎後，絕不會滿足於這種初級的“整齊”美，你會試圖突破“整齊”，求得“依斜”，但整字或區域性仍然“平衡”，正所謂“既知平整，務追險絕”。。。

書法初期階段

學習書法我們一般都是從楷書學起的，學楷書一般我們又會從唐楷學起，或者是楷書四大家“歐、顏、柳、趙”四人中任選一家開始學起。學顏楷的一般會從《多寶塔》開始學，學柳的一般都是《玄秘塔》，學趙的一般都是《膽巴碑》，學歐的一般都是《九成宮》。

二田以歐楷起家，浸淫歐楷幾十年，在歐楷的基礎之上，添加了一些自己的理解，形成了自己的一些風格的楷書，大家都稱作“田楷”。實話實說，雖然社會上有一些對“田楷”的議論，什麼館閣體了，印刷體了等等，但對於楷書這種書體來說，特別是“歐楷”這種風格的字型來說，二田確實是高水平的，能把楷書寫這麼好不容易的。

這幾年歐楷風靡大江南北，這跟一批老一輩的書家對歐楷的推廣離不開的，二田就是一直在從事書法的普及教育和推廣工作，因此很多人在他們的影響下，從田楷入門，作為學習書法的一種門徑，這無可厚非。因此學習“二田”的人數會比較多，這也很正常的一件事。

我記得我剛開始學習書法的時候，那時好像就是流行“顏筋柳骨”，而學習顏楷的人最多。但你不能說因為學顏楷的人多，顏真卿的書法就是初級水平，這種說法肯定是不對的。只不過顏真卿的楷書，特別是他的《多寶塔碑》非常適合入門學習。同樣的道理，二田的“田楷”比較適合入門學習，但並不代表他的水平就低，這個問題要客觀對待。

我們經過上個階段的學習之後，已經有了一個基礎，想要繼續提高書法水平的話，往往都會取法魏晉，這個時候“二王”、鍾繇、張芝都是我們的取法物件。魏晉一脈的書風往往比較韻味，相對於魏碑和漢隸一派，它屬於妍美、風流、瀟灑的風格，受到大多數人的喜愛。

那是不是除了二王、鍾張就沒有別的出路了嗎？不是這樣的，有的人喜歡古拙、質樸的風格，可能會選擇取法魏碑、摩崖石刻或者漢隸等。

那麼這個時候你就不能說書聖（王羲之）、草聖（張芝）的書法就比魏碑和漢隸的好。他們都是中國書法藝術的瑰寶，風格特徵不同，取法的物件不同而已。

二田的書法與顏真卿、二王、鍾張相比，肯定是今不如古。這個二田老師也說過這個問題，學習書法就要取法古人，不要取法今人。書聖王羲之與草聖張芝確實屬於書法中頂尖水平，二田與他們相比確實屬於初級水平，雖然是初級水平但非常適合入門學習，而不是一入門就去學習草聖的草書。

所以題主這個問題，跟學習誰的人多少無關，而與學習書法的階段不同有關，就像小學生和初中生的人數多於高中生，高中生的人數多於大學生，大學生的人數多於研究生一樣，是人生學習的不同階段。你讓一個帶研究生的教授來教小孩子，就不一定比專門教小孩子的老師強，這叫術業有專攻。

所以，頂級水平的也不一定適合你，初級水平的也許正是你所需要的，根據自己學習書法的不同階段，選擇適合自己的取法物件，這才是最好的。

網路只交友不排除異己，只談個人意見，不當之處望朋友們海涵。。

書法和印刷體是一回事，印刷體是大師高手書寫加入字型檔的，一般人沒有資格，現代人入字型檔的屈指可數，啟功 劉炳森 歐陽中石 田氏兄弟。。。。

不要說楷書呆板，楷書給人的另外感受是莊重規範典雅，楷書最好寫但寫好卻極難，允許個別人不喜歡，大家求同存異君子和而不同。。。

有朋友說田造字（異體字），據我所知異體字不是田老師發明的，都是有出處的（古帖古人的寫法），他只是繼承發揚了傳統文化。

田氏兄弟出版字帖作品集數以萬計長盛不衰愈演愈烈，這是民心所向，誰出書發行量超過他才有資格貶低他。書法是民族的大眾的，虛頭巴腦自吹自擂不違法但說要服大眾絕非易事！

俗話說雞蛋裡挑骨頭，其實雞蛋裡是有骨頭的（比如孵化機裡的蛋），藝無止境，書法沒有最好只有更好。如果吹毛求疵，王羲之蘭亭序裡的字毛病多了，而且落字錯字，但要知道，寫到那個程度我等付出畢生精力也難以企及！

不要拿田字和歐字嚴格比較，如果完全一致，那是田學歐爐火純青（說吃人家剩飯是不厚道的），如果有區別，那是田字獨樹一幟（個人風格未嘗不可），任何事物都有兩面性，符合佛學理念，阿彌陀佛善哉。

至於寫法用筆，是仁者見仁智者見智的，我認為不同的筆在不同的紙上用筆方法是完全不同的，這種手感很難語言描述，歷代書論如果沒有實踐是無法準確理解的，所謂法無定法，這個符合道德經思想，道可道非常道，玄之又玄眾妙之門。。

書法不是行為藝術，只重視結果不在意過程，西施屁股上寫醜書也不會美觀，社會上吼書射書是褻瀆民族文化，這個毋庸置疑。

寫字不是玩雜技，書法不是表演藝術，楷書法度深嚴，筆畫需要極高的穩定度，大字活動範圍大當然懸肘懸腕更靈便，但要求懸肘懸腕寫蠅頭小楷就是強人所難，不可能完成的任務，即使王羲之他爹也做不到的，小楷允許枕腕或枕紙。這個和打手

有人說二田的書法不好，不屬於書法，二田是在畫字。標榜醜書才是藝術，如果別人反對則認為你不懂書法，不懂藝術，目的讓人塞語。不知道這些所謂的藝術家，書法家是否能畫上歐楷，他們是否認為歐陽詢，趙孟頫，顏真卿，柳公權也不是書法家，他們也是一個畫字匠呢？中書協現在已經把中國書法引向邪路，改變了藝術，書法的規則和標準，在有些人大腦中，有奶便是娘，給錢就認爹。