因為有很多人是唯心主義者，眼裡只有自己，他把自己當作天下第一，所以就有了用現在思維去批評古人的東西。古人的東西現在我們要去其糟粕，學其精華，學以致用。

這類人看問題片面，人無完人，人應該學會取之長處補短處，國權人權人人護，德智體美是自助，國家需要軍民護，團結守規走正路，自律省己不盲目。

有些批判者！即不懂春秋時的文化，人文！也不懂現代中國社會的真文化(不是意識形態學)在人民心中靈魂中仍然是儒，釋，道的精髓！！就噴！屬痞子！兩眼瞎！叫瞎子模象！！！

自古後人說話不腰疼

更有後人說話還不腰疼

批判古人這事情，歷來有之

東周百家還評判炎黃夏商周，秦漢評判東周諸侯，魏晉評判兩漢，唐宋依然。

特別是罵古人這事，古人也長搞，還挺文雅，現代人則簡單邏輯，純粹的屬於吸熱度文章，生硬，文化底蘊普遍不高。

比如賈誼過秦論就是批判他之前的古人，批判秦朝的，但是文筆很猛，並非潑婦罵街式的批判。

現代人多以潑婦手法行文，大多淪為笑柄，大眾也是圍觀一下，湊個熱鬧，抓個好奇。並沒有多少人真看。

批判之風歷來容易吸引看客，並且越是潑婦罵街，看客越多。

基於這樣的高速資訊傳播模式，現代人普遍的愛叨叨古人的優缺點。

梳理這個話題，在小竊看來，要先看明白儒家思想是《道德經》的一種解釋，《道德經》是《易經》的解釋。這一系列的解釋皆是“陽”，還有“陰”，也就是說還有許多的其他解釋，這就是所謂的“知無不言言無不盡”。今天能靜下心來看這些書籍的人不多，能看懂其中者，更少。看懂後能形成一個系統，更是寥寥無幾。當一個人已經具備這種系統解讀模式，就會呈現兩種截然相反的認知，即“窮則獨善其身”或“達則兼濟天下”。能將這兩種認知同時運用於自己現實的，“雲深不知處”。這是其一。

其二、春秋時末期的儒家思想，被認為是民智開啟的源頭。“射人先射馬，擒賊先擒王”，若人之個體找不回自己的初心，TA的追本溯源就是建立在“知其然不知其所以然”這個底之上，“失之一毫偏之千里”，此必然也。

其三、依王東嶽在《物演通論》中“遞弱代償”理論，發展是一個分化的過程，分化的越細，殘化度也就越大。今天的國人對文化的知識思維，其絕大多數是建立在歷史發展的表層邏輯上，“不瞭解歷史，就會被歷史所淹沒;不看清歷史，就會重蹈歷史的覆轍”自認為看懂歷史的人多了去。