屈原是春秋時期著名愛國詩人，因不得志而投江自殺。給我們留下了楚辭《離騷》寶貫的文化遺產。他的離去，是楚國的損失，也是我國漢文化楚辭發展史上的重大損失。為紀念他後人把每年農曆五月初五定為端陽節，以示對偉大的愛國詩人的緬懷之情！

公元前278年，陰曆五月五號，屈原屈大大奮勇一跳，跳進了汨羅江，享年62歲！屈大大的這一跳曠古絕今，為了大義，一腔熱血奉獻給了國家，國破人亡，不願苟活，憂國憂民、為國家的危難而願獻出生命。

屈原很愛國為什麼還是被驅逐流放那據記載“屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至於斯？”

屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”

漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”

屈原曰：“吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬於江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”

漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。”

不願同流合汙，只願一世清廉，被流放還記念國家，國破不苟活，這是大義，人們為了紀念屈原每年的五月初五那一天，當地的百姓想起這是屈原投江一週年的日子，又劃了船把竹筒子盛了米撒到水裡去祭祀他。後來，他們又把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃小船改為賽龍船。這種紀念屈原的活動漸漸成為一種風俗。人們把每年農曆五月初五稱為端午節

屈原死後，留下了一些優秀的詩歌，其中最有名的是《離騷》。他在詩歌裡，痛斥賣國的小人，表達了他憂國憂民的心情，對楚國的一草一木，都寄託了無限的深情。後來人們認為屈原是一位我國古代傑出的愛國詩人。

文學創新

（一）“香草美人”的象徵手法

屈原的“香草美人”的象徵手法繼承併發揮了《詩經》的比興手法，屈原的創作在相當程度上顯示了情感的解放，從而造成了全新的、富有生氣和強大感染力的詩歌風格。由於這種情感表達的需要，就不能滿足於平實的寫作手法，而需要大量借用楚地的神話材料，用綺麗的幻想，是詩歌的境界大為擴充套件，顯示恢弘瑰麗的特徵。這為中國古典詩歌的創作，開闢出一條新的道路。後代的個性和情感強烈的詩人，如李白、李賀等，都從中受到極大的啟發。可以說，中國古代文學中講究文采，注意華美的流派，最終都可以溯源於屈原。

（二）新詩體的創作——騷體和新的詩歌樣式

對於楚辭作品來說，它不僅有某些現成的五言句或七言句，更在於它除兩字頓的節奏外，大量地創造和使用了三字頓的節奏。三字頓節奏的出現，是四言詩可以向五、七言轉化的契機。因此可以說，楚辭是最早打破四言句式的詩歌作品，在它參差不齊的各種句式中，包括了五、七言詩的胚模，給後人以無窮的啟發。另外，楚辭創造了一種新的詩歌樣式。這種詩歌形式無論是在句式還是在結構上，都較《詩經》更為自由而且富於變化，因此能夠更加有效地塑造藝術形象和抒發複雜，激烈的感情。就句式而言，楚辭以雜言為主，突破了傳統的四言句式。就語言描寫而言，楚辭善於渲染、形容，詞語繁富，很重視外在形式的美感，這為漢代賦體文學的產生創造了條件。楚辭也突出地浪漫的精神氣質，主要表現為：感情的熱情奔放、對理想的追求以及抒情主人公形象的凸現、想象的奇幻等，透過幻想、神話等創造了一幅幅雄偉壯麗的圖景。

（三）《楚辭》開浪漫主義先河

屈原浪漫主義的創作手法對後世文學創作影響深遠。特別是中國唐代偉大的浪漫主義詩人李白還有意識地學習屈原積極的浪漫主義的創作手法，李白的詩篇，也是大量羅智神話傳說、歷史人物、日月風雲等入詩，構成一幅幅雄奇壯麗的圖畫。

文學精神

（一）屈原的生命意識對後世文學創作的影響

屈原的作品所體現出來的生命意識主要表現在兩個方面。一方面是時光飛逝、美人遲暮的時間緊迫感和冷峻的死亡意識。面對大自然的四季變換，能引發人類共通的時間意識和生命意識，中國古代文人對美人遲暮之感的抒發，代不乏人，歷久彌新。但是還沒有誰像屈原那樣面對時間飛逝而產生緊迫甚至恐懼的感受。

（二）屈原文學作品中的愛國精神對後世的影響

屈原作為一個偉大的愛國者、愛國詩人為後世所景仰。他那深厚執著的愛國熱情，在政治鬥爭中堅持理想、寧死不屈、追求真理和對現實大膽批判的精神，給後世作家作出了示範。在《離騷》中有許多表現屈原拳拳愛國之心的詩句。

漢初賈誼在政治鬥爭失敗後，被貶謫長沙，當他經過汨羅江時，有感於自己和屈原有相似的遭遇，寫了一篇很沉痛的《吊屈原賦》，一方面對屈原進行悼念引屈原為知己；一方面學習屈原的創作精神，對是非不分的黑暗社會現實做了大膽的揭露和鞭撻。偉大的史學家和文學家司馬遷更是對屈原敬佩之至，在《史記》中為屈原立傳，正確地肯定了屈原在歷史上的地位。他說：餘讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其人。《史記》是一部歷史散文著作，它寄託著作者的理想，洋溢著作者愛憎分明的感情和追求真理的精神，這也正是屈原偉大文學精神的繼承。兩漢以後，屈原精神在許多作家身上得到進一步發揚。唐代的偉大詩人李白是景慕屈原的人。李白藐視權貴，反抗現實的精神，是屈原創作的繼承與發展。

另外，中國曆代詩人、作家，在遇到民族壓迫的關頭，總是寫出慷慨激烈的愛國詩篇。還有許多作家，在黑暗的政治時代，堅持理想，堅持鬥爭，不隱瞞自己的愛憎，甚至在政治鬥爭中犧牲了他們的性命，為中國古代文學史增添了光彩。這種偉大的精神，都可以在屈原身上追溯其源。

屈原是戰國時期楚國的一位偉大的愛國詩人，政治家。他的一生都在為楚國的安危而努力，奈何楚國的皇帝不識時務，被奸臣矇蔽了雙眼，看不出屈原的真心。屈原一心想要報效國家，卻報國無門，最後，只能抱著一腔熱血，縱身跳入汨羅江。

屈原留給我們的是他的才能和高尚的愛國品質。

屈原留給我們的除了《離騷》，還有他的愛國之情。屈原熱愛著楚國，寧願投江，也不願效忠別的諸侯國。堅守自己的內心，堅定的愛國情懷。

有些失去的東西是無法追回的，就像投江的屈原，他的死在我們看來是不值得的，他不應該把自己的人生和楚國的存亡拉在一起。但他的內心遭受了千瘡百孔，活著對他來說可能比死了更難，他選擇死亡來解脫。

“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”。屈原執著的堅持一個正直的文人和愛國的臣子的立場。憂國憂民、志存高遠。寧可死，也絕不與醜惡勢力同流合汙，絕不放棄自己的政治見解和節操。歷經楚國兩代君王都不被重用，遭打擊、迫害被流放，仍徘徊汨羅不忍離去。為大義，不苟活。最終悲憤懷石跳江，以身殉國。保留了作為士大夫的尊嚴，給楚人留下思考、給後世留下警醒。遺憾的是，他創立了楚辭，留下的浪漫主義詩歌《離騷》，也僅僅是其個人的絕唱。從此世間少了一位治國人才，其愛國精神和士大夫之風骨、氣節和良知，也未能被楚人和後世所用。

屈原，戰國時期楚國詩人，政治家。他開創了文學史上一種新的詩歌體裁——楚辭。他創作的《離騷》，是我國最長的一部抒情長詩，具有浪漫主義風格，是楚辭的代表作，楚辭因此也被稱為“騷體”。

屈原是楚國王室貴族，學識淵博，在治理國家方面也很有見解，受到楚懷王的重用。楚國上官大夫靳尚嫉妒屈原的才能，處處詆譭他。楚懷王聽信讒言，屈原被降職，後又被流放。屈原在流放中，親眼所見百姓的疾苦和磨難更加憂慮國家的前途，憂國憂民。他就把這份憤懣寫到詩歌當中，“路漫漫其修遠兮，吾將上下來求索”幾乎是大家耳熟能詳的名句。屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》、《卜居》、《漁父》。

公元前278年，秦國攻打了楚國國都。屈原得知楚國被滅，傷心欲絕，就在五月初五這天，抱著一塊大石頭，跳進汨羅江，以身殉國。

附近的老百姓知道後，划著小船在江上祭祀他，把竹筒子的米飯撒水裡紀念他。後來，人們把五月初五這一天成為端午節，也叫端陽節，把盛米飯的竹筒改成粽子，把小船改為龍舟在江上開展競賽活動，用這樣的方式來紀念屈原。

屈原，生活在公元前340年到公元前278年，是戰國時期楚國詩人、政治家。他創立“楚辭”文體，作有《離騷》、《天問》、《九歌》等，是中國浪漫主義文學的奠基人與開創者，更是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人。

要說屈原給我們留下了什麼？個人認為可以分為文學財富和精神遺產兩個部分。無疑，這兩部分都是寶貴的，且對後世影響深遠。

文學財富方面，屈原開創“騷體”，進行了新詩體的創作。在楚辭系列作品，它不僅有某些現成的五言句或七言句，更在於它除兩字頓的節奏外，大量地創造和使用了三字頓的節奏。這種三字頓節奏的出現，是四言詩可以向五、七言轉化的契機。可以說，楚辭是最早打破四言句式的詩歌作品，在它參差不齊的各種句式中，包括了五、七言詩的胚模，給後人以無窮的啟發。此外，屈原作品首開浪漫主義先河，其創作手法對後世文學創作影響深遠。特別是中國唐代偉大的浪漫主義詩人李白，有意識地學習了屈原積極的浪漫主義的創作手法，才有了後來“詩仙”的美譽。

精神遺產方面，屈原文學作品中所表現出愛國精神對後世影響極為深遠。一直以來，屈原都作為一個偉大的愛國者、愛國詩人為後世所景仰。他那深厚執著的愛國熱情，在政治鬥爭中堅持理想、寧死不屈、追求真理和對現實大膽批判的精神，給後世作出了示範。在《離騷》中有許多表現屈原拳拳愛國之心的詩句。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”聞一多評價屈原是“中國歷史上唯一有充分條件稱為人民詩人的人”。毛主席也評價說，“屈原的名字對我們更為神聖。他不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。他的形象保留在每個中國人的腦海裡。無論在國內國外，屈原都是一個不朽的形象。而我們就是他生命長存的見證人。”

又問我們失去了什麼？個人看來，我們並沒有失去什麼。屈原給後世留下的文學財富和精神遺產我們都沒有丟棄，都有很好地繼承和發揚。你去看，中國近現代浪漫主義文學作品層出不窮；你去看，鮮豔的五星紅旗下有14億護旗手。還有我國各地方的屈原祠、屈原崗、屈原廟，以及端午佳節的吃粽子划龍舟習俗等，也無一不是對屈原的紀念與緬懷。這一切都充分說明，屈原所留下來的寶貴的東西我們都未曾失去。

屈原是戰國時期楚國的偉大詩人，他因楚王輕信讒言而被放逐。悲憤下投江自盡。他留下了兩大寶貴遺產，一是愛國主義思想，二是離騷等先秦文學鉅著。這是我們當代人要繼承發揚的優秀文化。

屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時期楚國詩人、政治家。出生於楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自雲名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的後代。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。[1]楚國郢都被秦軍攻破後，自沉於汨羅江，以身殉楚國。

屈原一生給我們留下了什麼？

他的一生主要留給我們的是他的精神——始終堅持自己的高潔品質，以祖國的興亡、人民的疾苦為念，忠貞不渝，非常熱愛自己的祖國；他留下的另一個就是詩歌的創新——創立了“楚辭”的文體，他是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩人的傑出代表，以他為代表的“楚辭”突破了詩經的表現形式，極大豐富了詩歌的表現力，為中國古代詩歌創作開闢了新天地，同時，還影響了漢賦的形成。

他最著名的代表作《離騷》是一首宏偉壯麗的抒情詩，它在中國文學史上享有崇高的地位。這篇名作寫於屈原放逐江南之時，是詩人充滿愛國激情的抒憂發憤之作。屈原痛感自己的治國之道不能為楚王所接受，他只好悲憤地走開了，去尋求那理想中的人生之道。他在此詩中運用了浪漫主義手法，作了一番抒情的描述：早晨從蒼梧啟程了，晚上到達了懸圃。

一天的奔波， 該是多麼地疲勞啊！本想在宮門之外少休息一會，但是不能啊！時間緊迫，天已快黑了。我請求羲和，不要再驅車前進了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！擺在我們面前的路程是那樣的長，那樣的遠，我已經立志，要百折不撓的去尋找那理想中的人生之道。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”已成千古名句。……

屈原倘若不是被奸臣所害，離開人世太早，他將為我們留下更多優美的名句與詩篇。屈原的死，問我們失去了什麼？這就是我所理解的回答。

屈原給我們留下的最為珍貴的品質精神就是那怕是舉世混濁，也不隨其流而揚其波；眾人皆醉，也不餔其糟而啜其醨；也就是“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”。拒絕以“皓皓之白而蒙世之溫蠖！”這可是出汙泥而不染的典範呀，“聖人”才有的境界呢。

不過，我讀司馬遷的《屈原列傳》，給我印象最深並讓我永久地記住的是下面這段話：“人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然而亡國破家相隨屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。”

屈原給我們留下歷史文化，文學方面的財富；給我們留下愛國精神；給我們留下民族發展智慧。作為今天，我們不應該忘記歷史文明，忘記我們民族所經歷的變革和發展。

感覺屈原只是一個普通計程車大夫，其歷史地位配不上“偉大”二字。雖留下一些詩，但在現代，因為文字方面不如李杜易懂，很難流傳了。而他在政治方面，也似乎沒有特別的建樹。

答：

屈原給我們留下了寶貴的民族文化和民族精神。我們卻丟掉了自己的民族傳統，對外來文化不管是糟粕還是精華，一律照單全收，缺乏真正的民族信仰。

簡單回答這個提問。

屈原才能卓著，報國無門，留給我們的是每年都紀念他。

新冠狀病毒的發現，出現了吹哨人李醫生，人們失去了李文亮……留給後人們紀念

屈原給我們留下的是愛國情懷。一身正氣昭日月，清溪不與合濁流。以死銘志，以死報國，難能可貴。但不可效仿，此處不留爺自有留爺處。留得青山在 不怕沒柴燒。相信黑夜總會過去，旭日總要東昇。

屈原留給我們的是：端午節有各種各樣的粽子吃，還有假期。

失去的是：

老闆因為假期多發加班工資；

還有就是粽子吃多了肚子難受，因此要多花錢買消化藥；

許多地方因為過端午節殺豬宰鴨的，所以動物世界因此犧牲了許多生命[大笑]

意義屈原的形象，是偉大的愛國主義形象。他是人民的理想，是光明和正義的化身，是中華民族的靈魂。他的高尚的政治情操和理想，不屈不撓的鬥爭意志，壯懷激烈的氣節和風骨，融注著我們民族偉大而悠久的歷史精神，顯示了民族的無窮力量，也展示了作者強烈的愛憎和戰鬥的革命風格。

屈原除了給我們留下代代相傳的民族氣節，更有《離騷》等諸多膾炙人口的名篇佳作。這些都是我們擁有的寶貴精神財富。至於失去了什麼，個人認為除了屈原本人及其新作，還有千千萬萬個愛國主義者遍佈中華大地，延續屈大夫精神不遺餘力，為祖國現代化建設添磚加瓦。

好問題！！滄桑的華夏！留下的愛國庶懷。無論文華千般玩皮捉襟憾夫！時宜的資訊流光附著力量/衝向和平慈祥。[祈禱][祈禱][祈禱]

屬原，名正則，名平，字靈均。春秋戰國時期楚國的偉大詩人。以他為代表的荊湘楚文化詩歌詞賦，一一《楚詞》是我國古代文化中一座高入雲天的豐碑。是我國浪漫主義文化之源。這座豐碑是屈原留等人留給後人最寶貴的文化遺產。屈原在秦人入侵國破家亡時所表現出的鬱憤愛國情懷，為後人留下了愛祖國愛家鄉的永恆的愛國精神。我想應該是最主要的兩筆豐厚的財富。

屈原，這位我國古代歷史上偉大的愛國主義詩人，我們國家浪漫主義文學作品奠基人，他給我們留下的《離騷》作品，他也是”“楚辭”的創立者和作品代表人物，”士可殺，不可辱”，這些寧死不屈的氣節和家國主義情懷，激勵我們世世代代堅定地為了國家和人民利益奉獻一切、犧牲一切的豪情壯志與高貴品質。