屈原給我下代留下他一生的堅強不屈不撓，為人民利益付出終生，至今我們會紀念他屈強日子是:每年農曆五月初五，家家戶戶做棕子紀念到江河邊念念不忘當時的屈原先輩。

楚辭與詩經並列，被看作中華文脈的源頭。屈原是楚辭的集大成者，離騷、九章等作品是中華文學史上的不朽之作，後世中華文脈的繼承者，無一不從中獲得靈感，獲得精神力量。

一個文化如同一個人，也有生老病死。作為舉世皆知的文明古國，中華文明可以稱作“老”。老了，就有死亡的風險。古埃及、古巴比倫、古印加。。。無數的古文明已經死掉，我們不能因為自己是中國人，就諱疾忌醫，不敢面對這個問題。近代以來，不乏試圖醫治這個古老文明的人物，提出包括廢除漢字這樣的“自盡”式的解決方案。萬幸，這樣自殘自盡自毀的文化人，沒有成為主流。可是，直到今天，我們仍然能夠看到各種打著傳播現代文明的旗號，做著自輕自賤喪失良知、毫無底線的事情的所謂文化人。他們也是中華文化這條浩蕩大河的一部分，就像汙水溝也是長江的一部分一樣。如果有一天，汙水溝成為長江的全部，而長江也失去了自我清潔的能力，那長江也就不復存在。所幸我所看到的中國，沙漠和汙水都在退後，綠地和清水正在前進。這是硬體環境的現實，我相信，也必將是中華文化重獲新生，再上巔峰的前奏。

文化不是虛無縹緲的東西，他是每個活著的人。我在這裡，你在這裡，逝者已矣，來者可追。

屈原給我們留下了他的很多經典作品，

屈原作品中展現的詩人形象，是熱情又瀟灑、痛苦又浪漫、執著又超越的，他深深地打動了後世讀者的心靈。屈原對於人生與社會的感悟，對於理想與人格的追求，對於現實世界的眷戀、殷憂與質疑，薰陶了一代又一代的文化人。屈原金相玉質般的詩歌語言與奇幻瑰麗的文學想象，使之成為中國的“詞章之祖”。屈原作品中所蘊涵的愛國情懷、美政理想、獨立人格，已經融入我國傳統文化的江海之中，滋潤著我們的民族精神。

屈原給我留下了豐富的財富：

一、愛國主義思想。他是中國第一個愛國主義詩人，為了祖國，他忠心赤膽，寧可被流放兩次，也要冒死進諫，九死而未悔，眼睜睜看到兩代帝王不聽忠言，他投水而死。關龍逢是中國第一個因進諫被殺的忠臣，而屈原是第一個因愛國而自殺的人！公元前278年，陰曆五月初五，屈原奮勇一跳，跳進了汨羅江，享年62歲！屈原的這一跳曠古絕今，為了大義，一腔熱血奉獻給了國家，國破人亡，不願苟活，憂國憂民、為國家的危難而願獻出生命。

二、中國第一個大有名氣的詩人。詩經個別篇章也有作者姓名，但都沒有屈原名氣在。

三、豐富的文學遺產：《離騷》、《九歌》《天問》、《懷沙》、《九章》、《遠遊》、《卜居》、《漁父》。其中，離騷一部，就是他最無上的禮物，作為中國的文化遺產，世代流傳下去。一個人，一生，能寫一部離騷，就是夠值得驕傲的了。

四、他的楚辭作品，開創了浪漫主義文學傳統，是中國文學的源頭之一。他的楚辭，富有地方特色，七言為主的詩句，比詩經有表現力，間接地引發了後世詩風的變化。他直抒胸臆的問天問地的語氣，他“香花美人”的開創之功，使中國詩歌開始了典雅高潔的道路，免去了粗鄙的發展方向。2020.03.20

中華民族的文化，之所以經久不衰，並延續和傳承，是因為炎黃子孫祖輩們文化思想沉澱，昇華，綻放出後輩們無法抗拒的藝術魅力，並且在潛移默化，和指導的意義。

屈原的作品楚辭，可以說在那個時代的顛峰之作，並且為後世文學的發展，奠定的基礎，發揮出不朽的貢獻。

屈原不但是浪漫主義的詩人，而且還是有報負的政治家。人生的際遇，未能遇到施展自己報負的舞臺，而留下遺憾。

即使如此，屈原依然有強烈的愛國主義情懷和人格的魅力，自己的生命也隨著楚國的滅亡而自溺於汩江裡終結。

不管怎樣說，屈原的思想和精神深刻地影響幾千年的後人，否則的話，不可能在端午節這個特定的節日來紀念他……

……