網路文學是一種新生的文學，但我認為網路文學還是有生命力，任何新生事物都有發展規律，只有是正確的導向和價值觀、倫理道德，不寫那些庸俗、低階的文學，那麼就是好的文學作品，否則就會被淪為低俗垃圾文學罷了。

1991年，一群海外學子開始在bbs上以漢字字元抒情懷鄉。1997年，“榕樹下”作為原創文學網站在中國大陸建立。1998年，臺灣寫手蔡智恆在網上發表小說《第一次親密接觸》，迅速風靡網路，波及網下。緊接著，就是一連串文學網站與網路寫手鱗次櫛比的崛起，得到網上網下大眾的廣泛圍觀。“網路文學”逐漸引起學界的矚目。大量研究論文開始在不同學術期刊上出現，不少刊物還開設專題、專欄討論網路文學，成系列的網路文學研究專著、叢書也陸續出版。

學界的討論此時主要是關於“網路文學”的命名、特徵、文學價值以及發展前景的宏觀展望和評估。其間，雖有一些學者、作家乃至網路寫手對網路文學表示不屑或不以為然，但主要的聲音還是讚揚與期許。大家對網路文學在文字構成、媒介傳播、資訊載體等各個方面的新銳特徵進行了剖析，確定了它的“超文字”、“民間性”等定性，網路文學由此被視為文學的新生事物，未來文學發展的可能突破口。

十多年過去了，網路文學越發興旺，在數量和規模上得到極大擴張。“據不完全統計，全世界範圍內的中文文學網站已超過4000家，而國內的漢語原創文學網站也已超過500家。一個文學網站一天收錄的各類原創作品可達數百乃至數千篇。如目前最大的中文網路原創文學網站‘起點中文網’，就存有原創作品22萬部，總字數超過120億，日新增3000餘萬字。它的網頁日瀏覽量(pv)已高達2.2億次。”?當前的文學格局，被認為是主流文學、圖書市場文學和網路文學的三分天下。

然而，學界當初的那些預言與期許並沒有得到應驗，網路文學的發展並沒有帶來文學的突破創新。形式上，網路文學中流行的依然是傳統的小說體裁，其敘事模式極其正常——完整連貫的敘事結構、很少變化的敘事視角、基本統一的敘事人稱，敘事語言極力庸常化，通俗易懂，連標誌性的網路專門語都很少見;題材上，很不廣泛，玄幻爭霸與都市言情是主流，情節、人物普遍雷同化、型別化;思想觀念趨向保守，主流或世俗的歷史觀、價值觀、審美觀佔統治地位。當初為人所稱頌的在形式、觀念上屢有突破創新的作品鳳毛麟角。更多的網路寫手為賺錢而寫作，更多的讀者為滿足“意淫”而閱讀。一句話，網路文學身上的新銳光環已褪卻，它日益“墮落”。

學界也發覺了這一點。許多研究者開始考察網路文學商業化、市場化的起因、程序、後果。有學者指斥網路文學裝神弄鬼，不過是遊戲機的文字替代品?;有學者憂慮網路文學技術操作性壓倒文學性審美性?;更有學者徑直斷言“網路文學不是文學”?。一時間，網路文學備受爭議，危機四伏:它已在懸崖邊沿，或者，正在“墮落”途中;懸崖勒馬、回頭上岸，勢在必行。而正本清源、因勢利導，也成為學界將要或正在開展的行動。

然而，如果我們回頭重新審視“網路文學”的源頭，就會發現，最初的網路作品與如今的網路作品在文字形式、內容題材與審美傾向等許多方面其實是一脈相承的。網路文學一開始題材就很狹窄，最初的比較有影響的網路文學作品基本上都是寫網路愛情的。早期的網路寫作常常是直抒胸臆，很少推敲文字，風靡一時的《第一次親密接觸》文筆就很平庸，今天看來也只是二流的都市言情小說。而神出鬼沒、仙魔翩至的景象一開始就是網路讀者的大愛，初始就有《銀河英雄傳說》、《大唐雙龍傳》等紙質經典的電子文字的熱烈分享，後來又有《風姿物語》、《天魔神譚》、《迷失大陸》等網路原創作品的廣泛流傳，後者雖未像安妮寶貝、慕容雪村的作品那樣得到傳統文學界的認可，卻在網上擁有強大的影響力，成為如今盛行的網路玄幻文學的濫觴。

所以，未必就是網路文學走了“邪路”，也許是學界一開始就錯了眼神，誤讀了網路文學。這誤讀恐怕也不只是由於一時的眼花繚亂，而是有著根深蒂固、盤根錯節的根由。網路文學的所謂“墮落”，或許正可給學界尤其是正為“轉型”、“擴容”鬧得焦頭爛額的文藝學界一記促人猛省的當頭棒喝。

網路文學身上最為人矚目的是它與網路這個時代新技術的結合。賽伯空間、位元化語言、自由的無限的連結，等等，都是人們對網路技術的描述。早期中國的網路文學研究者往往就順理成章地將這些特徵嫁接推廣到網路文學身上，其最醒目的一個結果就是“超文字”?。網路文學的“超文字”實際包涵著兩重含義，“超媒體”與“超文字”，前者是對語言文字的單一織體的超越，後者是對單一文字的封閉性結構的超越。由於擺脫了對作為傳統文學的基座的語言媒介和文字形式的依賴，“超文字”帶給人們文學革命的指望，被視為網路文學最具本質性的特徵:“網路文字的特色和優勢在於利用網路技術，把文字與影片、音訊結合起來製作超媒體、超文字連結式作品，這是網路文學有別於傳統文學的根本標誌，也是最貼近網路本性的創作革命，應能成為網路文學的發展方向之一。”?

然而，從華語網路文學的實際發展歷程來看，“超文字”有名無實。網路文學興起之初，超文字就寥若晨星。用超文字技術製作的作品屈指可數，讀者稀少，影響很小。在十多年的發展歷程中，網路上最受歡迎的作品無一是“超文字”形式的。2008年中國作家出版集團、長篇小說選刊雜誌社和中文線上共同舉辦“網路文學十年盤點”活動，獲獎作品乃至入圍作品，沒有一個是“超文字”。事實上，如今網路上優秀的人氣較高的網路作品，往往都會被傳統文學媒體盯上，變成白紙黑字印刷出版。這種向紙質文字毫無滯礙的轉換，從根本上就證明了網路文學“超文字”特性的虛幻。即使是僅僅以電子文字形式存在，網路作品也能夠在網頁瀏覽與txt檔案下載閱讀等格式之間、在電腦與手機與電子書閱讀器之間任意轉換。這越發證實了“超文字”的子虛烏有。

然而，學界卻痴心不改，始終將子虛烏有的“超文字”看做網路文學的真身。原因何在,這恐怕不得不歸咎於學界對當代西方媒介理論的誤讀。十餘年來，學界一直在大肆引進、宣揚各種媒介理論。麥克盧漢稱“媒介就是訊息”，波斯特宣告“第二媒介時代”已然降臨，米勒憂心忡忡於媒介變革對文學的地位的擠壓，他們都在強調媒介對受眾的操控、技術對大眾生活的改造，這對向來將媒介只看做工具的中國學界造成極大的理論衝擊。而幾乎同時，電子媒介在當代中國迅猛普及，這使所有針對媒介理論的質疑銷聲匿跡，而人們對傳統文學的衰落的惶恐和對新媒體帶來的新文學的期冀日益強烈。因而，早期以至當下的許多網路文學研究論文，普遍強調媒介、載體、技術的決定性意義，將網路的技術特徵直接等同於網路文學的藝術特徵，以為新技術的革新就會迅速轉化為新文學的革命。近日學界對此雖有所反省，但研究主流仍將“超文字”作為網路文學的根本定性，而無視網路文學生產—消費的實際。

從某種意義上講，就“文學”而言不屬於從西方引進的概念，而是一家之言的地道的中文固有的特色，儘管不一定被整個世界所認同也無關大局！比如，20世紀之前的中國文人並不曾獲得過“諾貝爾人文獎”，於是乎中國文壇便衍生了“茅盾文學獎”，因此社會學便聲稱：“獲茅盾文學獎者不一定獲得諾貝爾獎，但獲得諾貝爾獎者絕對不會獲得茅盾文學獎！”呵呵！不是嗎？

所謂“文學”，王充如是說：“文學言天下不平，庶國不寧，明王之憂也。”這可能是對“文學”最早的定位，當然時代是發展的，於是文學也便抽象且模糊了，因此提主的“網路文學是文學的墮落還是新生”之提問，總體上給人種困惑之感！

所謂的“網路文學”不過是“自媒體”的另一種說法，而依馬克思所言的“自由報刊是人民精神的洞察一切的慧眼”之觀點看，自媒體時代總體上說就是種文學的新生！不過，直面自媒體的網路時代，堪稱各種意識形態大碰撞的時代，因為網路時代是三教九流與正統宗教、封建保守與思想開放、傳統與啟蒙、道德說教與思想解放、禁錮與革新、東方與西方互相交集又矛盾重重，倘若沒有獨立思考和相應的判斷能力，大有困惑不解又無所適從之感。當然，這也談不上什麼墮落，而恰恰是種衝破地緣文化壁壘而在困惑中不斷辨別“真假猴王”的時代機遇，機不可失的時代思想新生則又是主流！

在我看來，自媒體或者說網路時代，也是中國文學回歸定位的時代，更是中國文學真正煥發出新生的時代！

將網路界定為一種載體基本上都會得到認可，就像在竹簡上刻字和在紙上寫字樣。

多數人認為傳統的紙媒上創作的小說就是文學的正統，是最接近文學的高大上。

而把網路小說認定為下里巴人，而認為傳統意義上的小說才是陽春白雪。

其實，文學的發展的脈絡不就是從一個個新形式取代一個個老傳統的嗎？從這一點來看，我比較偏向認為網路小說是文學的新生。

然而，如果將這種新生與墮落關聯在一起的簡單定位，我也不認同。這種沒有打破固有模式的判斷往往不能真正接近問題的實質，真正理解與認清網路小說的本來面目 。

總之，小說出現或者進入到網路時代，這是時代變遷與發展的結果，無所謂文學的墮落與新生，只能說是文學前進的趨勢。如同這個社會在變化，唯其接受與順應，別無選擇。

在資訊高速發達和網路廣泛普及的今天，傳統文學已經開始落寞。而網路文學作為新興的文學傳播方式，褒貶不一，堅持傳統的人會說網路小說沒有靈魂，缺乏底蘊。支援網路文學的人，會說傳統文學太過冗長，沒有時間去細細品讀。其實我覺得，無論傳統還是新興，只要有利於發展，我們都應該支援，而不是去比長較短。

《無知與武斷》不論網路文學還是傳統文學二者之間無法實質上的區別。只是傳統文學與網路文學與讀者見面的媒介不同。比如文章是有單個字組織成句，再與句串聯起來。單個字從甲骨文，竹簡，紙。這些都是媒介，是文字與人之間溝通的橋樑，別無它意。從議題採用＂墮落＂一詞來看，其意的實質是指糟粕。不論古今中外，也不論什麼形式的文學，有好必有壞，有精華也必定存在糟粕。明清時期的文學小說如：《封神演義》《楊家將演義》《豔婚野史》《隋煬帝豔史》《三刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》等等。其中有精華也有糟粕。如民國時期的文學小說家：周樹人，茅盾，葉聖陶，郭沫若， 錢鍾書，魯迅，張恨水，等等這些著名的作家裡也有良有莠，不可一既論。網路文學是個新生事物，網路作為媒介只是起到了橋樑的作用，至於文學的內容才是實質。有良也有莠，這是客觀存在的問題，與媒介無關。

是網際網路時代，文學發展的一個潮流，文學新形式。只要網路文學不違法，弘揚正能量，以適當的形式揭露、鞭撻社會不良現象，引導人們追求真、善、美，那麼就應大力支援。

網路文學是科技的發展帶來的必然產物，同的也是一種不可避免的潮流。因為時代的發展，總有很多新興的事物隨著時代的變幻而粉墨登場，網路文學也不外乎於如此。

就我個人的理解，網路文學的盛行是因為門檻過低，誰都可以進行寫作，這樣就導致了作者的水平參差不齊，而網路文學的宗旨無疑是以趨利為目的，越是新奇越是離譜越能引起眾多的讀者，由此出現了很多比神話還神話的不著邊際的作品，比如什麼玄幻、穿越之類的。在這些作品中，為了利益最大化，一部作品不斷拉長，滲水，動輒幾百萬字，上千萬字的也有產生。為了利益最大化，作者被要求天天更新，每天少則幾千字，多則上萬字，這樣快速寫出來作品，往往缺少厚重的文化底蘊，達不到優秀文學作品所應有的深度。

但是，網路文學作為一種文學現象，自然有它適應的人群。存在即是合理，網路文學在這一點上給出很好的詮釋。

新生，首先必須要說網路文學降低了閱讀門檻。和那些名家的作品比起來，網路文學更加地通俗易懂，並且隨著網路文學的不斷髮展，內涵也越加地豐富，你可能會用那些霸道總裁愛上我之類的書來反駁我，但是這也只是其中的一種，並且讀者的興趣是會不斷提高的，當他看多了霸道總裁，就會想要去看稍微再深刻一點的東西。與哪些深奧的文學相比，網路文學，讓很多人愛上了文學，讓文學落地，而不是高高飄揚在空中。

其次網路文學也降低了寫作門檻，大批新人湧入網路小說寫作的世界，不要說什麼他們只是覺得寫小說能賺錢，難道寫傳統文學就不賺錢嗎？不是這樣的，不管你承認不承認，現在所謂文學界近親繁殖的存在，書香門第不就是這麼來的嗎？草根文學家在我們這種和平年代能得到多少認同呢？民眾看不懂，文學界排輩分。

在我看來網路文學的發展最終會革掉那些故作高深的文學的命，不要跟我談論什麼經典名著會被遺忘之類的，經典名著之所以經典正是因為她強盛的生命力，根本就不會因為這點衝擊就死掉。

該擔心的是那些自娛自樂，自吹自擂的“高階文學”，網路文學不僅僅是小說，作家協會也救不了你們，留給你們的時間不多了。

所以在我看來，所謂網路文學是文學的墮落，大概是藏身在作協裡的某些老妖怪以及他們培育出來的小妖怪最後的反擊吧。

PS：最後我要說，不斷有網路小說作家被邀請進作協，如果作協真的是要改革，那還好，但是現在給我的感覺更像是在給網路文學發牌照，好像只有加入作協的才算是入了文學界。無聊的把戲，在他們自己的“文學界”好好玩吧，那些進入作協的所謂大神最好想清楚，是誰把他們捧成大神的。

網路文學既不是文學的墮落，也不是文學的新生，而是文學的衍生。

不過事情都有利弊，網路文學也不例外。

因為受到利益的驅使，有些作品確實存在內容低下，粗製濫造的現象，對於這些問題，相關部門也在不斷整治。

總體來說，網路文學一直在朝好的方面發展，相信網路文學會越來越好。

曾經在面試的時候，面試官問過我這樣的問題：說起民國，你首先聯想到的是什麼？

很顯然，這種問題對一個文科生來說，很有吸引力。

我的回答是，徐志摩。生於那個動亂年代的，卻藏不住的才情與憂鬱，而提起民國時期，更令人嚮往的是那個時代的夜上海，戰亂中的繁華之地，聚集名流商賈，而真實的情景又會如何呢？當然很多書都會給予我們聯想的指引。也就是我為何從未放棄讀書的主要原因。

不敢開口說英語，看看他們怎麼學，輕鬆和老外飈英語！

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一、文字才是塑造想象的根源

為什麼現在的影片、圖片會如此的流行呢？我想，其中有不少人是因為懶得去思考，然後就借鑑了別人的想象，又或者說，圖片和影片只是屬於某個的想象，屬於他對某些事物的詮釋，有時也成為了讀者的思維限制原因。

如果去讀一本書，儘管裡面只有一個故事，相信讀完的每個人會產生不同的想法，聯想萬千，大概與每個人的經歷遭遇相關，因而自己的想象與思考都是獨特。電視劇中的某些鏡頭，只能算是個人的某些詮釋，而自己的想法才真實可貴。

二、碎片化對傳統文學是一個衝擊？

碎片化閱讀也是當下最為熱門的一個議題，大學期間老師也曾經建議我們去寫碎片化相關的論文，當時也查了些相關資料，因而也不是第一聽這個詞。隨著手機移動端的閱讀不斷的佔據人們的碎片化時間，電子書正呈現著大好形勢，有著便宜、便捷等特點，逐步的衝擊著紙質書本的市場，而以傳統文學為主的紙質書無疑也在衰退，與之相對的網路文學正在打造自身的IP，並且進入熒幕中，影響力也空前絕後。

三、網路文學不屬於文學？

與其在爭論“網路小說”屬不屬於文學範疇，還不如思索如何引導新一代人們的正確閱讀。閱讀，屬於每個人的知識積累，是關係到人的一生的重要事情。電子書在當下確實有著處於有利的地位，同時給人們對文化產業的深刻思考。

四、通俗與高雅，究竟藝術如何定斷?

每次說到關於藝術的斷定一類問題，我就會想起《廢都》，賈平凹寫得最好的幾本書之一。起早我看這個書，是因為滿足某些想象的，但是後來我驚喜的發現，這人真大膽，什麼都敢寫，也寫的傳神。藝術的界限，就在庸俗與高雅之間，這個度掌握不好，就會淪為庸俗，色情；而掌握得當，便是藝術。在文學上的成就有時會導致他對某些領域的跨界，賈平凹就喜歡去舉辦書法展覽，從來都是爭議不斷。

我到現在都在模仿著大家的寫作口吻，充斥著理性與情感的光輝，無論文章如何構思銜接，都會體現一個人的文化修養，我想所有的境界最終都有自身的涵養所決定。

對於題主的說法，我有另外一種見解，網路文學既不是文學的墮落也不是新生，它是隨著時代的進步人們已認可文學的衍生和拓展。

之所以這樣說，主要有以下兩點原因。

1.既然稱它為文學，可供學讀，也必然是有其可取之處，何來墮落一說呢！至於新生的說法，我們所認知的往往是對於一個新的事物才能定義新生。而當下的網路文學只不過是作者碼的文字換了一個平臺展示罷了，這就像有了印刷術後人們透過書本來展示作品一樣。而人們其實在意的是網路平臺上的粗製濫造，可是它畢竟只是一個載體，難道說沒有這樣的平臺那些低俗的文章就沒有了嗎？

2.科技的發達，也帶來了降低人們閱讀的門檻。無論是高山流水，還是下里巴人，不同文章，不同層次，受眾的人各有不同。我們能看到通俗易懂的平白敘事，也能看到詞藻秀美的古史人文，更有甚者，也會被影視界採用，拍成不錯的電視，比如說最近比較火的貓膩的《慶餘年》。

網路文學屬於文學中的一種。準確的說，是透過網路形式進行創作或傳播的文學。關於網路文學的特定，在此不一一列舉。這裡只重點說明網路文學的網路因素。

網路主要是指即時線上的網際網路及其它通訊平臺。網路文學中的網路，重點是指藉助即時線上的網際網路等通訊平臺，支援作者完成創作過程的所有工具的集合。

在這個角度上看網路文學主要是依賴網路創作文學作品的成果的總稱。

因此，網路文學是印刷術出現後形成的傳統文學，及印刷術出現前存在的原始文學型別的一種進步。從環境保護的角度講，這樣文學現象中最核心的生產過程，節約了社會資源，保護了環境，提高了勞動生產率，促進了文學的交流和傳播。

至於網路文學質量普遍較差的實際情況，只是人們適應生產方式變化後的一個過程，相信用不了多長時間，網路文學將出現世界級的文學作品。

網路文學的產生，說不上是文學的墮落，也說不上是文學的新生，只不過是文學的一種新的載體和表現形式。

網路文學是當代生活和工作節奏加快，現代資訊化技術發達，新媒體蓬勃發展的產物。

網路文學以電子書閱覽方式，滿足了人們方便快捷閱讀的需求，利用白天短暫的休息時間和晚上及節假日時間閱讀，不需要帶書，一部手機即可搞定。

網路文學滿足了人們對文化的需求；滿足了人們對精神世界的追求；滿足了人們在辛苦勞作後閱讀文學作品，被故事情節和小說人物形象及優美的意境與文學語言所吸引，使勞作中的壓力得到暫時釋放的需求。

網路文學的興起還節省了資源，大多不需要印刷成紙質書。但長期在網上看小說損害視力，所以，為了健康，少在網上看小說。

目前網路文學創作質量有高有低，作品良莠不齊。網路文學不乏精品，但不少人創作網路小說以賺錢為目的，只追求經濟效益而忽視社會效益，以致於色情、暴力、低俗、恣意篡改歷史的所謂"文學作品"充斥在網路上誤人害人。

我認為是新生，是與時俱進的新生。網路文學是對傳統文學的提高與拓展，其發展空間之巨大，之寬廣，之方便，之迅速，是傳統文學所不能比擬的。感覺傳統文學是長時間積澱傳承而豐富，而網路文學卻能呈鏈式地爆炸式的拓展與富足！

網路文學談不上墮落和新生，透過網路釋出文學作品，只是文學的不同表達方式和載體改變。

現代科技的發展，從傳統的書本閱讀，漸漸轉變到更方便的網路閱讀，網路文學也就應運而生。

最初中國的網路文學，仍是以科幻武俠言情為主，從港臺到大陸。後來漸漸發展，增加了西方的奇幻魔法類。經過30多年的發展，網路文學種類繁多，各種系列和風格，你方唱罷我登場。

經過這些年的發展，很多名家也在網路上釋出作品，同樣可以稱為網路文學。

但是，我們也應該看到。因為太容易釋出作品，導致網路文學作品良莠不齊。創作者的年齡和寫作能力也高低懸殊。者導致很多人認為網路文學是一種墮落的表現。而另一些人則認為，因為網路的方便，可以讓更多的人低門檻加入文學創作中，會產生更多令人眼前一亮或歎為觀止的文學作品。

雙方的觀點實際都對也不對。因為這是受大環境影響的。即使是八歲幼童所寫，只要有人欣賞，那也可以認為是被認可的文學作品。如果是寫作名家，他寫的作品不被人認可，孤芳自賞，那麼即使是文學作品，也是他自己認可的文學作品。

環境不同，大眾的欣賞就不同。就如果畫家的作品，很多有名的畫家，都是死後作品成名，為什麼呢？因為和他當時所處的環境有關，在對的環境，創作出對的作品，就是正確的。

對網路文學寬容一些，因為它仍在前行。是夕陽還是黎明我們拭目以待吧！

首先要說的是——網路文學是源於科技發展所衍生的一種新興文學表現形式，它的出現，打破了固有的文字書寫和口頭傳播的版本框框，從有限到無限，從貴族化到平民化，因此，不能簡單的討論它的墮落或新生，該從不同角度去理解和認知。它墮落在哪兒？它新生又在哪兒？難道所有的網路文學都庸俗不堪？難道曾經的經典裡就沒有疵點舛誤？相對來說，無論哪一種表現手法和形式，其精華與糟粕都是共存的，大浪淘沙也好，蘿蔔白菜也罷，縱觀古今中外文學，讓大多數人能接受能褒貶能擯棄能攫取才是文學本質本味！文學不屬於私有，沒有總體宏觀與微觀，前有古人，後有來者，文學的本身也就不存在墮落與新生！僅此而已。

一門藝術最重要的就是土壤，沒有突然這門藝術是無法延續的。如馮唐所說文學確實有道金線。一本小說除了要有內容還要有文學性。但真正讓你看下去都不是遣詞造句謀篇，而是內容本身。

小說的文學性就好比一盤菜裡的佐料。佐料不到位，即使是山珍海味也不好吃。所以文學性很重要，但不是衡量作品成敗的根本。根本還是內容。

再說會土壤，你要一門藝術達到巔峰靠一個人是不夠的，需要一對擁躉的支援和一大堆從業者組成的產業鏈。

就好比你在山上種出了好白菜，沒貨車來啦。

那麼在今時今日，網路文學對作者的培育和平臺的搭建，意義非凡。

網路文學，傳統文學更有所愛，吃多了油膩的東西也許就需要清淡的東西，你不能否定網路文學的價值。

《未來簡史》裡邊兒提到過人類發展史上，一直都需要快樂，而這種快樂不可能都是某些所謂的正經事帶來的。社會上需要這些東西，而且網路文也是大家用腳投票的結果，不存在墮落還是新生。

網路文學的質量參差不齊，但是都在閱讀中提升自己的品味，我高中時候讀網路小說就想吃飯喝水一樣離不開，今天基本很難投入時間看一本網路小說，即使很有意思，偶爾會在網路上聽聽，也很難堅持讀完。相比之下以前覺得沒意思的傳統文學更吸引我，貼近生活的沒和傷痛更能進入我的內心，也更能引起自己的共鳴。

所以不要問這東西是墮落還是新生，沒有非黑即白的東西。多角度的看待它。

首先，要弄懂什麼是“文學”。其次，才是“網路文學”。“文學”在“百度百科”裡的解釋是:是一種語言藝術，話語蘊藉中的審美意識形態，詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等不同的體裁，是文學的重要表現形式。文學以不同的形式即載體，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。

“網路文學”在“百度百科”裡的解釋是:是網路為載體，發表的文學作品。

這樣就好理解了，無倫是“文學”還是“網路文學”，都是“文學”。只是“文學”的門檻比“網路文學”高而已，需要投稿給編輯，然後編輯審稿同意之後，再編輯成書或報刊出版，面向大眾。

“網路文學”就沒有這麼高的門檻，只要有一個展示平臺，所有喜歡創作的人，和會上網的人，都可以自由的把自己認為好的作品，借這個平臺展示出來。這對普通大眾來說是好事，對“文學”也未嘗不是。這樣，說“網路文學”是“文學”的“墮落”，就顯得“武斷”了，當然，不能否認有一些人借“網路”的這個平臺，釋出一些有害的或者不健康的“作品”，但這不能代表整個“網路文學”不好；所以，網路文學並不是文學的墮落，或者可以說，是文學的一種新的表現形式！