實際上，自從心智初開的人類意識到自己終有一死，這個問題就一直在困惑著他們。 人既然活著，為什麼要死，又為什麼會死?人死以後，到哪去了?他是在到處流浪，還是已重新定居?不辭而別的他，還會回來嗎?

這其實是在問:什麼是死亡?

對死亡最直截了當的理解，當然就是“我沒了”。問題在於，明明白白存在的“我”怎麼會沒了，又怎麼能沒了?“我沒了”這件事，我知道嗎?如果我知道，那麼我還在;如果不知道，又怎麼證明沒了的是我，不是別人?

這可是無論如何都想不通的事。

結論也只有一個:我還在，只不過換了地方。

換地方是可以的，也是可能的。因為在原始人看來，所有的存在，花、草、魚、鳥、蛇、牛，當然還包括人，都有靈魂，叫“萬物有靈"。肉體，則是靈魂寄居的地方。既然是寄居，就有可能搬家，因為帳篷總會被拆掉。肉體拆遷就是死，靈魂搬家就是轉世。或者說，死亡就是靈魂從一個地方遷便到另個地方，就像遊牧民族的轉場。

靈魂是個流浪漢，命運叫他奔向遠方，奔向四。

萬物皆有靈，靈魂可轉世，這可能是最原始的人生百子當然，怎麼轉，是轉到冬窩子還是夏牧場，，是立地成佛還是

並不知做牛做馬，要到很久以後才能由宗教來回答，原婦入道。他們只知道，如果靈魂不過換了地方，那我就就設死。

很好!這足以對付死亡，戰勝對死亡的恐懼。因為它意味著一種信念:人其實是永生的。肉體可能會消失，但靈魂不死;個體可能會倒下，但族群不亡。集體和同類的生命將接力賽一樣延續下去。反正一個靈魂離開了故土，就會馬上找到新居。因此，死亡不是生命的終結，而是開始。

這就要做兩件事，一-是安頓，二是禮讚。被安頓的是逝者。

安頓逝者是天經地義的。這不僅基於對他們的留戀和尊重，也基於靈魂不死的觀念。因此，舊石器時代的尼安德特人(早期智人)和山頂洞人(晚期智人)都有基岸，也都有隨葬的工具、食物甚至首飾。那意思也很清楚:靈魂既然上路，就得帶點乾糧;逝者其實沒死，隨時都能回來。

這就不但要有隨弊品，甚至還要做成木乃伊，成者由強師招魂。反正，葬禮必須舉行。古埃及衡族的墳墓裡，甚至會有上好的葡萄酒，以便他們開懷痛飲，還有或舉辦酒會。

都是編的啊，因為有神仙，肯定就會有妖魔鬼怪，編故事都要有正反面鬥爭，有好人就有壞人，有正義就有邪惡。都是寫小說編故事的基本邏輯而已。

世上有沒有鬼？說無的就需要證明，正如說你的肺沒被冠狀病毒感染，則要透過檢測證明不帶冠狀病毒一樣。

然則科學是可以較易證明有形物質而證無形的精神意識是其軟肋。孔德講沒證明都非正確命題，所以這個有與否就說不定了。

但是“鬼”的本義卻與迄對鬼的定義與迄俗承的意義頗有差異。

甲骨文是迄可見最早成熟文字，其中的鬼是一個帶大面具的人！在上古之時，誰有此風俗，是北方遊牧民族。甲骨文的卜辭中就有商軍徵“鬼方”的記述。

這也是“鬼”字出現的最早時候。而迄白令海峽在太古之時是有陸橋連線起來的。印弟安人的遠古祖先就是在東北亞，即商稱謂“鬼方”透過陸橋進入北美大陸的，然則迄印弟安人還承傳著其遠古祖先帶羽冠與面具的習慣。這個與商稱鬼方，並且其“鬼”字就是帶著誇張面具的人的象形，不謀而合。這就是“鬼”字最初的源由了。

這個問題的時間順序是有問題的。“世界上沒有鬼”，是中國近現代、教科書式的答案，當代的你如果在正式場合說“有鬼”，社會上會認為你精神有問題。但是，傳統文化中，無論如何定義“鬼”（不論是精神性的、唯心的），首先是承認“鬼”的存在性的。唯物主義只是對世界的一種解釋。與唯物主義相對的，唯心主義也是另外一種解釋。而且，唯物或唯心，都在強調“物”或“心”的第一性，實際上就像爭論先有雞還是先有蛋一樣，永無止境。個人觀點，宇宙從原始奇點開始大爆炸時，是不分心和物的，心物本為一體。中國傳統文化，實際上是泛神論的，它既不是一元化的神創世界，也不刻意標榜純粹唯物的自然進化。《封神演義》中，人可以封神；《聊齋志異》中，人鬼情未了；《西遊記》中小鬼擋道、人與神合作擒妖、人一心求法也可成佛；佛教講有情眾生的六道輪迴：天、人、阿修羅、畜生道、惡鬼道、地獄道，其中三道阿修羅、惡鬼道、地獄道實際上都與鬼怪沾邊；中國傳統的道教也講冥界的存在。你看家族宗祠、祭祖上墳、燒紙錢、撒米、喊魂、雞血酒、墓園的三尊佛，佛堂寺廟、土地廟、道觀，這些文化習俗的存在，無疑證明著，中國人一方面認為“世界上沒有鬼”，另一方面，他們也不反對“世界上有鬼”。而且，“有鬼”的文化，在普遍意義上早於“無鬼”的文化而存在，清代以前，連皇帝都要親自祈福求雨、求國泰民安。所以，“鬼”，就是這樣產生並且延續而來。就是在當代，也不可能禁止所有人相信“世界上有鬼”，相信有鬼的人，和相信無鬼的人，都存在於這個世界上。甚至於，結合上面的情況，我們可以用數學統計學的方法，來給“鬼”做一個數學定義：它是在人們日常生活中，99%的大機率不可能遇到的，但是可能有1%的可能性，需要我們支援它的存在！

世界上沒有鬼，那麼世界上鬼的文化是怎麼來的？那是人的變異。人們描述的鬼是什麼樣的？齒牙裂嘴，象貌怪異，猙獰面目。其實這是特殊的病症造成的，在環境的配合下更是可怕，這就是鬼。不信你牙掉了幾顆裂著嘴在昏暗的光線下照一下鏡子就看著象鬼了。老子看了那麼多書，寫出了留芳百世的道德經，其中一個鬼字都沒有說到，可見他也認識到鬼是人造的。但它也是有作用的，就是有病要醫，有惡要改，從善如流，鬼神不侵。