文化百年斷代所致 今人不知何為書何為法 華夏之魂在兩千年前之淳樸 今之書者多為無根之學此為無知於名和利所致 大家不妨去臺灣故宮看看 吾本愚拙之見汝慎也

我總結了幾點：

1、首先是古代如魏晉時期，如王羲之等的貴族，本身是貴族玩得起書法，也不會因吃飯而憂愁，所以在讀書與書法上下了很多功夫。那時候他們很信仰道，陰陽。要知道寫書法，其實也是要符合道的原理的，所以王羲之的字有中庸之美。而現在的人對書法上根本沒下多少功夫，也對道研究不深，所以很難與古人相比。

2、古代隋唐以後的科舉制對於書法也有促進作用，古代想要發展，就必須要努力讀書，考取官員。所以很多人把大半輩子都用來讀書。而讀書避免不了寫字，天天寫字，考試裡考官對字的要求也是很高的，所以他們的字基本上不會太差。特別是清代還出現了“館閣體”。

3、書法大家都不知識寫字好，他們往往詩書畫音樂等都擅長。學書法越到後面，特別文學功底好的，會有不一樣的氣韻，不容易落俗，例如大文學家蘇軾。

4、因為自從鋼筆傳進中國、且戰亂等問題，導致書法傳承上有阻斷作用，許多人都為生活溫飽問題困擾，哪有心思寫字。到了現在國家日益強盛，人們滿足了溫飽問題。又想體現自己的品味，都跑去寫書法。但問題是什麼呢？就是他們對筆法一竅不通，也不讀書，不臨帖。靠自己的感覺去寫，就形成了現在的“江湖書法”，而且不在少數。有些還自以為是去收學生，你說書法這怎麼可能昌盛。

5、其實隨著生活環境與審美的變化，寫字風格肯定會有不一樣的，如果你非得想寫的和王羲之一樣，那是不可能的，“望山跑死馬”。我們要學會“師古而不泥於古”，字形風格都是在不斷變化的，在傳承古人的基礎上有創新的。趙孟頫說過“用筆千古不易，結字因時相傳”。

6、其實“超越”這個詞是有不同理解的，在某些方面肯定是超越不了古人的，但是必須在傳承古人的基礎上做出創新，這也是一種超越。但這是一條漫長而坎坷的路，也沒有多少人能成功。近代如沙孟海，沈伊默，啟功等非常好的。所以“超越”這個詞，看你怎麼理解，如果說書法是一代不如一代，那我們練書法的意義是什麼？對吧？在傳承古人的基礎上，創新，這也是一種超越。

闡述一下個人觀點，現代人難以超越古人有幾個方面：

首先是環境，古人的生存環境不像當下社會如此浮躁，書法家和詞人都能安心的去學習和創作，具有較好的傳承，創作的作品很單純。

現在一部分書畫作品為了迎合買家和市場的喜好，作品完全不是是真我的創作，但是在附和，這種作品肯定沒發傳承。

所以，江湖醜書的泛濫現象個人覺得只是一種作秀的表現，就是在搞怪，博得大家眼球而已。也稱不上是一幅書法作品。

這個問題沒有什麼好糾結的，每個時代有每個時代的“精彩”。

我們現在是怎樣的時代呢，機器手臂可以控制毛筆，“寫”出印刷體字型檔的時代。

這樣的時代，書法的重要性當然比起古時候下降很多。再說我們現在科技發達，攝影和印刷技術的發展。

比如清朝乾隆皇帝三希堂中三希，我們現在人人可以透過電腦或者手機看非常清晰的圖片。

雖然我們看到的並不是原帖，但是我們現在隨時隨地都可以看，還能放大縮小。在學習書法方面，我們現在能夠找到的資源，比古代很多帝王都多。

這幾百年人類科技大爆發，科技發展非常迅速，書法不可能再像以往還是非常非常重要的事情。同時導致有些人，確確實實的不把書法當回事。

出現了各種神奇的“書法家”，他們有些沒學過書法，有些太想著創新。

既有拿著針管噴射墨汁的“書法家”，還有在竹子上寫字開了很誇張展覽的“書法家”。

我們當代是這樣那樣的“醜書”，古代也有這樣那樣的“醜書”。

總有人想要靠書法出名，總有人基本不練字，也想靠書法出名。

每個時代有每個時代的“精彩”，比如經常有人說：唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

而我們當代的“精彩”，有人覺得是“網路文學”。

其實這些都沒有必要刻意的追逐，或者說懷念，不管你願意還是不願意，都會與時俱進。

只要漢字存在，還有人在使用，書法就會存在。總會有人學習古代書法家們的字，當然也會有醜書怪書的存在。

以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。

古人從小就寫毛筆字，而今人寫的是硬筆字甚至直接健盤打字，所以單從書寫方面就根本沒有可比性；古詩詞的美最體現在言簡意賅，意境深遠，再加上古人的思想與社會環境、漢字漢語的獨一性運用，而現代人除了向前看還是向錢看，哪有真正的心思用在傳統文化的學習及研究上，更別提超越二字。遍看當代文學家、書畫家，有幾個能做到清心寡慾，不計得失。個個不都想出個名，博個彩，出點洋相，裝個文化人。唉，沒辦法，誰叫現在是個經濟社會呀！說到底，不就是為了生活嗎！