孔乙己的悲劇，是封建制度殘害廣大知識分子，摧殘人性的一個縮影。魯迅先生以孔乙己作為舊時知識分子的一個代表，意在揭露封建制度摧殘人性的罪惡，激發廣大有識之士舉起反封建民主的大旗，為爭取自由民主而奮鬥，具有劃時代的意義。

塑造孔已的形象，主要是諷刺了一個沒落的社會，對一個貧苦的書生在封建制度的科考連一個秀才沒有撈著。成了一個“半懂不懂”“滿口之乎者也”的窮書生。小說對人物的迂腐、可笑的性格、嘲弄、及致到點，同時也對孔家店的蔑視和諷刺。還有在第一次進灑店喝酒，摸出了九文大錢，要櫃主溫兩碗酒，一碟茴香豆。別人奚落他，又偷了人家的東西，孔乙已以書生清高氣節地說出了一句經典回答:“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷嗎？。第二次進店喝酒，別人又戲弄他，“孔乙已，你又偷人家的東西了”但這次沒有爭辨，只說了一句:“不要取笑”，喝完一碗酒，摸出了四文大錢，交到櫃檯，擺出滿是泥的手慢慢的走了。文章以一個下層知識分子，穿著長年不補的長衫，又窮、又髒又破、很懶的窮酸樣子。反映了當時孔乙已的社會地位，揭示出所受的教育、思想靈魂十分深刻。流露出孔乙已內心羞愧，表明他不是慣偷，是不得己偶爾為之。塑造了一個封建制度和封建文化的書生，受盡折磨、苟延殘喘的悲慘故事。

孔乙己是穿長衫而站著喝酒的唯一的客人！

這是一個典型。

穿長衫說明孔乙己是個有知識有文化的人。他讀書識字，說話滿口之乎者也，告訴小夥計茴香豆的茴字有四種寫法。

但是，孔乙己又是窮困潦倒的。正是因為孔乙己讀過書，又窮困潦倒，所以，他窮講究。他穿長衫，長衫是破舊的，他好不容易有了九文錢，就拿來買酒喝，把九文錢“排”在櫃檯上，窮還臭顯擺。想教夥計茴字的寫法，顯示自己的學識。酸臭迂腐的封建知識分子典型。可憐可悲！

《孔乙己》是一篇著名的短篇小說，它的成功之處在於塑造了一個封建社會末期下層知識分子的典型形象。

孔乙己，那個被黑暗勢力所壓倒的一個人，被勢利的冷漠人群所嘲笑的人，和他一樣同屬壓迫階層的成員也嘲笑他。掌櫃的透過笑話他來招攬顧客，連十一、二歲的小孩子都看不起他。他是一個讀過書的小偷，好喝懶做，“品行卻比別人都好”，不拖欠錢，而且他很善良，只有他會給孩子們吃茴香豆。魯迅先生把孔乙己塑造成一個可憐又可笑的模樣，但同時又賦予他真誠、善良的品質，比如寫他喜歡孩子。

當時中國最需要的是改變人們的精神面貌。他終於下定決心，棄醫從文，用筆寫文喚醒中國老百姓。

作者將孔乙己的容貌、服飾、姿態、語言、行動諸方面交織在一起，使這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，富有立體感地展現在讀者眼前：功名不就，卻自命清高；四體不勤，卻好吃懶做；貧困潦倒，卻死愛面子；受盡摧殘，卻麻木不仁。在風燭殘年之際，這個受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世 。這些描寫，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的憤恨。

從孔乙己這一面看,小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害,控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看,小說揭示了封建社會的世態炎涼,人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態,社會對於不幸者的冷酷,從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態.

透過對外形的整體描寫揭示孔乙己的特殊身份.“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人.”這一外形的整體描寫,集中而簡練的概括了人物的特殊身份,預示了悲劇的必然性.

透過肖像描寫揭示孔乙己的不幸遭遇.“青白臉色,皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白鬍子”.活畫出一個窮困不得志,又經常捱打的老書生的形象.斷腿前後肖像的對照,更顯出他遭遇的悲慘.

透過服飾的細節描寫揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特徵.“穿的雖然是長衫,可是又髒又破,似乎十多年沒有補,也沒有洗”.又髒又破,長期不洗不補,既說明孔乙己很窮；只此一件長衫,又說明他很懶,連洗衣服都不肯動手.不肯脫下這麼一件長衫,是唯恐失去他讀書人的身份.作者透過一件破長衫的描寫,把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻.

透過個性化的語言描寫,揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格.課文多次描寫他滿口“之乎者也”,反映他受封建教育毒害之深.孔乙己用“四書”“五經”中的所謂“聖言”為自己辯解,連偷書也說成“竊書不能算偷”.這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性.

透過對人物動作、神態的描寫,顯示孔乙己善良的心地.孔乙己教“我”識字,分茴香豆給孩子們一人一顆,表現了他善良的心地.

文章擷取孔乙己一生中的一段生活,把最能顯示孔乙己生活、性格和命運的情節濃縮在幾個場面,這樣寫便使故事情節集中而凝練.作者透過小夥計的眼光,用了幾個特寫鏡頭把孔乙己的外貌,他的遭人輕視和奚落的情狀表現出來,然後轉入對孔乙己遭受殘害即將死亡的描寫.簡簡單單的故事情節依據作者精巧的藝術構思表現出極其深刻的主題

魯迅筆下的孔乙己是封建的文化者，深受封建的毒害之深。因此塑造孔乙己落魄形象，傳遞出封建社會對廣大人民迫害；旨在激勵具有先進思想的人們起來打破封建的制度，封建的思想糟粕，創造出屬於新社會的新思想、新文化！

透過塑造孔乙己的形象，揭露舊社會的舊思想文人的頹廢、迷茫、窮酸、衰弱，同時揭露舊社會機制破敗、人情冷酷; 舊時文人抱殘守缺、彷徨無助、找不到出路、被無情的社會拋棄，最終一步一步地走向死亡。

時至今日，孔乙己的形象已深入人心，提到“孔乙己”，人們就會聯想起那個可憐又可悲的老頭，從而“以人為鏡”，警醒自己：不要迂腐、不要抱著落後的思想; 社會要進步、要革新; 人民要醒覺、要想出路、要有愛……

要想讀懂《孔乙己》，回答這個問題，首先要來了解一下作者的時代背景，瞭解作者是可以對他所塑造的人物有更深入的研究，絕大多數，作者在塑造一個人物形象時，會賦予它一定的社會和時代意義。

《孔乙己》作者魯迅，原名周樹人。他是一個作家、思想家也是一個革命家，他處於近代中國一個動盪的時期，是新文化運動的重要參與者，是現代文學領域的奠基人，當時的新文化運動，反對舊文學，提倡新文學。

《孔乙己》創作於1918年冬，當時新文化運動已悄然拉開序幕，五四運動也即將展開。雖然封建帝制被推翻，但是封建文化依然很重，已牢牢的在當時的國人的思維裡面紮根，國民麻木愚昧，深受封建思想殘害。在這樣一個時代大背景下，魯迅創作了《孔乙己》。孔乙己是清朝末年的知識分子，滿嘴之乎者也，整天長衫，生活上窮困潦倒，精神上迂腐麻木，整日在別人的嘲笑譏諷中度日，他有著封建教育制度下書生特有的清高本質，沒有經濟來源，還擺著一副讀書人的臭架子。孔乙己是統治階級下的一個悲劇的人物，是封建教育制度的犧牲品。魯迅刻畫這樣一個被封建制度深深毒害的人人物，是對封建制度的猛烈抨擊，對封建文化制度和科舉制度進行了無情的揭露！可是這樣的人太多了，就連小店裡的吃客，他們也是封建社會的產物，他們跟孔乙己一樣在社會的底層，只是自己渾然不知，渾身透露著冷漠、無知、自私，人與人之間毫無同情心可談，他們同樣的可悲。孔乙己不是一個個例，他代表了一批這樣的在封建社會統治下被殘害的人，在當時的社會下，封建教育制度在國人心中根深蒂固，孔乙己這樣的人還會層出不窮的產生。孔乙己代表封建制度下典型的舊知識分子，深受科舉制度的毒害，另一方面個反映了整個社會的冷漠麻木，魯迅透過這樣一個悲劇的人物形象為了揭示封建社會的腐朽沒落，國人冷漠麻木的精神狀態，他批判吃人的封建禮教和科舉制度，激起讀者對封建社會的憤恨！有著強烈的反封建意義！

以上是我的觀點，希望對你有所幫助！

為了讓你問這個問題，魯迅先生才塑造了孔乙己這個形象。

小心注意，半夜裡孔乙己會去你的夢裡的。

要是按你的思路，時間的任何事，你都從頭問一遍好了。

為什麼馬雲有錢？為什麼銀行不是你家開的？

為什麼魯迅知道你會問這個問題？

因為你為了問而問啊。

魯迅先生對當時國民劣根性的揭露可謂是先鋒，也是不遺餘力的！他認為，民眾覺醒才是根本改變的內因。孔乙己，只是其中一種型別。

主要還是為了揭露批判舊社會半封建半資本主義下的社會制度，另一方面更突出了主人公受封建教育毒害深，自命清高，不能與勞動群眾融合一體，放不下架子參與勞動。當然也反映了病態社會下的病態社會環境，面對孔乙己悲慘景象，沒有人同情，反而以此取樂。

主要是在學而優則仕的年代，讀書主要是為了做官。培養人才的標準就是做官，做不成官，在生活中便一無是處，短衣幫和長衣幫都混不進去，成了一個廢人。批判教育制度。

魯迅先生塑造孔乙己的形象就是要告訴我們人有兩重性和多重性，如孔乙己，他一方面有著勞動人民的善良樸實，另一方面又迂腐頑固令人生厭。真的是怒其不爭和哀其不幸。孔乙己這樣性格的人物註定是悲劇人物！魯迅先生用自己獨特的敏銳性和對人性過人的洞察力透過孔乙己這個悲劇人物，將人性毫不留情強烈地撕開，血淋淋地展現在我們每個人的面前，令人們受到視覺的強烈的衝擊，並得到一次心靈的震撼！

綜上所述，魯迅先生筆下兩個形象阿Q和孔乙己在當今社會上還是有一定的市場，並陰魂不散。這一情形值得我們注意和反醒！最後用魯迅先生的一句名言作結束語:中國的哭和拜，什麼時候才完呢？

木子答題：魯迅先生為啥塑造孔乙己形象呢？我認為他想透過孔乙己那種迂腐窮秀才麻木不仁、愚昧無知的人物形象，揭露封建統治階級的腐敗無能和腐朽思想的毒害。孔乙己的形象就是我們常說的：＂死要面子活受罪“的窮迂夫子形象。

民國以前，無數的讀書人為了擠上科舉這輛破車，拼了命向前衝。拼命的結果，有可能頭破血流，折戟沉沙；有可能“朝為田舍郎，暮登天子堂”。

孔乙己正是頭破血流，折戟沉沙的代表。

只不過孔乙己“折戟沉沙”，還放不下臭知識分子的清高，“穿長衫站著喝酒唯一的人”。長衫正是舊社會知識分子區別於工農大眾的象徵。讀書不能進仕，那就不妨脫下長衫，做回勞動人民，有何不可！可是，對於舊社會沒落讀書人，脫掉長衫，換上短襟打扮，就是墮落，“有辱斯文”。

時至今天，文憑一統天下的局勢，不能跨入高等學府的讀書人，其悲慘命運不正是暗合孔乙己之命運麼。好在今天的悻悻學子，能放下架子，低下頭，去從事塵滿面，手如銼的工作。

學而優則仕，仍然是王道。勸勉後生們，珍惜春光，三更燈火五更雞，發奮學習，博覽群書，以期將來金榜題名。對上，可以光宗耀祖，對下，可以庇廕子孫。

不是要塑造孔乙己這樣的人，而是現實社會中有很多象他似的這種人。我曾經遇到過幾個，每個都是穿著陳舊而又顯得有些乾淨的老師，也是逢酒必喝而自己不搗錢滿嘴之乎者也所謂的仁義道德。

痴迷一世戀浮名，

莫若躬身去打工。

猶勝遺屍荒野處，

一杯濁酒債未清。

孔乙己這個形象我認為魯迅先生應該是在現實中見過這樣的人，把這種型別的人典型話了，為了突出那個時代落魄文人的真實狀況！在舊中國文人空有一身才華，學的東西沒有用武之地，學的一些迂腐的知識跟不上時代潮流，被生活和現實所迫的窘破處境！

孔乙己雖然是一部小說，但是這個人物形象塑造對清末民初都非常有現實意義。

至今也有值得借鑑學習的地方，阿Q正傳和孔乙己是魯迅先生的靈魂之作。

1揭示當時國人的病態

2希望國人能有改觀

3看看我們當今社會，對比看看 是進不了許多。可以“當代孔乙己”也是許許多多…