自從有了人類，煩惱就伴隨出現了，煩惱的原因多種多樣，有煩惱很正常，關鍵是我們在有了煩惱以後如何解決它，這才是問題的關鍵。

首先我們來看一下為何會產生煩惱。

我們處在社會中，學習，工作，事業發展，感情都會讓我們產生煩惱。我們不是聖人，只是普普通通的市井小民，都會有煩惱。有煩惱很正常，這才表明我們是具有感情的人而不是行屍走肉。

所以我們要正確面對煩惱，當我們因為某些事產生煩惱時，應該放鬆自己，讓自己在高度緊張中放鬆下來，可以選擇自己喜歡的事去做一做，也可以去做做體育運動。還可以找朋友去傾訴，去發洩一下，總之不要把煩惱悶在心裡，時間久了也會傷身的。

人生只有短短几十年，我們要努力快樂過好每一天，凡事想開一些，煩惱自然就消失了。

何為煩惱?是指令人為不順心或不暢快的人和事煩悶苦惱，簡稱煩惱。除去死人，人生在世或多或少都有煩惱。有句對聯說的好，“世上哪有多如意，萬事只求半稱心”。世上不如意的事十有八九，我們要多想那高興的一二。有句歌唱的好“天空飄來五個字，那都不是事，是事也就煩一會兒，一會就沒事”。煩與不煩就在“心”的一念之差，“日出東海落西山，高興是一天不高興也是一天”。明白了這些道理，我們就會少煩惱或不煩惱，快樂就會圍繞在我們身邊。

有人說：天下本無事，庸人自擾之。

我們煩惱，是因為心胸不夠豁達；

我們煩惱，是因為太在意得失；

我們煩惱，是因為太過聰明。

生命，最怕的不是平凡，而是平庸。

所以，讓我們開啟心扉，忘懷得失，做一個難得糊塗的人。

有心思就有煩惱，不知道該怎麼做，怎麼辦，

沒心思也會煩惱，不知道如何是好，是無聊還是沒意義等，

其實，一切榮華富貴，貴賤貧窮，都在夢想的世界裡虛榮心❤，墮落感！

人如果不剋制隨想，煩惱就不會停止。

煩惱就是你想，它就來；你在乎，它就來；你生氣，它就來；你迷茫時，它就來…總之，消除煩惱的主要一點就是：靜心，靜心，靜思，靜氣！

那麼什麼是煩惱呢？

第一是無事生非，煩悶壓抑。沒有自己的人生目標，每天無所事事胡思亂想，考慮不如意的各種事情而苦悶不已。第二是攀比心理，患得患失心理失衡。看重名利計較得失，什麼事情都攀比，喜歡與同事、鄰居、朋友比房子大小、比車子好壞、比存錢多少；比孩子成績、比物件工作單位、比掙錢多少等等；比來比去患得患失。第三是來自工作、生活、社會等的壓力，無法排洩。當今社會每個人都面臨生存壓力，有了不如意的事情後，自己無力去改變，就會感慨生活艱難，感慨生命坎坷，覺得自己太渺小，沒有能力去改變世界，有時候連改變自己都特別困難。

生活中這些煩惱該如何解決呢？

一、讓自己忙起來，煩惱自然少。工作之餘，多找一些自己喜歡做的事情；多看看書，多陪陪家人，學一項新的技能或者特長，讓自己忙起來沒有多餘時間 胡思亂想。在心情不好的時候 ，聽聽歌放鬆一下 或者找朋友聊天傾訴一下 ；要不然去找一個清淨的地方慢慢的體會大自然那種靜態美。 人生是豐富多彩的 ，今天悲傷、 明天開心 ，今天壞事情 、明天好事情 ，不要再煩惱了 開開心心的面對每一天。

二、生活中樂觀、豁達一些。 比地大的是天空，比天大的是人心。心胸豁達的人是真正的強者，樂觀則是他們的情緒體驗。樂觀的人即使事情變糟了，也能迅速作出反應，找出解決的辦法，確定新的生活方案。樂觀的人不會對生活表現出失望、絕望。從根本上說，人之所以有煩惱、壓力或心情不好在於有過多的貪念，把很多東西看得很重,或名或利或結果。學會放下，那你的心情就會自然、平和、開心、從容。不要執著於結果，用心體驗過程，從中獲得享受與感悟。放下並不意味著放棄或不理它，只是使自己懷著平和的心態，積極面對，尋找正確解決之道而不是逃避或抱怨。

三、保持一顆平常心。任何時候都保持一顆平常心,生氣時退一步海闊天空， 明天太陽照常升起！好心情度過一天、 壞心情也是度過一天 ，為什麼不能開開心心度過每一天呢 ？很多煩惱只是暫時的， 說不定明天你就忘記了。我們能做的就是：善待自己！對自己的精神負責，對自己的生活負責，對自己的笑容負責。只要我們始終帶著堅定的笑容,那麼一切困難和煩惱都會被踩在腳下。換一種積極的思維方式看待 ，要培養一種觀念就是把一切事情都當成一種人生體驗，無論好也好，壞也好，試想煩惱何嘗不是人生一種很好的體驗，人生正因有酸甜苦辣等才會多姿多彩，平常心對待吧。

每個人都會遇到煩惱，最重要的是遇到煩惱的時候，自我調劑，把煩惱解除，樂觀些，開朗些，一切都會變得陽光明媚。

何為煩惱？釋義為煩悶苦惱。煩惱是人的一種負面情緒表現，來自於生活，來自於人對生活的體驗，來自於對人生的思考，來自於對人性的探討。只要不是痴呆，人人會有煩惱，所以，有煩惱並不可怕。

煩惱看似花樣繁多、多種多樣，其實，主要是由空虛過慮，缺少自信，心胸狹隘，思想悲觀等原因所致。

煩惱的來源之一就是空虛過慮而致。早有才女李清照就說了：“一處相思，兩處閒愁。”可見，太過悠閒是煩惱滋生的溫床。太過悠閒，往往會想，漫無邊際、天馬行空的想，想的太多，思慮就會太多，久而久之，煩惱就會不期而至。楊絳先生曾經說過：“你的問題主要在於讀書不多而想得太多”。 這其實是對大部分人精神苦惱的最簡潔而樸素的概括，我覺得楊降先生說的“書”,並不單單指書,而是包括人生經歷。

忙碌的人，相對少有人抱怨煩惱，也許是事情太多，把煩惱擠掉了；充實的人也少有煩惱，也許是快樂的東西太多，把煩惱趕跑或是淹沒了。因此，所謂空虛寂寞,都是因為懶散、閒所至。如果想醫治空虛過慮，可以少想無關緊要、亂七八糟的事情，或者多讀書學習些知識來充實自己的人生，如此以來，煩惱講無處藏身。

能看到自己的劣勢是明智的人，但是不能屈服於它。要明白“人無完人”的精髓，所以，應接受自己的不完美，並努力去改變，還有就是可以揚長避短，規避自己的短處、劣勢，能最大化發揮自己的優勢方為上策，這樣就可消除心中的煩惱。

煩惱似砂礫，心胸如江河。涓涓細流會讓砂礫擱淺，留在原地，讓人徒生煩惱。而洶湧江河則會把砂礫趨向大海，看不到煩惱。心胸狹隘似涓涓細流，看不到寬闊的海洋，心胸狹隘似燕雀，看不到更廣闊的天地，因此，一小片烏雲也能讓人黯然神傷。

人生不易，會面臨各種坎坷困難，因此，對人生的態度也很重要。有的人樂觀，有的人悲觀，這是人的本性。同一件事情，有時，不同的態度會產生不同的結果。這讓我想起一個故事，講的是兩個銷售員到同一個地方去銷售鞋子的事情。第一位去考察後鬱悶地講：那個地方人都赤腳，不穿鞋子，因此，在那個地方，鞋子會賣不出去。第二位在那個地方考察回來後，卻興高采烈的說自己發現了一個大市場，因為那裡的人沒有鞋子穿，所以，如果把鞋子運達那個地方，將會賣的一雙不剩。

這是我很久以前聽過的故事，很是喜歡，故事看似簡單，其實映射了人們對人生態度的問題，就這個故事而言，之所以會有兩個截然不同的結果，就是前者持悲觀態度，後者持樂觀態度。在我看來，前者對待事情持悲觀消極態度，眼睛裡看到的是烏雲，是失望，後者對待事情持積極樂觀態度，眼睛裡看到的是陽光，是希望。所以，在生活中，不要被眼見的困難嚇倒，而是要積極樂觀地尋找解決的方法，不能自尋煩惱。

也許是一句話

也許是天空的一片雲彩

也是擦肩而過莫名其妙的衝動。

也許是柳簾拂動的飛揚裡，曾牽動了心靈深處的情愫。

也許是揚帆遠行的茫然與迷惘。

也許是一句問候

……

無論是在那個年齡段有歡樂但也會有煩惱有的時候感覺到內心深處會不由自主的冒出無邊無際的煩惱，每當這個時候真想跑到一個沒人的地方對著藍天白雲大聲的吶喊出來一解心中的煩惱。

做人最重要的就是要有一股不服輸的勁頭雖然人生溝溝坎坎，但心懷希望就一定會戰勝自我的希望如此煩惱也一樣做人做事還是開心快樂的好，因為人這一生有時靜下心來想想真是太不容易了何必為了這煩惱而愁腸百解呢，走出屋子陽春三月好時辰深深吸一口新鮮的空氣把煩惱忘掉把快樂來尋找。

何為煩惱？成年人的世界就沒有容易二字。

1.當我們還小的時候，你覺得你有煩惱嗎？應該是不知道什麼叫煩惱。每天無憂無慮，衣食無憂。對世界的認知也是充滿美好的，夢想著成為怎樣厲害的人。所以我們會想著回到小時候。

2.不管怎樣的人都會有煩惱。煩惱就是我們想去做一件事的時候，而沒能力做到。或者是沒達到自己預期的目標而發愁。或是沒完成上級的任務怕領導的責罰。或是沒有找到好工作賺不到錢。還有很多很多種，說也說不完。

3.說白了，煩惱就是當我們心情不順的時候，當事物沒按照自己想的那樣發展的時候產生的。所以有時候我們得正視遇到的問題，要想辦法去解決才能不讓自己煩惱。實在不行的，也要想開點，生活不易，且行且珍惜！

人的煩惱是貪，嗔，痴!再通俗點講就是慾望太大。具體表現為“攀比心”“虛榮心”“自負”“自卑”，當問題出現的時候又很膽怯，不敢於面對。另外，慾望不僅是對金錢，美色，這就太膚淺了，大部分人奮鬥的目標是名車豪宅和存款，也沒有錯，但在有信仰的群體裡這就不是什麼水平了。所以社會又有階級性。這些我就不介紹了，自己看看資本論，辯證法或者經書，都有很好的詮釋!

總之，慾望可以控制，甚至最佳化成為力量，但由於每個人的慧根不同，悟性自然不一樣。

踏踏實實做事，本本分分做人，人生苦短，一定要精進，求索!

有種事情，總解不開結，一想到它，心情就煩燥、惆悵，這個就叫煩惱。

比如：

工作上問題一直找不到解決的辦法；

單身三十年想結婚卻找不到合適的物件；

經濟收入一直提不上去又要面對居高不下的生活支出。

……

煩惱二字，帶火、帶心，它是由身邊一些解不開結的心事而引起精神上的火氣。

煩惱就是自己認為不好解決的事情，一旦提到這件事就會感到不愉快。一個人的煩惱只有自己能夠感受，別人可能不認為你的煩惱是煩惱。所以萬事本無意，庸人放自擾，問題可以透過很多方式解決，比如溝通，自我調節等等。

比如說，一個人在工作中遇到了問題，回到家中家人恰好提到了相關的事，這是他的心裡就感覺不是滋味，但是，家人並不知道發生了什麼。如果這時你及時的與家人溝通，將心中的的不滿講出來，可能就會及時解決煩惱。

何為煩惱？就是人有慾望沒有辦法得到滿足，但又想去滿足這種慾望時，面臨的種種無法越過的阻礙，所產生出來的情緒叫煩惱。

煩惱是怎麼來的呢？

煩惱是人的貪，瞋，痴帶來的。

人因為有了貪念，就會生出對財，色，名，吃，睡的貪戀；就有了，貪財，貪色，貪名，貪吃，貪睡的煩惱。

人有了這些貪慾的煩惱念頭出現，就會想去享受一下，如果人的需求得不滿足，煩惱心就生出來了。

人的煩惱生出來了以後，還是沒有辦法享受到慾望的需求，此時就有了瞋恨心的煩惱。

瞋恨心存在心裡，既影響身體，又影響生活，也影響了工作，影響了收入；影響了自己，也影響了別人。

層層的瞋恨煩惱生出來了，陷入了痴的煩惱狀態。

什麼是痴？無明事理就是痴。

人有了煩惱，瞋恨，痴了以後就變固執，驕傲，狂妄了起來，層層煩惱變成了厄運連連。

如何去斷除煩惱？

斷除了人的貪，瞋，痴三毒，煩惱就滅了。

煩惱是一杯難以下嚥的酒，

煩惱是一種難以言說的痛；

煩惱是霧裡看不清的花，

煩惱是水中撈月撈不著，

煩惱是鏡中摘花夠不到；

煩惱是愚者自找麻煩，

煩惱是智者隨意的丟失；

凡事三思不為煩惱埋伏筆，

不要自找煩惱直到煩惱來找你！

走不出來，放不下去，即為煩惱。

滄海桑田，世事如煙，不管是好的還是壞的，沒有哪一件事永恆不變。

既然避不開車馬喧囂，那就讓我們常捧一本書，去心田修籬種菊，任花開花謝，雲捲雲舒。

飽食日日，無所事事。

信步走走，隨手拍拍。

草木青青，鄉音艾艾。

雲海深深，鄉愁靄靄。

天地悠悠，抖開曬曬。

煩惱的本質，就是人的欲求得不到滿足。

事業，情感，家庭方面都有。

少一份不切實際的慾望，就少一份煩惱。

何為煩惱？在社會生活中，這個煩惱的範圍卻非常之廣泛，不僅僅是指煩躁、焦慮、不安等，一切擾亂眾人身心的安寧，並使之發生迷惑、苦惱的精神作用，使之出現各種情緒和慾望，包括一切世俗思想的認識活動。如一個人的嫉妒、貪婪、認性、傲慢、愚昧、憤世嫉俗厭惡等等這些，負面的情緒，不好的思想狀態，擾亂我們積極向上的精神，即稱之為煩惱。

煩惱就是動了貪嗔痴，所有的傷心、痛苦，起心動念都與貪嗔痴有關。貪財、貪名、貪愛，得不到就動嗔恨心，所有這一切都是痴迷，愚痴迷茫的狀態。就形成了煩惱。

煩惱是一個名詞，指令人不順心或不暢快的人或事。也可以是一個形容詞，指不順心不暢快，煩悶苦惱。

根據親身體驗，我們都知道，煩惱是什麼。但是，要說明白煩惱究竟是怎麼回事，卻非常困難。查爾曼的調查研究發現，即使是語言修養很高的煩惱者也都說不清楚。美國韋氏大詞典對煩惱的解釋是一種旁觀者的說法，不符合精神現象學的要求，對心理衛生也沒有幫助。由此可見，理性對煩惱是無能為力的。

　　從精神病理學上講，煩惱是一開始並不太困難就忍受下來卻一直拖延著的挫折感和輕微心理衝突的產物。

　　就任何一個短的時間而言，煩惱並不構成什麼精神疾苦。正因為如此，煩惱在下述任何一種情況下就隱退了：

　　1、體育活動相當劇烈時，如體育鍛煉，體育勞動；

　　2、強烈情感體驗時，不論是喜是悲，也不論是怒是懼，只要足夠強烈，煩惱就煙消雲散；

　　3、身體急性疼痛時，如沸油燙疼了手，或者患急性病身體不舒服時，例如一天跑20次廁所，一個勁地拉稀；

　　4、生理睏乏時，比如飢餓，寒冷，睏倦等；

　　5、聚精會神時；

　　6、實際事物忙得叫人不可開交時。

　7.當一個人寂寞或傷心時往往也會煩惱，可以找些傾訴物件

　　顯然，煩惱的內容並非人生大事，而是日常生活中的“例行公事”，甚至是些擺不到桌面上去的“雞毛蒜皮”。儘管事情不大，但是數量極多，每天沒完沒了，躲不開，推不掉，叫人總是不順心、不如意，憋在心裡難受，發洩出來又不知從何說起，往往找不到合適的物件。

在肯定世俗生活的前提下，這兒有一個關於煩惱的公式：

　　W=D/B

　　這裡，W表示煩惱，D表示慾望，B表示實現慾望的有效行為。道家要減少慾望，佛家要消滅慾望，這些對塵世上的人都是不可取的。在世俗生活中，，與其徒勞地跟慾望作對，不如盡力滿足慾望。不妨觀察一下週圍的人，那些活得有滋有味的人，都在樂此不疲地為得到自己想要的東西努力。不懂世俗的人才會自尋煩惱。人為什麼煩惱？

　　一、煩惱起於執著：人生的順逆境很多，一般人遇到困境，例如失業、失戀、失意時固然令人沮喪、煩惱；處在順境時，如果執著、害怕失去，也會被順境所困。這就如同鐵鏈子能鎖住人，金鍊子一樣會束縛人的道理是一樣的。所以人生不管遇順逆之境，要懂得轉境，不可執著；修行最大的功夫，就在於一個“轉”字，要“轉法華”而不要“被法華轉”，也就是不要執著。能夠不怕煩惱，不執著煩惱，自可安然自在。

　　二、煩惱緣於無明：無明就是不明理，我們與生俱來的無明，就是貪嗔痴慢疑；有了無明，就有貪慾、嗔恚、驕傲、疑惑等煩惱，所以煩惱起於貪嗔痴慢疑等無明。有句話說∶“寧與聰明人打架，不與無明人講話。”一個人若不講理時，好話、善言、佛法一點也派不上用場，就會有煩惱；反之，如能通情達理、明白因果道理，就能消除煩惱。

　　三、煩惱由於看不開：世間上有很多煩惱都是自找的，所謂“杞人憂天”，乃至擔心“世界末日”等，煩惱了半天，卻什麼事也沒發生。也有人因為小事看不開，鑽牛角尖，自然“煩惱綿綿無絕期”。因此，凡事多往正面看，能夠看得開、看得透，能對一切吉凶抱著超然灑脫的態度，就不會自尋煩惱。

　　四、煩惱出於太自私：人之所以會有煩惱痛苦，皆因有“我”；“我”是煩惱的根源，“我愛”、“我要”、“我歡喜”，凡事只想到“我”的需要，就容易與人對立、衝突，因此我多則苦多，我少則苦少。所以，一個人起心動念如果能多想想如何有利於人，就會活得輕鬆踏實。

　　其實，人間的是非煩惱很多，追根究柢大都是因為眼耳鼻舌身心“六根”不當向外追逐“六塵”招來的。例如，不當看的亂看，因此“睚眥必報”，惹來殺身之禍；不該聽的亂聽，聽出許多紛爭煩惱；不應吃的亂吃，於是“病從口入”……等等。儒家主張“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言”，這也是佛教所謂的“都攝六根”。一個人如果能用佛法管理好自己的六根，這就是最大的修行；而有修行的人，自然懂得處理煩惱、化解煩惱，所以“欲除煩惱病，當取佛經讀”。

　　從大腦資訊控制論裡，煩惱防止大腦的精力過度使用在不能理解的資訊，而本能產生微痛感。超煩惱，因為是未知的資訊，所以沒有方案來解決這些資訊帶來的痛感，所以更煩。所以人們常常在思考一些未知的資訊，特別是去思考一些經常帶來直接傷害（身體）痛感的未知資訊，即我們常說鬱悶，鬱悶是煩的高階演變體。所以解決煩，就要去人們解析那些未知的資訊。從而減少精力思考在未知的資訊，從而減少心態受到不良資訊的影響，而不能理性的處理正常事情，減少了人們成功處理事情而得到快樂指數！所以煩會佔用人有限的精力，煩會產生痛感，所以本能想解決掉煩，所以很想花精力解決掉煩，所以時常將資訊調取出來進行思考煩的原因，就是解析這些資訊是如何變化的，目的防止身體再次受到傷害。由於不停的調取同樣資訊，從而強化資訊，從而讓心態上受這些資訊影響，而不能理性處理事情，從而較低程度成功事情，而變的更煩、變成遇到某事就本能產生痛感。所以長期活在痛感下面，是極難受的。所以解決煩，只需要大家幫他解析他認為不理解的資訊就行了。