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21 # 梁成居
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22 # 謝春遲
學習大師們的精彩發言，也嘀咕幾句。
一，不二，不是唯一卻是一。是有，但是是無中只有。
二，不二，是佛教立足的基礎，是學說存在的保障。與究竟等一樣，是不確定下尋找確定，可知未可知的哲學深度。說白了是一種探究也是一種迷惑，看不到答案卻永遠尋找答案。
三，認識不二可將你引入思考，更引入深層探尋事物變化與本質要求之間的關係。內心佔據心無旁騖，也就是佛，性空是清淨的最終指向和歸宿，縱然你思緒萬千，總會歸於這點，而這點你自己也抓不住。
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23 # 尋真理91
不二法門即非此非彼。而非此非彼亦非一！此一也，彼亦一也！彼此相加故為二。然彼此合二為一乃亦此也亦彼也，其亦背於佛法之要義！故心經雲空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無舌身香味觸法！故不二之要義不落兩邊，非空非有。故執一亦非耳！經雲：唯是一心，故名真如。此言亦乃非心即心，是名真心是也！
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24 # 紫玄修行
什麼不二大法？提問者對佛家應該不太瞭解，佛家雖然說有八萬四千的法門，實際就像不同的病用不同的藥，簡單來說是針對不同根器的人，用不同的法門，法門又像度過苦海的舟船，或者到達彼岸的道路，修行到最後還是要捨棄舟船上岸的，所以金剛經中說法上應舍，何況非法，所以不要迷信什麼無上大法，適合自己修行的就是最好的，最後不要執著於法，修行的最終目的是達到彼岸超越輪迴，修行的法門只是過程，終究要捨棄的，沒有下了船，還揹著船繼續前進的道理。
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25 # dw6011
《楞嚴經》佛講：”離一切相，即一切法。““一切諸非，一切諸即，離即離非，是即非即。“不二法門可從此悟得！即”一心三藏“可釋得！即空即有，非空非有。
萬法唯心，心現萬法。
萬法一念，一念萬法。
心外無法，法外無心。
空有不二，性相一體。
自他不二，萬法一體。
無上無下，無左無右。
無裡無外，無高無低。
絕待唯一，圓滿圓通。
念而無念，無念而念。
生而非生，滅而非滅。
身心寂滅，平等本際。
圓滿十方，不二隨順。
於不二境，現諸淨土。
《楞嚴經》中講：“五蘊六入十二處十八界，本如來藏妙真如性。“”一切世間，諸所有物，皆是菩提妙明元心。“
五蘊六入十二處十八界即是指的宇宙萬法即是相，相當下即是如來藏妙真如性，性相一體不二。
一切世間諸所有物，即指一切的時間空間萬法，皆是一念真心隨緣變現的，當下即是菩提妙明元心。
一心三藏：
”一“指絕待唯一無分別。
”心”指真心本來面目。
“三藏“：
空如來藏即無形無相之實相即性即法身。
不空如來藏即有形有相之實相即萬法即化身。
空不空如來藏即無相無不相之實相即報身。
三藏即一心，一心即三藏。
法報化三身即一身，一體不二。
”離一切相“”一切諸非“即空如來藏。
”即一切法“”一切諸即“即不空如來藏。
”離即離非“指空不空如來藏。
”是即非即“指不空空如來藏。
回覆列表
什麼出世法入世法等諸般萬法，無有分別，都只是工具，其目的即直指人心，使人明心見性，導人向善。其作用異途同歸。