俺爸、俺媽：河南人說“俺”是一大方言特點。豫東人說“俺”的時候意為“我們”、“我們的”。當然，“俺爸”、“俺媽”以及其他一些稱呼親屬的“俺某某”是用在對被稱呼人以外的第三人時說的。但在鄲城，“俺爸”、“俺媽”卻用在當面稱呼父母時，尤其是小孩當面叫父母時都是“俺爸”、“俺媽”地叫，相當於“爸、媽”。

文：貨幣單位，相當於“元”、“塊”。因此外地人聽鄲城人說“幾十文”、“百文”時常一臉迷惑，其實就是幾十塊錢、百十塊錢，但顯得更為簡略，而且略有顯擺的意思。

迷見：丟失，找不到了。在太康等地也有此方言。比如說某某東西迷見了，不知情的人都以為是“面了”，其實是丟失了。

招呼：修理，拾掇。如說“師傅，我車子壞了，請給我招呼招呼。”意思就是修理修理。

拿哩嚴、拿不嚴：“拿哩嚴”指辦事成功率高，沒有任何困難，“拿不嚴”則相反，沒有把握。也可以用在對人，對某人“拿哩嚴”就是指對該人施加的影響足以左右其決定。

姑娘：本義是指未婚的女孩，在鄲城除這一層含義外，還指姑姑。如“張三該叫她姑娘哩”，就是指張三的姑姑。

zhang：遍查字典均無此字，在鄲城方言中是安裝、放置的意思，如“把燈泡zang上”。在太康等其他縣有“放、新增”的意思，如“往麵條裡zhang點鹽”，就是指往裡面放點鹽。

河南人愛吃的飯有；

麵條子；糊塗；結瘩；

、新春穿新衣在春節是有講究的。不少濰坊人過年為了圖個吉利，選擇的顏色大多為紅色，因為紅色辟邪吉祥。除此之外，還會在衣服、褲子或者帽子繡上吉利的圖案，來增添新年的喜慶。

2、撲灰年畫：起源於明初。它的製作式打好腹稿以後，藝人用柳木炭條起線稿，再用畫紙線上稿上撲抹影印，一稿可撲數張，因有這一招，便又“撲灰”之名。

3、高密剪紙：明代洪武年間大批移民，帶來外地剪紙，主客融合，逐漸形成了獨特的高密剪紙的風格。一是塊與線形成黑白灰色調，相互襯托，對比強烈，並富有韻律感。二是紙條挺拔，渾厚粗獷，富有濃重的金石意味。三是以精巧的構思見長。

濰坊市是世界風箏都，國家環保模範城市、國家衛生城市、國家園林城市、中國優秀旅遊城市、全國科技進步先進城市、全國迴圈經濟示範市，榮獲中國人居環境獎。

擴充套件資料：

正月裡走在街頭，拜年大軍幾乎都穿著新衣服，與其他縣市區不同，奎文區和濰城區新年穿新衣還有一個習俗，那就是會在春節的前一天給孩子的新衣口袋裡放上“壓歲錢”，並整整齊齊地擺放在床邊。等到大年初一孩子穿上新衣服時，會發現口袋裡有一個紅包，寓意著新的一年健康平安。

臨近春節，家家戶戶拿出準備好的頭茬面，開始蒸餑餑。要想餑餑蒸得好，必得面發得好。昌邑餑餑用的是“老面引子”發酵，還有獨特的炕頭揉麵方式。女人們清晨起床和麵，三盆五盆放在暖炕頭，蓋上塑膠布或白包袱。面發好後，面板直接上炕，揉麵的人或站在炕前，或跪在炕上，下大力氣揉麵。

我是廣東陽江漢族的，地方風俗來講有很多，每個地方都有不同的風俗習慣，在這裡我就不能一一來講，就拿中秋節說，嫁出去的女人是不能回來吃團圓飯的（一年就那一頓飯不能，其他的可以。）因為那晚是一家人團團圓圓坐在一起吃的，嫁出去了還回來團圓那是不吉利了，這個我也是聽老人說的，不是我自己編出來的。你認同嗎？

我家人不讓在家說“老鼠”“耗子”，要用“四條腿”代替。因為老鼠聽見了會以為人類在召喚他們，會在你家安家。

小孩坐椅子子上，腿短，喜歡前後悠著晃，不吉利不孝順。“前踢老子後踢娘”

“吃了包荷粽，才把寒衣送”，意思是過了五月五端陽節天氣才會正常不會忽冷忽熱，才能脫掉棉襖（童年血淚不解釋）

坐著的時候不能把手支在桌子上拖著腮幫子，因為“手托腮，生災”，會生病

女孩子不可以不穿襪子，這個跟風俗關係可能小一點，應該是封建緣故光著的腳被別人看見了不好，就跟屁股被人看見了一樣，下流、不正經

我家是安徽的，讓我記憶最深刻的就是每年過年在家炸東西的時候爸媽總是不讓說話讓出去。而且，年三十中午吃完飯和年初一早上要去上墳燒紙。