賈寶玉愛林黛玉，但是黛玉滿足不了寶玉作為一個普通的人，所有的需求啊。

黛玉有黛玉獨一無二的地方，但是寶玉也不是生來就被設定是要圍繞黛玉一個人轉的，事實上，寶玉一直以來就是這麼進行人際交往的，人生最重要的是體驗，對黛玉美好的體驗，和對其他姐姐妹妹或通俗或個性的體驗也是在同步進行的。

《紅樓夢》中描述的時代背景，男子可以有妻有妾有通房。

賈府的少爺們，沒娶親之前可以有兩個通房丫鬟在身邊服侍，這是舊俗。那時的男子只要不去尋花問柳就是正經人。

榮國府的男子都是姬妾成群。賈赦都五十多歲了，還想收房。本來丫鬟就多，看哪個膩了，就送人。比如秋桐就給了賈璉。賈赦這色鬼要鴛鴦不成，就又買了個嫣紅。

有這樣的父親，賈璉也很放蕩。婚前的通房被妻子王熙鳳打發走了，婚後又牽扯上鮑二家的、多姑娘。還納了尤二姐，又有了秋桐。用賈母的話就是髒的臭的都拉屋子裡去！

賈政很正經，但也有兩個妾：趙姨娘和周姨娘。賈政同王夫人早就是掛名的夫妻。他同趙姨娘同居的日子更多。

在這樣家庭長大的賈寶玉，年少時不會認為自己的所作所為有什麼不對。在他的眼中，他對女子不是沾花惹草，甚至有可能認為自己是憐香惜玉。

賈寶玉也不會以為同丫鬟發生些什麼是錯誤的。但是《紅樓夢》的主人公會成長，他在成長過程中遇到了知己林黛玉，他的愛是慢慢地變得唯一和忠貞的。

賈寶玉是個有靈性的男子，齡官畫薔時才讓他開始明白，不是每一個女子的感情都屬於他；他也開始反思，弱水三千，只取一瓢飲！

黛玉的靈性，黛玉的純真，還有她的風骨，都深深地印在賈寶玉心中。寶黛間從兩小無猜的小兒女情誼，最後昇華為愛。

可惜那些丫鬟了，比如襲人，比如碧痕。她們教會了寶玉成長，成長後的寶玉才明白，自己不喜歡她們那樣的人。可憐的丫鬟們，成了男主人成長的墊腳石！

那樣的時代，賈寶玉娶了林黛玉，他也一定會有通房丫頭。那是豪門的標配，與愛與情無關。沒有通房丫頭的少爺，反而是不正常的。

就算高潔如黛玉般的女子，也必須接受男子有妾的事實。就算黛玉也只能要求寶玉在心靈上對自己忠貞。

如題，寶玉的真愛唯黛玉一人，這是毋庸置疑的，但寶玉對於其他女性的種種，用沾花惹草來膚淺概括是不夠確切的，現對賈寶玉的性情稍作分析，以此來看他對於女性的態度。

一、秉正邪二氣而生

正邪二氣的觀點出現在書中第二回，作者藉由冷子興之口，實際道出了寶玉正是秉此正邪二氣而生之人：

使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情痴情種；若生於詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健僕，甘遭庸人驅制駕馭，必為奇優名倡。

冷子興下文接著列舉了如嵇康、陶潛、倪瓚等在某方面有大成之人，都是秉正邪二氣而生之人，這其實是對寶玉性情側面的一種肯定，這樣的人生來悟性就頗高，能夠洞察到事物的本質，因此說他們“乖僻邪謬不近人情”，是說他們不與世俗同流合汙，能夠超然於物外。寶玉認為女孩子很乾淨是水做的，羨慕女孩子，就是秉此二氣的表現，他的這種崇拜女性、尊重女性的態度在當時是為世所不容的，同樣的，陶潛的不為三鬥米折腰，嵇康的曠達不羈，在當時也是讓很多人側目的。

寶玉的秉正邪二氣，集中體現於於他對女性的崇拜與尊重，因此和當時社會物化女性為私有財產的觀念格格不入，其高下也就自然而然的顯現。

二、真正“意淫”之人

“意淫”二字出現於第五回警幻仙子之口，她認為世間男子多為“面板濫淫者”，貪求皮肉之歡，視女子為可以隨意取樂的玩物，但她很欣賞賈寶玉，因為賈寶玉生來帶有一段“意淫”，“意淫”在文中不是我們現在理解的性幻想的意義，而是感情充沛的意思，在前文冷子興也說過秉正邪二氣而生的人生於公候之家就是情痴情種，這其實說的就是感情豐富的富貴公子賈寶玉。

要特別說明的是，很多人會認為賈寶玉和襲人初試雲雨情就是濫情的證據，首先寶玉身而為人，有慾望並不可恥，曹雪芹透過對此事的描寫寫出了人性的複雜，這一筆也相當前衛，甚至涉及到哲學層面的靈與肉的問題。其次是二人關係的發生我認為襲人至少有一半責任，從寶玉尊重女性的角度出發，如果襲人堅決拒絕的話二人不可能發生肉體關係，另外書中特意強調了襲人認為自己早晚會成為寶玉的姨娘，因此默許了這種關係的發生。反過來想，如果作者把寶玉刻畫成自始至終為一人守身如玉的聖人形象的話，那麼《紅樓夢》也就不能成為一流的作品，而只是二三流的言情小說而已。

綜上，寶玉因為秉正邪二氣而生而天生多情，這樣的多情投注於身邊的女性身上就是一種發自肺腑的欣賞與關愛之情，並非沾花惹草，更不可與其對黛玉之情一概而論之。