這兩句巧妙地運用了“雙關”的修辭，“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“春蠶” 這一形象具有多種比喻的意義，首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝。

“蠟炬成灰淚始幹”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。以蠟燭為喻，並非單一地以蠟淚比擬痛苦，而是進一步以“成灰始幹”反映痛苦的感情終生以隨。要想不相思，要想止住傷心，除非自己死去。詩人為了這份愛情，寧願把自己的一生交付給無盡的的思念和傷心，這是何等執著的愛情!

兩句詩以春蠶和蠟燭為喻，表現了詩人對所愛的人至死不渝的深情和無窮無盡的思念，並且在動人的形象中隱含著象徵的意義，使得它已經超越了愛情，具有了歌頌執著人生的永恆意義。

也正因為如此，這一聯成為李商隱詩中幾乎家喻戶曉的名句。人們常用這兩句詩來表達對愛情的堅貞態度。同時，春蠶和蠟燭的至死不渝的執著精神，引發了人們對這兩句詩的多角度聯想，現在也常用來形容對事業無限忠誠的奉獻精神。

原文：

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

蠶一直吐絲直到死,蠟燭一直燒到成灰才不會流蠟燭油

絲就是思念，淚就是情淚

此詩為李商隱所做，講述的是他和一個女子的感情故事

這句話表現了他們山盟海誓、至死不渝的愛情。

也就是現在普遍表現的意思，歌頌教育工作者的辛苦工作、默默奉獻的精神 。

有這樣一種說法，李商隱在寫這首詩的時候，他正深深的愛著一位宮廷的宮女，由於他們根本見不到面，所以這一份相思異常的苦。

他在詩中寫到春蠶到死絲方盡。這個是就是思念的思。

蠟炬成灰淚始幹，這個淚是思念的苦淚。

李商隱的一生之中陷入了牛李黨爭的困苦之中，這兩個黨派之間，他苦苦掙扎，毫無出路，讓自己的生命能量消耗到了最後。

在政治鬥爭中，所以他寫了很多無題的詩，帶有深深的隱喻。

他感覺自己就是那一隻春蠶，就是那一隻蠟燭，苦苦掙扎，自己的一生，不能夠被自己所左右，這是一種深深的無奈。

所以我們讀一首詩的時候，要去了解這首詩的寫作背景，作者的人生歷程和他的心靈旅程，這樣我們才能夠更好地瞭解比喻與隱藏的含義。

我覺得原意並不是很充分的證明是讚美勤勞的。

首先它的創作背景為：李商隱在十五六歲的時候，即被家人送往玉陽山學道。其間與玉陽山靈都觀女氏宋華陽相識相戀，但兩人的感情卻不能為外人明知，因此他只能以詩記情，李商隱所寫的以《無題》為題的詩篇，大多是抒寫他們兩人之間的戀情詩。此詩即其中一首。

理解:自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始幹”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現著眷戀之深，但是終其一生都將處於思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；儘管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句裡，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地迴圈，難以求其端緒；又彷彿組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。之後也用來讚美老師對學生的勤勞付出，孜孜不倦。

綜上所述，其原意大部分都是讚美執著追求愛情的，反應出來的大多都是關於堅持，執著之類的，而後面讚美勤勞的部分，或多或少是存在一些，在當代大部分人認為這句詩可以用來讚美勤勞的老師，但是深究其創作背景及人物當時所處的環境來看，我個人覺得落筆著墨還不是太過於充分，表露出來這方面的意思還不是太過於強烈。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹，這兩句並不是表示勤勞的，原詩只是表示思念的，這本就是一首關於愛情，關於思念的詩，只不過詩中的意思和老師這個職業也契合之處，所以現在才被作為讚美老師的話廣為流傳。

李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

全詩的意思都是在表達對愛人的相思之苦，相見難，別亦難。自己就像蠶一樣，如果要我不想你，除非我吐完了絲了，死了，對你思念才會有盡頭；我對你的思念啊，就像燃燒著的蠟炬，相思之淚呀，從不會停止流下，直到蠟炬都化成灰燼……濃烈的相思溢於言表。所以其並不是表達勤勞的，只不過用了蠶這種勤勞的物種來喻自己而已。

這兩句表達詩人對愛情心裡的抒情，並不是全部指的辛勤勞動。這兩句寫出了詩人對愛情不幸的遭遇和表達了詩人的心境，對愛情受到阻隔，無法與愛人相會，分離的痛苦使她不堪忍受。

這個不難，單從這首詩的上下聯中便可找到答案。

原文如下：

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

首聯首句，相見，分別，難捨難分便可以看出，整首詩想要表達和讚美勤勞毫無關係，明顯是戀愛鏡頭嘛。

此詩是李商隱思念一個可望而不可得的宮女時所做。

原詩是首徹頭徹尾的愛情詩，和勤勞絲毫不沾邊，只是後世讀者把詩意引申，上升到了其他精神層面。就像柳宗元寫“千山鳥飛絕”，本來是人家被擼了官，貶到窮山惡水的永州，心情不爽時寫的鬱悶之作，被後世卻追加了唯美，清高等頭銜。

這也反應經典詩詞的可貴之處：傳閱千年，依然活力十足。

“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹”的含意是——

春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。這句話李商隱本來想表達一種挺複雜的情緒的，是關於愛情的廝守。結果後人直接就把它當做“奉獻精神”的讚美了。

你好，這首詩本為愛情詩。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”這句是全詩最有名也是最感人的一句，後世傳為名句，逐漸演變成讚頌勤勞之意。其實這首詩的作者，是以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅忍的執著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。

“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始幹”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現著眷戀之深，但是終其一生都將處於思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；儘管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句裡，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地迴圈，難以求其端緒；又彷彿組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現瞭如此複雜的心理狀態，表明他的聯想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應老（不應，這裡是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。”造意與《無題》的“春蠶”句相近。不過，這裡的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時”、前途頗有希望的情況下產生的意念。《無題》“春蠶”句則不然，就其表現追求精神而言，它表現的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜燭，煎淚幾千行”陳叔達，同題）等皆是。“蠟炬成灰淚始幹”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進一步以“成灰始幹”反映痛苦的感情終生以隨，聯想比前人深微複雜得多，形象的底蘊也因此而豐富得多了。

以上四句著重揭示內心的感情活動，使難以言說的複雜感情具體化，寫得很精彩。

這首詩，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執著的感情，詩中每一聯都是這種感情狀態的反映，但是各聯的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反覆表現著融貫全詩的複雜感情，同時又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種複雜感情為內容的心理過程。這樣的抒情，聯綿往復，細微精深，成功地再現了心底的綿邈深情。

詩中一、三、四、五各句，都可以從李商隱以前的詩歌創作中發現相似的描寫。在前人創作的薰陶和啟發下，詩人有所繼承和借鑑。但是他並沒有簡單地模仿前人，而是以很高的創造性，向前跨進了一大步，把原來比較樸素的表現手段改造得更曲折、生動，用以反映更為豐富、深刻的思想感情，實際上已經脫去舊的形跡，成為新的創造了。從這裡可以看出，詩人豐富的文學修養與他對於意境和表現手段的探索，是這首詩取得成就的重要條件。

這首詩寫得不是勤勞，儘管春蠶也是勤勞的。這是一首愛情名句。這首詩歌頌是愛情的執著，真正的爰情生死相依。你能遇到真爰嗎？誰是我的春蠶，我的淚為誰流！

意思是：春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。以女性的口吻抒寫愛情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅忍的執著精神。

詩詞的整體是對所愛的人的思念，一首情詩，而"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹"這倆句有對生活有奉獻的精神。但整體詩詞來看是所愛的人思念直到死亡才能終止

答：春蠶吐絲一詞，要看在什麼地方用，不同的用法有不同的意義。它包含：勤勞奉獻；也有吐絲自困之意。（2）蠟燭燃盡光明一生，是無私的奉獻，對自己是一無所求之意。

與其說是讚美勤勞，還不如說是感嘆生命的不易與枉然！生來空空，死更空空，窮者無須愁淚，富有無須驕橫，更不要貪婪不夠，其實結局都一樣的。

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹”的含意為春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。這句話是關於愛情的廝守。後人當做“奉獻精神”的讚美了。

《紅塵相思淚》

人生相見恨已晚，

大米煮成熟米飯。

春繭變身紡絲盡，

紅蠟熄滅淚始幹。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹這句詩表達了不能相聚的痛苦和極度相思之情，“絲”字與“思”諧音雙關，意為自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休，後句用比喻和擬人，表達自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，彷彿蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。

後來演變為讚美老師一生都在無私奉獻，為了教育事業犧牲了自己的一生的高尚品質。

當下用來讚美抗疫一線的白衣天使最為契合，讚美白衣使者為了與死神賽跑，搶救患者的生命，無畏無懼，勇往直前，舍小家顧大家，不殲滅疫魔誓不休的戰天鬥地精神！還有各行各業在抗疫戰線上無私奉獻的英雄兒女！

謝謝邀請！對於李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”這句詩的含義，至少包含三個方面的意思。一是讚美獻身人類的事業鞠躬盡瘁死而後已的人，他們像春蠶，直到絲吐盡才死；他們像蠟燭，直到臘汁燃完才結束自己的生命，作者為他們這種忘我精神而肅然起敬。這正是這首詩生命力最強盛的地方。第二，這是作者的自比，至少也反映出作者立志要做像春蠶、蠟燭那樣的人，為人類獻出自己的一切，這種思想是非常可貴的。這正是後人對他敬佩的地方。第三是雙關隱含，從“絲方盡”、“淚始幹”中可以看到作者在默默的思念、流淚，隱含著對情人的相見而不能相即的無奈……除非死了才不思念，除非死了才不流淚。這正是作者雙關運用高明的地方。

我們從他的標題看，用無題來代替標題，明顯的看出作者是不好定標題的，以上這三個方面是並重的，不好以哪個方面為基準，若以春蠶、蠟燭定標題，又忽落了情思，以情思為題直露了，讚美自己更不妥……那就只有用無題來代替標題了！

李商隱 唐 無題

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

註釋: 1．無題：唐代以來，有的詩人不願意標出能夠表示主題的題目時，常用“無題”作詩的標題。 2．絲方盡：絲，與“思”是諧音字，“絲方盡”意思是除非死了，思念才會結束。 3．淚始幹：淚，指燃燒時的蠟燭油，這裡取雙關義，指相思的眼淚。 4．曉鏡：早晨梳妝照鏡子；雲鬢：女子多而美的頭髮，這裡比喻青春年華。 5．蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，比喻被懷念者住的地方。

看了註釋，大家是否都清楚原意了？這是李商隱寫的閨情詩，作者用春蠶，蠟燭比喻男女之間的相思之苦，至死忠貞不渝。後來此句成為一曲悲壯的千古絕唱。

李商隱是著名的晚唐詩人，與溫飛卿簡稱溫李。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣為傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解。一生處於牛李黨之爭的夾縫之中，鬱郁不得志。死後葬於河南沁陽。

在後來的演繹發展中，春蠶蠟燭這兩句有了新的象徵意義。在現代生活中都用它來比喻老師的辛勤勞動，犧牲奉獻。

詩是言情。包括憫農詩篇都是一樣的。

古文人對生產、勞動知之甚少。所以才有批評“四體不勤，五穀不分”。