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21 # 手機使用者詩意棲居
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22 # 燙水邊的死豬
我覺得多數是“幸災樂禍,落井下石”的話,純粹不願幫助的藉口!如天災人禍的受害者,他們有什麼可恨之處?可恨之人永遠得不到可憐!
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23 # 格格不怒
可憐之人必有可恨之處,因為哀其不幸怒其不爭。
比如遭遇家暴,有個朋友,年輕時不聽父母親友勸說非要嫁給一個渣男,婚後不知被家暴了多少次,一次比一次變本加厲,渾身上下傷痕累累,鄰居都聽不下去了,有一次替她報了警,結果到她那兒不過是夫妻吵架而已。當事人不起訴,別人能怎樣?她不過就是想要面子,自己死活挑的男人,不想被人悔不當初。理由可笑吧?
還有滿大街扮孕婦跪著要錢的年輕女人,四肢健全模樣周正,有千萬種理由也輪不到出賣尊嚴苟且偷生吧?這世道還能讓一個正常人活不下去了?
這種人挺常見的,所以有時候要警惕那些總是在抱怨別人抱怨命運,活得又慫又悲哀的人,他們通常都是自找麻煩,其根源不過是懶、貪、懦弱、固執、狹隘偏執、不努力,不改變,依賴性強、怨天由命。。。最重要的是,他們強大的負能量,輕則讓你糟心,重則干擾你的生活。如果你伸手救他都無處可下手,那就隨他去吧。遠離,是對待這種人最好的選擇。
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24 # 善祥齋
“可憐之人必有可恨之處”
我們單純的從字面上去理解這句話,其實意思非常簡單,那些我們覺得可憐的人,必然身上會有可恨的地方。
或許很多人都在某種場合說出這樣一句話,似乎這樣的話也成了一句貌似很有哲理的話,但是在我看來未必如此。
每個人都會有缺點,而往往這種缺點都是難以掩蓋的,更有甚者,會所謂雞蛋挑骨頭,莫須有的往一個人身上安插各種令人匪夷所思的罪名,從聖人有時到可憐之人或許只有一步之遙。從蘇格拉底的辯護到亞里士多德的無奈,似乎他們都從聖人最後成了可憐之人,就連我們的孔聖人也是一生顛沛流離,難道他們都有著可恨的地方,是的會有一些人視自己理論為經典,為枷鎖,固步自封,但是這妨礙不了他們的偉大,我們也無法說他們是可憐之人。
年近不惑之年,古稀之年因為貪慾,權欲進入監獄的牢籠,而立之年卻因為自己的的一時邪念而傾家蕩產,一些人因為懶惰而貧窮甚至沿街乞討,更有甚者把自己偽裝成弱者以博取別人的同情,不瞭解實情的人或許會感嘆他們是真可憐啊,如果這樣說的話,可憐就可以分為真可憐與假可憐。
真可憐是因為理想因為信念,或者不可抗拒因素讓自己陷入可憐的漩渦,這種可憐是值得同情的,但是為了慾望為了金錢權利而造成的可憐就是假可憐了。
假可憐不是真正的可憐,而是可恨可悲,他們不是真正可憐的人,他們總想一夜暴富,他們總想著做官二代,富二代,他們總認為社會對他們不公平,他們總認為別人所得的一切都是非法所得。他們的內心永遠是可悲的,也是可恨的,他們不是真正可憐的人,他們只是現在懸崖邊上卻不知回頭的即死之人罷了。
例如同一個班級同一個專業畢業,有人在職繼續深造,在努力工作,努力為人處世;有人僅僅只是混日子。最後深造的成了高收入,管理層,混日子的成了單位底層,甚至被淘汰失業了,再就業時又拉不下面子,捨不得出力氣賺飯吃,收入也是最低的,自然經濟條件也不好,哪天家裡發生點急需,自己又沒有能力,於是向親朋和社會求助捐款了。這種例子我家族中就有。不是看在親戚的份上,真的起不了同情心。誰的錢都不是大風颳來的,都是自己付出換來的。自己不爭氣,不努力工作,混到最後就要親朋接濟,這樣的人真不值得同情。
很多農村的年輕人都說存不下錢,原因是:在城市裡打工,做滿一年存下些錢,回去過年就花光了!車票到是捨不得買高鐵飛機票,給父母一些也是應該的,就是回家鄉要抽好煙,才有面子,打麻將一場下來能輸幾千上萬的。錢就沒了,白乾一年。這煙不可以不抽?麻將不可以不打?誰逼你了?就好比明明只賺那麼點,還要買奢侈品,難道說沒錢了,誰還應該同情你不成?自己不節約存點,到是應急時還要大義凌然的教育大家用親情友情義氣相幫,這是把自己的享受建立在他人的努力上。
相反我很尊敬努力工作賺錢的人,哪怕是農民工。為自己的人生而努力,不怕累,花自己的錢,也自信有尊嚴。
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25 # 老鴨說事
“可憐之人,必有可恨之處。”這話不應該是絕對的。首先要看看,這個人的可憐是怎麼產生的?如果他是自作孽,從而導致自己走上悲慘的境遇,那可以理解他有可恨之處。如若是這個人一直都是好好的,突然而來的天災人禍意外奪走了他的一切,這種非自己作死而產生的後果,就不應該扯上可恨了。遇到可憐之人,還是儘量給點溫暖和幫助吧,人人都獻出一點愛,把世界變成美好的明天!
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可憐之人必有可恨之處,真是一件至理名言。相反,可恨之人也自有可憐之時。商紂殘暴不仁,後為周所滅,自焚於摘星樓上,死期既至真成一孤家寡人,看著可不可憐?隋煬天下為亂,楊廣為宇文氏所縊。一條白綾繫頸之際,楊廣可不可憐?凡事凡人皆有兩面性,角度不同,因其時勢變化。人世間你來我往爭名奪列,可恨之人可憐之輩交錯轉換,太正常不過。
說到可憐人的可恨之處,卻又千差萬別因人而異。可憐人首先是可憐,應該憐憫。這種人不是自身地位低下,就是病態扭曲。其生存狀況可憐,其為人做事可憐,其言辭形狀可憐。總之是天可憐見。然而,可憐人也是需參照物的。可憐人對可憐人那就不可憐了。因為平級了嘛!所以心理心態上互不畏懼,反倒攀比自得起來。而一遇到高於自已者,或面對政府官員,那可憐狀不一而足。
可憐人之所以可恨,那是站在可憐人對立面的人群的觀感,或許就包括你我他。舉個例子,影星孫俐資助了一名當初很是可憐的貧困生,後來呢,這學生上了大學坐拿靠要賴著孫俐,這就太可恨了。究其原因,是可憐之人不思自強自立,三觀不正。還有我們社會底層的不少人,窮困潦倒多病多災。一邊享受國家的救濟,一邊卻不思進取主動改變命運。不可恨嗎?還有些人受人恩惠,卻反咬一口惡言相加。一些大都市屢見不鮮的乞丐一族,外表看著可憐,其實全是套路,掙的有時比白領還多。這種牟利方式可不可恨?
所以,滿目山河空念遠,不如憐取眼前人。對要憐之人,一定要擦亮雙睛,用心鑑別,從而讓可憐之人不再可恨,大家共同營造和諧的人際關係,還社會以良好氛圍。