舊勢力的壓力太大了。秦昭襄王剛剛繼位，舊貴族就誣陷商鞅要造反。政權還不穩固的秦昭襄王只好與舊勢力妥協，捉拿商鞅。

秦朝時商鞅定的許多法律非常嚴苛，實行“身份證”制度，私自留沒有身份證的人員住宿是重罪，商鞅逃到一偏僻的地方要躲避追殺，但由於沒有身份證明，農家不敢收留，於是商鞅被抓。自己定的規矩，自己嚐到苦果。

被抓後的商鞅被五馬分屍 ，實施了最殘酷的酷刑。

商鞅雖然死了，但他制定的“商君法”卻得以延續。也是為變法付出了代價吧。

後來，商鞅得到平反。

秦孝公病重的時候，曾想讓商鞅接自己的位置，估計那時候孝公就想到自己死後商鞅的下場，這個決定有保全他的意思。但是商鞅拒絕了。惠王要殺商鞅，他曾想跑到魏國，但是魏國不敢收留他，他自己創立的戶口和犯罪連坐制度讓他在秦國無處存身，只能退到封地抵抗，在封地的武裝力量被摧毀以後，他死了。屍體被車裂。

首先，中國歷史上的每次變法無一不是一場革新派與守舊派的鬥爭，像吳起變法、王安石變法、萬曆維新，維新變法等等。而這其中，吳起與戊戌六君子身死，王安石遭罷黜，張居正雖是權臣得以善終，卻也不免子孫遭殃，抄家流放。

而商鞅變法不僅觸動了甘龍、杜摯等大地主階層的利益，更割了太子老師公子虔的鼻子，得罪了未來大秦的接班人。

其次在王權至上的封建社會，商鞅並沒有選擇做一個權臣，這就使得他失去了掌控自己命運的機會。秦穆公在世之時，對他言聽計從，信任有加，而贏駟繼位之後卻立刻對他開始進行清算。

商鞅雖是秦國變法，國力壯大的頭號大功臣，卻跟嬴駟的關係很疏離，嚴格的意義講還有私仇，而且商鞅的權力和影響力過大，對於剛上臺的嬴駟作為君主的威懾力實在有極大的限制。為了給自己做好國君，並安撫朝野權貴對商鞅的怒火，創立功業掃清道路，於公於私，商鞅都非死不可。

公元前338年，支援變法的孝公去世，第二年太子駟即位，朝中反對商鞅的勢力開始反撲，公子虔告商鞅謀反，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅被車裂，夷其族。

很多人在回答這個問題上，肯定會強調舊勢力的強大。商鞅被殺，是舊勢力的反撲，無疑如此，但舊勢力真的強大嗎？

那秦國的舊勢力是什麼呢？都有哪些人呢？歷史上真正有名字的舊勢力就是三個人：嬴虔、甘龍、公孫賈。因此，秦國的舊勢力的定義應當是：自秦襄公封侯以來秦國自己所分封的小諸侯，即公室和功臣之後。這些封建勢力（即所謂舊勢力），因為變法以軍功為封爵的唯一條件，他們失去了世襲爵位的權力，因此反對變法。這就是所謂的舊勢力。

這些舊勢力在秦獻公以前掌控著秦國，秦國有幾位君主的廢立，都是由他們說了算。秦獻公能夠即位也是依靠他們才能上位。但秦獻公即位後，就透過遷都櫟陽來削弱封建勢力，並在櫟陽進行政治和經濟的變革，給秦孝公的商鞅變法提供了良好條件。

可以說秦孝公實施商鞅變法，能夠如此順利進行，離不開秦獻公對封建勢力的削弱。如果甘龍反對，但變法沒有遭到阻礙，沒有可以看出封建勢力太弱。證明封建勢力太弱的證據就是：商鞅死後，秦國並沒有像楚國吳起變法那樣無疾而終，相反它成為了秦國的傳統。楚國和秦國都一樣在君主的支援下進行變法，雖然說吳起變法和商業變法時間各有不同，但都有不菲的成績，二人都在國君死後被封建勢力殺死，但秦惠王能夠堅持變法成果，而楚國卻無力繼續吳起變法，這就在實施上證明了封建勢力在秦國弱小而在楚國強大。甚至連作為公室的屈原想要進行變革，也困難重重。

既然秦國的封建勢力不強，為什麼商鞅會被殺死呢？根本原因是封建勢力用商鞅變法的成果來對付商鞅，而商鞅被封商君、秦孝公死後秦惠王雖即位但未親政的空擋下，嬴虔控制了秦國中央權力，以商鞅涉嫌謀反的罪名，抓捕商鞅。這個時候商鞅只有兩條路：一、逃跑到國外；二、殺回咸陽重奪中央權力。第一條路比較容易，只是商鞅不跑到離他封底很近的楚國，而是想到魏國，而被阻攔；在第一條路走不下去時，商鞅就走第二條路，殺回咸陽重奪權力，但半路上戰死。

從個人命運來看，商鞅和吳起都是在權力跌宕的檔口被殺。除非秦孝公死時，商鞅沒有被封商君，否則商鞅只能離開權力中央。在離開權力中央下（當然吳起不屬於離開權力中央的情況），商鞅只有兩個命運：逃跑到外國或死。因為攻打咸陽重奪權力，基本上做不到。

變法者，利益重新分割也。商鞅變法有利於老百姓，有利於底層群眾，更有利於秦國發展。但是商鞅變法不利於既得利益者，也就是秦國的老世族，秦國的守舊派。

商鞅變法取締了貴族的很多特權。比如不能多佔土地，但要按時納稅。比如不能養私家武裝，但要依法服兵役。比如不能無功受賞，但有過必定被罰。貴族沒有了特權，變得跟普通百姓一樣了，自然憎恨商鞅！

秦孝公在時，沒有貴族敢對商鞅下手，嬴渠梁死後，貴族們便起來複仇。甘龍作為商鞅政見的反對者，欲殺商鞅而後快。嬴虔因被商鞅刑治而懷恨在心。新君嬴駟因想掌握權力而必須除掉商鞅。所以秦國高層都有除掉商鞅的需要，相互利用以搬到商鞅這顆參天大樹。

政治鬥爭是殘酷無情的，商鞅不得不為秦國而獻身。但是商鞅身前為聖，死後成神，以一己之力給秦國脫胎換骨，並給萬世立制，為萬民立法，其人雖死猶生也！

謝邀。商鞅是在秦孝公的支援下開展的變法，廢除世卿世祿，廢井田，獎農桑等措施雖然使得秦國變強大了。但舊貴族的利益遭受了損害，朝臣中大部分是舊貴族勢力，秦惠文王自己也在商鞅變法的過程中碰過壁，當年秦惠文王雖貴為太子，觸犯禁令後商鞅沒能法外開恩，使得秦惠文王懷恨在心。

秦孝公去世後，秦惠文王繼位，商鞅失去了保護傘。公子虔等舊貴族勢力趁機謠言商鞅謀反，秦惠文王一來可以順應舊貴族的要求，二來也可以報自己心中的怨恨。馬上下令逮捕商鞅，商鞅在法令嚴明的秦國已經無路可逃，最終車裂而死。

在中國歷史上，秦朝的地位可以說是非常之高，因為它才能夠算得上是真正意義上的第一個統一的國家。雖然說在此之前，夏朝，商朝和周朝在國家形式方面也是統一的。但是一來他們的土地沒有秦朝的廣闊，二來在制度上也沒有像秦朝這樣實現了大一統，並且秦朝的這種統一形式影響了後世長達2000多年，同樣也影響著世界的格局。包括現在中國這兩個字的英譯，其中也有著秦朝的影子。

只不過這個強大的國家在周朝的時候非常弱小，都算不上是諸侯國，而在周朝進行分封之時，秦朝都沒有固定的地盤。一直等到周平王東遷之後，秦朝因為有功勞才得到了固定的土地，那就是之前已經陷入到戎狄手中的周朝故土。

其實整個秦朝也被分為幾個階段，第一階段自然就是秦朝從有自己的領土開始，一直到商鞅變法這段時間。第二個階段則是自商鞅變法，一直到秦始皇統一的這段時間。第三個階段就是從秦始皇統一之後，一直到秦朝滅亡。我們單獨把商鞅變法拿出來作為一個階段，大家也能夠看出來，商鞅變法到底是有多麼重要了。

也正是因為商鞅，秦國才能夠變得如此強大，才能夠在後來以一敵六都能夠獲得成功，那麼作為整個秦國的功臣。為什麼商鞅的結局還會如此淒涼呢？為什麼商鞅還會遭受車裂之刑？為什麼商鞅還會遭受整個天下的指責呢？

在這件事情中，有一個重要人物，那就是秦孝公。作為商鞅背後的老大，所有的條款和政策都是依靠秦孝公才能夠得到實施，而秦孝公也是給他擋住了那些封建貴族和氏族的報復，並且也擋住了其他國家對於商鞅本人的詆譭，可以說秦孝公是他最堅強的依靠。

而在秦孝公死了之後，內部的矛盾，外部的離間全都展現出來了，商鞅在變法的同時，也沒有那個精力，再來處理針對他的各種計謀，這是他被天下拋棄的一個重要原因。第二個原因就是因為贏駟了，他在年少時期就曾經遭受過商鞅的懲罰，並且懲罰的力度還不小。而贏駟想要繼位，他要面對的第一個阻礙那就是商鞅，因為商鞅的功勞有些太大了，所以贏駟害怕商鞅，而既然贏駟要上位，那麼他就不能夠有這些束縛，所以他必須要扳倒商鞅。

當然肯定有商鞅自己的原因，商鞅的變法保護的是平民的利益，他提倡人人平等，將貴族的勢力給削減了，這才能夠激發那些普通老百姓的積極性。才能釋放整個社會的活力，這也就讓那些貴族變相的丟掉了權力，而秦孝公在當初招賢時就說了能夠讓秦國富強的人能夠和他共享秦國。雖然說這是一個招攬人才的好方法，但這樣卻出現了一個新的貴族，那就是商君，而商君本人就是商鞅，商鞅的做法已經和他的初衷違背。

秦國變法深徹，一是生存環境所逼，強魏西侵，戎狄東擾，存亡旦夕間，贏及其他氏族都明瞭。二是秦處邊陲，質樸有餘，文化相對東方落後，可塑性較魏韓等強。三是變法中的激勵機制，調動了整個國民的激情。

變法改變了原有的利益格局。到惠文王即位時，秦國的外部壓力大有改觀。沒有了孝公的鼎力支援(還有約束)，惠文王的安穩、舊利益集團的反彈、新舊勢力的平衡、國家的穩定等因素下，不捨得功成身退，商鞅的命運顯而易見。

一人生死是小，鞅後法家學說深植帝王行術，對華夏政治走向和文化影響巨大！

天下事有果必有因，不可能是無緣無故的。商鞅變法確實是讓秦國國力變強，從而奠定了日後秦滅六國一統天下的基礎。但商鞅之法雖讓秦一統天下，卻也是讓秦二世而亡。這其中緣由就不細說了，僅舉例一條：連坐之法。商鞅開創的連坐之法在當時確實有一定道理，但卻絕對是反人類文明進步的。商鞅之連坐，並不是一人犯罪全家受罰，而是你的鄰里之人犯了罪，你也可能會被莫名其妙的砍頭，哪怕你是根本不知情的。此惡法一開，遺害華夏二千多年啊！因果迴圈，天道輪迴，你商鞅不死於非命，那還有天理嗎？

用譚嗣同的話來說，“各國變法無不以流血而成，今中國未聞有因變法而流血犧牲者，此國之所以不昌。有之，請自譚嗣同適！”當時的戰國其實和譚嗣同口中的變法無不流血而成一樣，其實戰國各國紛紛變法，無論成功或者失敗都伴隨這劇烈的政治鬥爭，商鞅變法連太子的老師都被隔了鼻子，太子自己也被流放好幾年，其他舊秩序的即得利益者也恨之入骨。

商鞅變法完全依靠秦孝公的支援，本身權利也是孝公給予的，孝公一死，太子繼位就車裂了商鞅，一方面給舊貴族一個交代，另一方面也彰顯自己的權威，也順便報個私仇。

其實戰國有名的變法者，幾乎無一善終，吳起變法一度讓楚國成為七國中最強大的，但是隨這楚悼王死後，吳起逃到悼王停屍體的地方，也被貴族殺害了，屍體也被車裂。

可見變法本就是陪伴著高風險的政治鬥爭的，即使是以宋朝對士大夫寬容的朝代，也面臨者黨爭，司馬光等人更是被著書立碑列為奸黨，王安石也是幾度起伏，變法斷斷續續近百年，卻依舊沒能改革宋朝積弱的局面。

商鞅幼時喜歡學習法家思想，用現在這話說，商鞅是韓非子的粉絲，待到商鞅學成之時，成為魏國宰相的一個家臣，這個人是公叔痤，沒幾年，公叔痤病危，臨死之前，對魏王說，商鞅是個很有才能的人，您一定要重用他，如果您堅持不用他，那就一定要殺了他，千萬不能讓他為其它諸侯所用，可惜魏王並沒有在意這個將死之人的善言，對商鞅不用也不殺，而此時，秦國的君主是秦孝公，秦孝公是一個很有抱負的君主，商鞅打算到秦國大展宏圖。

秦孝公聽了商鞅的治國理論後，大為高興，立即授權給商鞅，商鞅也沒有讓秦孝公失望，他在集市上和百姓徙木為信，大力變法，秦國一步步走向強大，開始擴張，使得當時的秦國成為天下最強的國家，秦孝公死後，有人誣告商鞅打算謀反，就這樣，商鞅被車裂，成為冤魂。

那麼，商鞅為什麼會被殺呢？大致有以下幾個原因，首先，商鞅的功勞太大了，可以這樣說，秦最後之所以能統一天下，其根本原因就是商鞅變法，雖然當時人們並不知道秦能統一天下，但秦的崛起和強大已經很明顯了。

其次，商鞅權利很大，秦孝公為了使商鞅變法更徹底，無論商鞅要什麼權利，他都不會吝嗇，功高震主，權傾朝野，這樣的人，太遭人懷疑和嫉妒了。

第三呢，就是商鞅的保護傘沒了，秦孝公支援變法，商鞅為秦孝公效力，但變法成功後，秦孝公去世了，此時的秦國已經不需要商鞅了，新繼位的秦惠王為了鞏固自己的統治，自然要殺掉商鞅，反正你效力的是我父親，又沒效力我，我沒必要對你感恩戴德啊。

最後一點也是最重要的一點，商鞅得罪的人太多了，大家都知道，商鞅變法最受益的是百姓，是奴隸，奴隸受益了，那麼奴隸主自然就吃虧了，商鞅的變法大大的侵犯了那些貴族的利益，是的所有的舊貴族都想殺了他。一個人誣告，君主可以不信，二個人誣告，君主還可以不信，但所有的貴族聯合起來一起誣告，君主實在太害怕了，所以，商鞅不得不死。

商鞅變法使得秦國日後能夠一統六國，但是自己把秦國權貴基本上得罪完了，秦孝公一死，商鞅就成了眾矢之的。

商鞅變法嚴重觸發了秦國貴族的利益（軍功爵制），之前秦孝公擋住了所有對於商鞅的威脅。但是秦孝公一死，秦惠文王繼位，在權貴的慫恿下，對商鞅實施了抓捕。

秦孝公在死前，為商鞅留下來一支軍隊，保護他。但是商鞅拒絕這支軍隊，他不想秦國之間內戰。商鞅也知道，秦孝公百年之後，自己必將為改革殉葬，商鞅在自己封地被殺，死後被車裂。

商鞅死後，其變法也沒有被秦惠文王廢除，而是繼續下去，使得秦國國力日益強勢，為一統六國打下了堅實的基礎。

改革從來就是一條艱辛而漫長的道路，他改革者們懷揣著富國強兵的理念，大無畏地站在了既得利益者的對立面，沒有可靠的制度保障他們的生命安全，他們的存在，就像耀眼的煙火一樣，雖然短暫，但卻燦爛。歷史上的改革者，從吳起到王安石，都沒有好下場，但最悽慘的，卻是極心無二慮、盡公不顧私的商鞅，在五牛分屍的時候，不知道他會不會想到來生還是要做一個變法者。

司馬遷對商鞅的評價是商君，其天資刻薄人也，跡其欲幹孝公以帝王術，挾持浮說，非其質矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發明商君之少恩矣。餘嘗讀商君開塞耕戰書，與其人行事相類，卒受惡名於秦，有以也夫。

而司馬遷對他的負面評價，恰恰反應了商君的功績。而這些功績，卻成為他死亡的原因。

秦人好私鬥，這也是秦國戰鬥力強大的原因，但私自決鬥不僅使得鄉民間關係惡劣，影響正常的農業生產，而且形成利益集團，不利於國家統治，所以在變法中商鞅規定：“為私鬥者，各以輕重被刑大小。”在孫皓暉先生筆下，商鞅為了推行他的法治政策，對知法犯法的死鬥民眾進行斬首，前後達到七百多人。

商鞅變法中各種法令眾多而又非常詳細，連在道路邊傾倒垃圾也要受到處罰，在這種繁苛的變法措施中，必然會讓自由散漫慣了的秦人經常犯法，而秉公執法、鐵面無情的商鞅自然不會像儒家說的“為長者諱、為尊者諱”而放過犯法的人。

商鞅變法的一個劃時代舉措就是打斷了貴族世襲的慣例，沒有軍功不得封爵，這就打斷了貴族對爵位的壟斷，貴族自然對他恨之入骨，但礙於秦孝公的全力支援，他們只得將仇恨埋在心裡，秦孝公一死，貴族們徹底反撲，將商鞅五牛分屍。

隨著變法的深入，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治，軍隊的戰鬥力得到極大地提高，在收復河西失地之後，昔日的強國魏國不得不將國都遷到大梁，這對天下是多麼沉重的重擊，讓他們知道商鞅變法對秦國強大而起的重要作用，如果他繼續活著將變法持續下去，以秦國的貪得無厭，終究會吞滅六國。所以和秦國貴族聯手害死了商鞅。

秦惠文王知道商鞅的價值，也知道他的死能夠帶來的意義，所以動搖了，但商鞅雖死，其法不滅。繼任者繼續推行商鞅變法，使得秦國有了統一六國的實力。

嗚呼哀哉，設使秦惠文王有秦孝公的英明和氣魄、胸襟和氣度，那麼商鞅就不會死，二人聯手，秦國統一六國就將會提前很多年。

雖然商鞅死了，但他的改革精神，那種大無畏，九死而不悔的勇士氣魄激勵著後來的改革家們，使他們忘記商鞅的悽慘下場，一心一意投入到富國強兵的改革中。比如范仲淹、王安石、張居正等。

商鞅變法成功後，卻慘遭五馬分屍之刑。究其原因，無非是商鞅在變法中損害了秦國貴族的利益，得罪了秦國的權貴階層，他在秦國的改革過程中，廢除了貴族階層的種種特權，貴族要想取得爵位世襲，必須要到前線打仗，獲取軍功，才能取得爵位世襲。商鞅這種動利益者乳酪的行為，遭到了全體貴族的仇視。秦國的貴族視商鞅為眼中釘，肉中刺，欲除之而後快。

秦孝公在位時，全力支援商鞅變法，可以說秦孝公是商鞅的保護傘，是商鞅的堅強後盾。秦孝公能夠有效的壓制秦國的新老貴族，防止他們做出對變法和商鞅不利的事情。但等到秦孝公死後，新王繼位，商鞅就變成了孤家寡人，由於之前變法的過程中，實行一系列的制度，例如連坐法，一人犯罪，全家坐牢，鄰居如果不舉報，也要坐牢。又比例商鞅主張輕罪重罰，老百姓在路邊亂倒垃圾，都要被砍去雙手。可以說商鞅在變法的過程中殺了很多人，得罪了很多人。可以說從上層貴族到下層百姓，對這位變法者有很深的仇恨。雖然商鞅的很多變法舉措有利於民眾，給了他們提供上升的通道，給了他們一個改變自身命運的機會。

秦孝公死後不久，貴族集團開始反攻商鞅，說商鞅意圖謀反。而此時秦惠文王剛剛繼位，根基不穩，急於取得貴族階級對他的的支援。而且商鞅的功勞太大，威望太高。正所謂“功高震主”。為了平息秦國新老世族的怨恨，防止秦國由於商鞅引發新的動亂，秦惠文王最終選擇殺掉商鞅。

最終商鞅被車裂而死，商鞅雖死，其法猶存。此後秦國的歷代國君依然繼承新法。正是由於商鞅變法的成功，秦國迅速崛起為當時的超級強國，經過秦國六世君主的不懈努力，到秦王嬴政時最終完成天下一統的偉業！

歷史上的改革者基本上沒有好下場，但他們敢為人先的勇氣，不顧個人得失成敗的行為著實令人敬佩。正是由於他們的努力，推動了國家的進步，使國家走向富強。他們的功績必將永載史冊，彪炳千古！

商鞅（約公元前390～公元前338年），戰國時秦國的政治家。姓公孫，衛國貴族，又稱衛鞅或公孫鞅。年輕時好刑名之學，在魏相公叔瘁下任中庶。因惠王不能用，即離魏去秦，以變法強國之術說秦孝公。孝公以鞅為左庶長使秦國富強，前341年，率秦軍伐魏，虜魏公子即破其軍。以軍功受封商十五邑，號稱商君。孝公卒後，鞅因遭怨恨被誣告，惠王車裂之，並滅其族

商鞅對政治的改革是以徹底廢除舊的世卿世祿制、建立新的封建專制主義中央集權制為重點，這些觸犯了朝中貴族的利益，秦孝公在位時支援商鞅變法，所以沒人敢怎麼樣，並且商鞅還割了反對變法的太子老師的鼻子，孝公死後，商鞅就。。。。。。

商鞅變法，傷害了老秦人的感情，法律太嚴苛了，得罪了許多權貴。秦國的國力因此提升，但卻要殺掉商鞅才能夠平息變法帶來的後遺症，安撫躁動不安的權貴，使得秦國法令長期堅持下去。

用商鞅，是為了變法圖強，殺商鞅，也是為了秦國安定強大。

只是慘了商鞅！

不觸動權貴的利益，如何一成變法成功？所謂變法，就是制定新的規則，釋放生產力。改變舊的利益分配方式！歷史總是驚人重現。

商鞅最初在秦國開展變法，法令不能通行，太子違反禁令，商鞅說“法令無法推行的原因，正是由於貴戚的阻撓，您一定要推行變法的話，就先懲治太子，對太子無法動用黥刑，就對他老師動用黥刑。於是法令很快得以推行，秦國民眾被治理得很好，等到孝公去世以後，太子繼位，宗室很多人怨恨商鞅，商鞅逃亡，太子趁機為他定下反叛的罪名，最終對他施以車裂，在秦國示眾。商鞅的結局其實早有人已經預言到了，可是商鞅沒又聽從他的建議，這個問題讓我想了好久，按道理說以商君之才應該採納此人建議，而且他自己應該預料到自己的結局，可為什麼他就沒有聽呢？下面我們先來看看趙良和商君的對話也許對我們有些啟發。

商鞅問趙良您看我治理秦國，與五羖大夫百里奚相比誰更高明？趙良說"那位五羖大夫，原本是楚國偏遠之地的鄉下人，秦繆公把他從牛口之下提拔上來，讓他凌駕萬人之上，秦國沒有人敢同他相比，他擔任秦相時，向東討伐過鄭國，三次擁立晉國的君主，一次出兵挽救楚國，在境內釋出政教，施行德化，連巴國都前來進獻貢品，對諸侯施行德政，連四面八方的少數民族都前來臣服，五羖大夫擔任秦相時，即使疲勞也不坐車，即使酷暑炎熱也不打傘，在國內巡行，不用隨從的車輛，也不攜帶武裝防衛，他的德行教化流傳到後代，他去世時秦國不論男女都痛苦流淚，小孩們都不唱歌謠，舂米的人因為悲哀而發出相應的呼聲，這就是五羖大夫的德行，當初您得以進見秦君，是透過寵臣景監的引薦，這就說不上是成名正道了，輔佐秦君，卻不為百姓造福，反而大規模地建造宮闕，這就說不上是為國家建立功業的舉動，對太子老師處以刑罰和黥刑，用嚴刑酷法殘害百姓，這是在積累怨恨，醞釀禍患，教化百姓要用法令命令百姓更加能夠深入人心，百姓模仿上邊的行為執行法令更為迅速，如今您卻違背情理來建立權威，改變法制，這不是用來教化百姓的辦法，您同時又在封地中面朝南方自稱寡人，每天都用新法來逼迫秦國的貴族子弟。請注意自稱寡人這四個字相當重要。

《詩經》上說“看那鼠都懂得禮貌，人反而沒有禮儀，人既然沒有禮儀，為什麼不快死呢！用詩上的話來評價您的所作所為，實在不能算是能夠長壽的行為，公子虔閉門不出已經八年了，您又殺死了祝懽，並且以黥刑懲處了公孫賈。《詩》上說“得到人心的就會興旺發達，失掉人心的就會衰弱滅亡，這幾件事都是不得人心的。《書》上說“依仗德行的昌盛，儀仗暴力的滅亡。您的處境已經危險到了好比早晨的露水的地步了很快就會滅亡，您還想延年益壽嗎？

趙良的話說的已經很重也很明白了，他勸商鞅交出封地，急流勇退棄官歸隱，可商鞅沒有聽他的，商鞅為什麼沒有聽呢？他難道不知道自己得罪了多少人嗎，不知道公子虔在秦國的地位和對他的仇恨嗎？他難道不知道孝公的身體已經不行了嗎？難道他不懂人性嗎？非也，秦法雖嚴酷但商鞅變法成功了，這是不爭的事實，證明商君之法是適合當時秦國國情的，變法怎麼可能不得罪人，你說一總會有人說二，不可能滿足所有人利益，因此得罪人是正常的，可商鞅得罪誰都可以，但萬不該因太子所犯的事——而對太子老師公子虔開刀。更不該在自己的封地自稱寡人。這些道理我估計商君都知道，趙良也知道，甚至孝公也知道，可為什麼商鞅不聽從趙良的建議交出自己的封地棄官歸隱呢？這個原因我覺得司馬遷分析的還是有道理的——自身原因司馬遷說“商君是個天性殘暴寡恩的人，他透過國君的寵臣推薦，等到取得信任後，就刑罰公子虔，欺騙魏將公子印，不聽趙良的規勸，都可以充分證明商君殘暴寡恩了，我曾經讀過商君《開塞》《耕戰》等著作，其內容與他本人的行為處事非常相似，他最終還是在秦國落得了謀反的惡名，是有內在原因的啊！這裡插一句題外話，也不知道為什麼寫到這裡的時候突然想起牛頓他發現萬有引力和運動三大定律後，居然用三十年時間研究鍊金術，據說終極目標是想創造一個宇宙，我們可以稱牛頓的思維是無限思維，也可以說是人類的貪心，假設牛頓真的成功了，創造了一個宇宙，那它到底是對人類有害還是有利呢？反過來我們再來看商君，商君如果聽從趙良的建議本是可以善終的，可就因為貪戀權勢不忍離去最終導致悲慘結局。

變法成功卻難保性命，商秧並非個案。而是戰國時期的法家代表人物，大多死得慘烈。

法家的代表人物有很多，春秋時期有管仲和子產。戰國時期有商秧、李悝、李斯、韓非、吳起、申不害。

有個很奇怪的現象，春秋時期的法家代表人物，如管仲和子產等，都屬自然死亡的。

而到了戰國時期，法家的代表人物就沒那麼幸運了。如同受到詛咒一般，除了一個申不害，餘下的都死得極其慘烈。

法家極為推崇荀子提出的 “人性本惡” 論，就是與孟子的 “性本善” 剛好相反。認為嬰兒生出來後，就知道了要伸手搶食，還會記恨投入自己媽媽懷抱的孩子，這就是人的 “本能之惡”。

同時，還認為人都是趨利避害的。法家的韓非甚至舉出不同的例子。如，“醫善吮人之傷，含人之血，非骨肉之親也，利所加也。……”

法家反對世襲貴族天然傳承的等級制度。認為國家要強大，就必須拋棄儒家的那套禮治、德治、人治的東西，亂世就該用重典。

儒家重治民，法家重治吏。法家強調 “以法治國”、“垂法而治”。 認為儒家把治理國家的希望，放在“聖賢”及個人道德才能上。法家治國的關鍵是“法”，只要有好的法令，哪怕君王是個才能低下的“庸主”，也能治理好國家。

應該說，法家的思想在亂世或打江山時，確實可以做到立竿見影的效果。但在守江山時，就該以儒家的道德教化取代法家一味的極端重刑，這樣更利於國家的長治久安。 因此，後世就有了“亂世法家，盛世儒家”一說了。

商秧是衛國人，名叫衛秧或公孫秧，後來因為有功封於商，史稱“商秧”。 為了讓當時弱小的秦國變得強大，商秧在秦國共進行了兩次變法。

商秧首先推出了三部曲 :

一是“任法”，就是法令要公佈於眾，使得民眾和官吏都要知法，並且君主要帶頭守法。

二是“重信”，包括“信賞必罰”、“賞厚而信，刑重而必”等。

為了取信於民，他派人在城中豎立一木，並告知：“誰人能將之搬到城門，便賞賜十金。”秦民無人敢信，後加至五十金，於是有人扛起木頭搬到城門，果然獲賞五十金。史稱 “徙木立信”。

三是“權勢獨制”

要求“權制斷於君”，確立中央集權君主專制。 商秧變法從一開始就削減了官吏權貴的特權，甚至還把君主也拉進了守法的範疇中。

緊接著，商秧在具體實施上，更進一步明確統一 “賞” 的標準，只能賞賜那些有功於農戰或 “告奸” 之人。推行 “刑無等級、刑無親疏。”

同時，“利祿官爵只出於兵”，“有功者顯榮，無功者雖富無所芬芳”。廢除世卿世祿，獎勵軍功。想升官發財的，也就只能在戰場上透過立功來獲取。

這一點，對於王公大臣們來說可是致命的。世襲忽然沒有了，而且還要 “刑上大夫”，若想升官還得到戰場上去拼老命。此令一出，官吏中痛恨商秧的自然不在少數。

另外，還規定了凡是違反法律的人，均受法律制裁，實行重刑連坐。“禁奸止過，莫若重刑”，並取締一切不符合法令，不利於農戰的思想和言論。強調“法者，國之權衡”……等措施。

雖然商秧透過一系列變法，使弱小的秦國變得日漸強大。但也變相把權貴們的既有利益，一下子給抹去大半。

當初太子犯法，商鞅認為：“法之不行，自上犯之”，念其初犯，只對太傅公子虔與老師公孫賈處以較輕的刑罰。到了秦孝公十六年，又再犯法時，商鞅直接對其施以劓刑，把鼻子割掉。

變法！！！！歷史幾千年你見過成功的嗎？

打破一套體系，。體系外的人還好說怎麼的都行。體系內的人你動了別人的乳酪生吞了你都是輕的。

破而後立唯一的改革辦法。別的都是扯淡換湯不換藥