用宣紙是歷史無數次的證明，也是一個時期內比較廉價、比較穩定的用品，當然隨著時代的發展，也許會有新的書寫工具的出現，但就目前來看，還的用宣紙

宣紙一直是書法的書寫用紙，用宣紙書寫後效果就不用贅述了。標題提問：如果不用宣紙書寫會怎麼樣，回答是沒有太大的區別。就書法作品而言，真正的區別是宣紙易於儲存和裝裱，作為作品來說；用其他紙沒有宣紙易於儲存的特質，其他用紙體現出筆鋒走勢、筆畫的

錐畫沙、屋漏痕……等等形態，沒有宣紙表現的那麼充分。如果說不是作品而是練習，那麼建議還是用練習用的毛邊紙，草紙……等替代品。個人一直用報紙，為啥？省錢。還有一些用舊的海報掛曆來做練習用紙也是可以的，雖說紙面過於光滑，經過稍稍練習和適應就會很容易掌握。基於此，書法作品還是用宣紙比較好，練習用紙可以多種多樣，有什麼用什麼；什麼便宜用什麼。

讓書法家不用宣紙來書寫是不行的。紙筆墨硯，宣紙湖筆徽墨端(歙)硯這是書畫的“文房四寶”，古人云：“工欲善其事，必先利其器”。不過現在硯臺可以用碗碟來代替了，但紙筆墨是不能取代的。就像打仗沒有先進高階的武器是難以獲勝的。

不同的紙有不同的特性，宣紙的出現時期也不是太早，早期的大書法家用的也不是宣紙。宣紙的種類也分很多種，不同的紙用處也各不相同。書家不用宣紙也一樣可以寫好字。沒選對紙也一樣寫不好字，比如用生宣寫小楷就很難掌控，用熟宣寫大字則不吸墨也不好用。當然現代的書家對用宣紙還是十分講究的，好的宣紙對書家的功力不足可以起到彌補的作用。說明白一點就是遮醜。再說現在還沒有更好的材料代替宣紙。總之寫好字最主要的人而非紙。謝謝邀請。

就藝術創作而言，書法家用宣紙寫字，就像演員在舞臺上表演一樣，會讓藝術綻放出更燦爛的花朵。

當然，離開毛筆、宣紙，書法家會運用多種材料來代替進行創作，指書、吹書、鐵汁書......，或巖壁上、或沙地中、亦或人體之上，仍然能讓書法藝術展現出迷人的魅力！就像表演藝術家走下舞臺、摘下行頭，仍然能在田間地頭、生產一線乃至塞外邊陲為廣大人民群眾、戍邊英雄們帶去一流的現場藝術表演

我很少用宣紙，浪費、糟踐。我常用孩子書本皮、辦公列印紙背面。

我發現有些人用公款買好宣紙，自己瞎畫，這是犯罪

書法家不管用啥紙寫字都會遊刃有餘的，用筆同樣的。只有寫不好字的人才會抱怨紙和筆有問題的！書者法也，意外筆先。沒有功底的人，怪罪筆墨紙硯寫不好字啥人呀。

除了通用的宣紙來書寫書法以外！其他的材料工具也可以常試！

比如就有人直接用電鑽在石板材書寫書法，電烙鐵直接在木竹板燙寫等等！也創作出意想不到的書法藝術作品！

兵無常法，水無常勢！

只要符合書法藝術的基本審美準則！材料工具都可改變！

比如指墨書法！書寫布面上的書法！手工毛邊紙！新聞報刊用紙也可以！

等等！

要問書法家要用不用宣紙肯定要用!今年我63歲!我年青的時候也就是1984年時候8角紙是好紙那時我買不起紙我一個月工資19元咱們國家供營糧食每個人一月供營糧食27斤3兩油!白麵17斤玉角面高糧面紅薯片就這些!把人餓的成天跑地裡拾菜!我就是寧是從牙縫裡攢出的五角錢買一筆一用好幾年筆拿筆澆上泥水在地上磚上寫一晃三十多年近四十年過去就寫成這樣子!

古人不是從沒宣紙過來的嗎?這問題很好嗎？古人能的，你以為今人不可以嗎?沒必要擔心這個。人的適應性很強勢的。

字的美醜不在於紙張，只要功力到家，無論黑板、牆壁、地面、草紙照樣生花。因為書法就給人留下美的感覺。但是若用上宣紙那是美上加美。

不用宣紙寫字也可以寫好，但是隻是字型好，像列印，沒有力度勁道。

而且還會很彆扭，因為書法不是板書和藝術字，它是有底蘊的中國傳統文化。

要回答這個問題，要依由宣紙的誕生髮展及應用來說。

一，宣紙的初期

大家都知道紙是東漢蔡倫發明創造的，且為我國古代四大發明之一。但有關於宣紙的記載，最早見於唐。唐朝書畫評論家張彥遠著《歷代名畫淚》中雲；“好事家宜置宣紙百幅；用法臘之，以備摹寫。”這說明唐代造紙術已頗發達，並開始把宣紙用於書畫了。但其中說到“用法臘之，以備摹寫”，這個按照現在的說法是把宣紙做成熟宣，熟宣具有不太吸水的特性，主要是用於摹寫。摹寫什麼呢？就是給古代的經典書畫作品做高品質複製品。今天我們能看到的王羲之的《蘭亭序》、武則天時期出來的王氏家族的《萬歲通天帖》及其它經典名帖就是唐朝時期拿名作做的高畫質晰摹本。

王羲之.蘭亭序

二，唐宋時期

唐宋時期用於書畫的宣紙基本都是熟宣，所以我們現在看到的顏真卿《祭侄文稿》，五代楊凝式《韭花帖》，宋朝蘇東坡《寒食帖》等都不存在大面積的湮墨情況，筆跡都是相當清晰的。

顏真卿.祭侄文稿

楊凝式.韭花帖

蘇東坡.寒食帖

三，明清及往後

生宣是在明朝中期開始大量應用到書畫作品中來的，由此給書畫帶來了翻天覆地的變革。生宣的應用把書畫引向了大寫意這條路上，幾乎成了中國文人書畫的核心。中國書畫開始擺脫精美一路而直接走向直抒胸臆表現個人強烈意識的道路上來了。其中代表人物有明朝的徐渭，八大山人，倪元璐，張瑞圖，黃道周，傅山，王鐸，董其昌等，到清朝至民國也產生了一大批這樣的大家如何紹基，吳昌碩，黃賓虹，齊白石等。

王鐸作品（請注意其中多處墨湮開）

黃賓虹書法作品，正文通篇墨都處於湮開狀態

四，回到最初

回到問題的最初，在宣紙誕生之前，中國墨跡書法的承載材質主要是木牘，竹簡和絹帛，這些材質大都具有不太吸水的特性，墨不會湮開太厲害。

先秦青川木牘

漢朝敦煌漢簡

馬王堆帛書

我想，如果書法家不用宣紙寫字，大概就會是這樣的效果。這種效果與字型沒關係，只與書寫出來的效果有關係。不湮墨，墨色變化少，基本不會出色墨分五色這樣的情況。

五，我們所處的這個時代

當然，我們所處的這個時代，各種材質的特種紙都有，比如列印紙，銅版紙，複製紙，牛皮紙等等，這些紙也基本不怎麼湮墨，大體效果與宣紙誕生之前有點類似。當然，各種紙也有細微的區別，但總體來說是相差不大的。最後附上兩幅本人用卡紙寫的書法作品，以供效果參考，來結束這篇回答。

宣紙和一般的紙在書寫過程中差距很大，一般的紙起不到宣紙書法的表現能力。在書法中的五乖五合上，紙墨就是其中的一項。

‘書法家’只是現代的這個時髦用語，現時代‘書法家’遍地開花，無處不是。如果這樣的話，那麼清朝以前的秀才以及上過私孰、寫過千字文、百家姓、三字經等等的學童都可以稱上為‘書法家’了，他們常用的書寫工具就是毛筆，他們難道說比現在的‘書法家’寫的水平差嗎？他們平常都用宣紙嗎？那肯定不是的。他們不用宣紙照樣可以寫好字。宣紙只是能提高藝術效果，體現出墨在紙上感染力，體現出墨的層次感，體現出墨的韻味律，儲存的時間長久一些，其它的作用就沒啥了。現在所謂的‘書法家’如果你不讓他用宣紙來書寫，那他乾瞪眼，他是不會給你寫的，他只是借用宣紙的作用，來給你胡抹亂塗，讓你眼花撩亂，不辨是非。如果給他換成普通白紙或其他硬質紙張，寫出來的字，普通人一看，就會說這是瞎胡畫，狗屁不是。當然宣紙是好東西，用好的話如虎添翅膀，用不好則形如墨豬或狀如干裂之面板。真正的書法大家，他們離開宣紙一樣可以把字寫好，寫的完美。只要你有真功夫，真本領就可以不擇筆，不擇紙。當然寫楷書或小楷是要用精緻的毛筆，大寫意畫是要用優質的生宣了。現在宣紙為了‘書法家’的需求，為搞活經濟，生產廠家也多，用起來也很方便，但作為使用者，你不要浪費資源，不要辜負了‘宣紙’的原意。在古代只有官宦人家才能用上，窮困的名人書畫家，他們惜宣紙如金，見一片宣紙如得寶貝。

練真功夫，學習真本領，珍惜善待‘宣紙’，才算有德的書畫之士。

離開宣紙寫毛筆字壞了筆不算，是失了書寫快感又生不出好感覺，就如愛喝茶的人有好水卻沒茶葉，若說喝這水比喝茶好，那就不是喝茶人了

如果是實力派書法家，用什麼紙張都可以寫出經典作品。宣紙做字更好是因為筆觸的良好感能給書寫者帶來更好的體驗，還有就是能夠更好的體現文字的藝術形態。

普通紙張比如卡紙或者銅版紙，膠板紙等，這些紙張不容易表現運筆的疾澀等技法，寫出來的字也不能因為用墨等技法表現出良好的層次感。但是有實力的書法家可以根據用筆速度的調整，調鋒處理等實現這些微妙的變化，且在普通紙上的書寫如果發揮得當的話也可以寫出靈動的書法作品。當然功底很重要。以下這些小字是我個人在膠板紙上書寫的，雖不足很多，但是也印證了一些理論辯證吧。大家可以自己體驗一下。

其實平時練習的時候我們可以多多在普通紙上進行一些單字或者線條的練習，因為在體驗不同材質寫字的時候，我們會仔細體驗和感覺運筆過程中的很多微妙之處，比如尖鋒的控制，藏鋒應該如何調整，捻管與轉筆的不同環境調整等。這些都會給自己提升控筆能力，以達到無論什麼材質，什麼筆，或者不同環境的自然書寫能力。

無論你個人臨摹功力如何，這隻能代表你會畫字而已，並非體驗書學內在的涵養。這個內在是什麼？外形可以多觀看，多用眼默寫。實踐下筆不要太多。要多體驗作者如何進行控制筆鋒的。筆鋒的控制就是書法及線條優質的保證。

如果這樣，恐怕很多人會“露餡了”。不是基本功不紮實，是筆性手感適應能力方面的原因。

宣紙確有獨特的渲染效果。同樣，在絹上寫，或在其他材料載體上書寫，也是別有韻味的。前提是，不僅有很好的書寫技藝能力，還要有豐富的實踐經驗。

我見過，在廣場上玩兒水寫地書的，他們在地面上用海綿頭蘸清水寫出來的字看上去挺好，而在室內案子上用毛筆在宣紙上寫就不行了。這個現象說明，單純會一般的書寫技法是不夠的，需要進行大量的科學實驗，深入研究筆性轉換方法與技巧，這樣才能適應各種各樣的書寫條件。

其實，小楷、大楷、榜書，以及各種字型之間，也都存在著適應性問題。

上圖為楚帛書十二月神

不用宣紙寫字就會直接寫出千古名帖來。當然，前提是真的是書法家。

米芾寫在絹上的字不只有《蜀素帖》，還有書於絹上的《離騷》。

帛書是中國古代書法的一個大類。“帛就是指白色的絲織品。”長沙子彈庫楚墓出土的楚帛書，記載了楚地的神話傳說以及楚地風俗，包括陰陽五行，天人感應的古代文化思想。馬王堆漢墓就出土過大量的帛書帛畫，帛書內容豐富，保留了豐富的文化典籍，帛畫也記錄了漢代生活面貌對於今人來說是重要的研究資料。

所謂書法家一定要用宣紙（宣城紙）寫字，實在是一個要去除的迷信和誤會。

中國書法經典法書其實只有很少一部分寫在現在的這種宣紙上。即便是王鐸這種不太遠的人物也多寫在絹上。

周密在《癸辛雜識前集》中說：右軍少年多用紫紙，中年多用麻紙，又用張永義製紙，取其流麗，便於行筆。

唐人多用白麻紙，皆先砑光，而後漿硾，或先塗布再砑光。

唐人摹二王真跡，多用硬黃紙，塗蠟使其半透明，也有宋人摹本，多用竹紙塗蠟。

舊時所謂宣紙，指的是宣德紙，一種獨特的高檔紙，而非宣城紙。當世所謂非宣紙不寫，要麼是沒見過好紙，要麼是手下無真功夫，寄希望於所謂宣紙的筆墨效果，以型定法，紙筆帶到哪是哪，若用纖毫畢現的古紙，那真是無法下筆了。