世上沒有書法家，只有毛筆字寫的好的人。毛筆只是一種書寫工具。古代任何一個人只要會寫字比起現代人都是書法家。有那麼些人總要故弄玄虛，愚弄百姓。

清代不少祝壽對聯多寫在光滑不吸墨的蠟箋上的，這類東西在地方古玩市場上也不算罕見。清末還有一些對聯所用的紙張為銅版紙，當時應屬高檔紙，我見過數副進士所寫的對聯就是這樣，表面氧化嚴重，用手輕抹便粘了不少粉塵。

讓書法家不用宣紙，是一樣可以寫出好的作品的，我們現在使用的宣紙它出現的時間其實並不長，大概在明朝末年才出現的，同時出現的還有羊毫毛筆，這兩個工具配合起來絕對是絕配。

宣紙相對於以前的草紙，它的特點是發墨能力比較強，一筆寫下去能夠寫出不同的墨色的變化來，我們所說的“墨分五色”，濃淡乾溼焦，就是由宣紙的特性造成的。

由於宣紙發墨很好，他的吸水性也非常強，狼毫筆的蓄墨量是很有限的，一筆下去就沒有墨汁了，所以用宣紙一定要有一支蓄墨量比較大的毛筆，羊毫筆也與此同時誕生了。

首先是用筆上，以前都用狼毫筆寫小字，更加註重筆尖的運用，突出字型的細節，現在有了羊毫筆和宣紙，可以寫大尺幅的作品和大字了，大字更加註重的是氣勢，筆肚用的比較多一點，筆法自然的就發生了改變，也同時出現了很多新的筆法，比如王隊的“漲墨法”。

第二、而這種羊毫的大字，給碑學的產生也奠定了很好的基礎，清代的碑學書法，就是以宣紙和羊毫筆為工具的，既能夠寫出大字，也能夠展現不同的用筆的變化，直接影響了當代的書法。

第三，在章法上也影響了現代書法，有了這兩樣工具，書法不再是隻能寫手札和長卷了，可以書寫大字豎幅作品了，可以更加酣暢淋漓的去表達了，如清代的王鐸、傅山、張瑞圖等等。

假如現在不讓書法家用宣紙，只要有羊毫筆在，用毛邊紙也能寫出好的作品，只是在墨色上可能沒那麼豐富了。

你覺得呢？

如果讓書法家不用宣紙寫字，會怎麼樣？

製作宣紙的造紙廠會倒閉。而書法家們不會因沒有宣紙而無法寫字，相反，會有其他更好用的紙寫出更好的字。

古代書寫用的材料，有絹、帛、麻紙，皮紙，蠶繭紙。最廣泛的書法用紙為麻黃紙和皮紙。現在存世的古代經典書法作品，基本上都是這兩種紙。絹、帛其價值的原因，不是一般的人能夠承受，即便是富貴人家，也不會大量使用。麻紙與皮紙，是比宣紙更適合用於書寫的紙。宣紙作為書法書寫用紙，是在明代晚期以後，才被廣泛應用於書法作品的書寫運用。

古代書法，是以實用性為主。字以小楷和小行書為主。書寫要求不能洇墨。現在的書法以觀賞為主，字也比較大。大字在不會洇墨的紙上書寫，墨汁不入紙，一是堆積的墨汁流淌，破壞了字跡。二是幹了以後，會形成墨塊，時間一久便容易剝落。宣紙則能夠把墨吃透。寫大字非常適宜。書法作品作為裝飾物張掛於牆壁上，始於明代。宣紙便漸漸取代了麻紙，成為了書法作品的專用紙。

如果不用宣紙，現在還有一種廣泛用於練習書法用的紙可以替代宣紙。就是毛邊紙。毛邊紙也是一種非常適合書法書寫的紙。手工毛邊紙的紙質，甚至比宣紙還要好用。現在還有仿絹紙，從外觀到書寫體驗上都比宣紙更勝一籌。還有用於茶葉包裝的棉紙，其書寫效果也不比宣紙差。

寫字前試紙、試筆、調墨……

常用宣紙寫，在其它紙上寫問題不大，僅僅少幾分立體感而已；

在其它紙上練出來的，一上宣紙，搞不好就露餡兒了。

因為宣紙吸墨化墨，會把頓挫節奏、提按力道、筆鋒位置這些運筆細節的效果放大，不容易藏拙，也特需救巧功夫……

所以，想玩買點宣紙玩好了，也有便宜的。