元代五彩存世量大約30000件左右。元青花存世量大約800000萬件左右，民間是藏寶的好地方，只有這樣，她們才安全。

下面我來回答這個問題：

所謂元青花，是在上個世紀，準確的說是1927年，由英國的戴維德博士從埃爾芬斯通先生手裡購買得來的（但是當時的購買價格沒有公佈），戴維德博士建立了中國藝術品博物館，同時建立了戴維德中國藝術品基金會（後因為經費問題而交由大英博物館代管，這是後話），1929年大英博物館的中國陶瓷研究者霍布遜教授參觀戴維德的博物館時，發現了一對青花雲龍紋象耳瓶，他被這精美的瓷器震驚到了！由於霍布遜教授懂得漢語和通曉中國陶瓷史，他讀懂了這對瓶子上的漢字銘文，於是在1929年發表了一篇重要的論文，可以說他改寫了中國陶瓷史，這篇論文的名字叫《明以前的青花瓷》，他熱情洋溢地向全世界介紹了這對中國元代青花雲龍紋象耳瓶，打破了中國國內的學者長期以來認為元代陶瓷無精品的結論，揭開了元青花研究的序幕，為中國陶瓷史填補了一項重要的空白。

霍布遜教授的研究成果公佈之後，在全世界引起了廣泛的注意，但是在中國，由於當時的國家動亂不堪，無論是學者還是政府都無暇顧及於此，因此對元青花的冷漠態度讓世界範圍內覺得是對霍布遜教授的一種否定，也因此第一次的元青花熱潮並沒有興起。

後來過了20多年，在1952年，一位來自美國的博物館的中國陶瓷學者波普教授在參訪了土耳其託普卡亞宮博物館後，被皇宮博物館所收藏的青花瓷驚豔到了，並以戴維德基金會所藏的青花雲龍紋象耳瓶為藍本，從土耳其的皇宮博物館中挑選出從胎釉、青料、紋飾風格與繪畫技巧與象耳瓶一致的作品來，經過反覆的比對和研究，才確定了所謂“至正型”元代青花瓷器的存在，他所著的兩本書也並沒有在書名上顯示元青花這個概念，《14世紀青花瓷器：伊斯坦布林託普卡亞所藏一組中國瓷器》、《阿德比爾神殿收藏的中國瓷器》。但是在書中內容所提到的青花瓷，就是明代之前的元代所生產的。因此才在整個收藏界和陶瓷界引起了轟動。

而我國的學者是在上個世紀的五十年代末才認可元青花這個詞彙和這種瓷器的存在的！在五十年代末六十年代初，國內的一些學者才開始對元青花的研究和發掘工作，特別是在六十年代河北保定出土的窖藏的元青花和元青花釉裡紅瓷器才引起了國內學者們的注意，從此元青花的研究開始正式在國內起步，而景德鎮在改革開放的初期已經開始了仿製元青花的工作，這項工作是屬於保護性的，是要恢復元代生產青花瓷的工藝。到了十幾年前的鬼谷子下山的元青花大罐的高價拍賣，才掀起了元青花收藏和研究的新一波的高潮！

這是收藏於大英博物館的屬於戴維德中國藝術品基金會的元青花雲龍紋象耳瓶，瓶上的銘文為：

“ 信州路玉山縣順城鄉德教裡荊塘社奉聖弟子張文進喜舍香爐花瓶一付祈保閤家清吉子女平安至正十一年四月良辰謹記星源祖殿胡淨一元帥打供 ”

據這段銘文的記載，1351年玉山縣名叫張文進的男子，向星源（今婺源）的一座道觀進奉了這對花瓶和一件香爐（香爐迄今下落不明）。玉山縣在江西省東北部，位於景德鎮東南120公里處。

元青花是我國瓷器史上的一個瑰寶，它向全世界展示了我國景德鎮的制瓷工業早在八百多年前就已經達到了巔峰狀態，因此研究整理元青花的資料就成為我國制瓷業者非常重要的工作之一。

最後感謝您抽出寶貴時間來閱讀我的答案，祝大家在2020年裡一切安康順遂。

元青花是肯定存在的…但我並不太在意這個問題，只要手裡的藏品具備時期的民俗文化資訊，具備那個時期的工藝，技術，青花用料，胎土用料等一切都不需要去爭論，比如公認景德鎮的元青花是最純正的工藝，胎骨土質為高嶺土，那麼首先就應該知道這種土的特性是什麼，這幾天我也一直在考慮要不要將高嶺土的胎質釋出一下…