你好！很高興回答這個問題，傳統工藝活還有人傳承嗎？這個是毋庸置疑的，中華上下五千年，文化博大精深。傳統工藝更是數不勝數。老祖宗留下的手工傳承還是不可能丟棄，再好的機器都沒辦法跟匠人的手作媲美，國家現在也提倡中國文化，對我們這種傳統手工行業來說也是很欣慰的，國家在支援，我們就還有力量支撐下去，在這個資訊化迅速發展的社會，我覺得大家都需要給心靈找一片淨土。放慢生活放慢腳步。讓傳統工藝的美融入我們生活。

傳統工藝活肯定會有人進行傳承，因為這是我們國人的榮耀，我們的自豪。這是我們祖先祖祖輩輩傳承下來的，不能在斷送在我們這一輩人的手裡

我知道我們的傳統工藝有72行以下是我找到的一些傳統工藝。

1、民間工藝是大眾生活民俗的藝術體現，是中國民俗文化的藝術瑰寶。中國民間工藝有：剪紙、年畫、布藝刺繡、春聯、陶瓷、漆器、花燈、泥塑、木雕、風箏、竹編、皮影、編織、印染、微雕、玉雕、磚雕、石雕、核雕、內畫、皮影、紫砂、蠟藝、文房四寶、書畫、銅藝、麵塑、木偶、糖人等。

2、舉例：剪紙又稱刻紙，具有悠久歷史和廣泛民眾基礎的民間藝術，勞動人民的智慧結晶和寶貴遺產，在民俗活動中佔有重要位置，人類非物質文化遺產，代表流派：蔚縣剪紙、山西剪紙、陝西剪紙、山東剪紙、揚州剪紙、佛山剪紙、福建剪紙。

3、春聯又稱“春貼”、“門對”，起源於桃符，華人過春節的重要標誌，具有悠長的歷史傳承，中華民族的文化瑰寶，春節貼春聯已成為民間最重要的節日習俗，以對仗、工整、簡潔、喜慶為主要特徵的漢族特有的文學藝術形式。

4、陶瓷漆器起始於新石器時代，中華民族燦爛文化藝術的瑰寶，民間工藝的重要組成部份，中國古代化學工藝及工藝美術的傑作，代表派系：中國傳統工藝三絕：北京景泰藍、福建脫胎漆器、江西景德鎮瓷器；以及龍泉青瓷、揚州漆器、洛陽唐三彩、北京雕漆、平遙推光漆器等。

5、花燈又稱燈籠，中國漢族傳統民俗工藝品，漢民族數千年來重要的娛樂文化，漢民族民俗文化的瑰寶，鬧花燈為元宵節節日習俗，兼具生活功能與藝術特色，著名派系：潮州花燈、芷溪花燈、秀山花燈、泉州花燈、北京宮燈。。。。等等

傳統工藝活一定會有人傳承的！

首先來講，傳統工藝是我國傳統文化的一個重要組成部分。它們不僅代表了我們民族的文明發展歷程，還具有獨特的藝術風格，有很多可以讓我們現在的工藝去學習借鑑之處。一種文化，一種傳承，更能體現我們中華民族一脈相承、生生不息的精神！在我們的身邊其實就有很多，就像最常見的剪紙，它在我們中國的歷史長河中可謂十分悠久，從最早以前的花鳥魚蟲等圖案，到發展至今各種節日用品、結婚製品、刺繡花樣等都基本以剪紙為基礎。現在更有廣大美術工作者的積極參與，使這一古老傳統的民俗藝術，變得生機勃勃！再拿我們在古裝劇中很常見的糖人來說，它原本是由蔗糖或麥芽糖加熱、塑形及冷卻而成，原本棕黃色的外表，也在傳承中加入了顏料（可食用），使得糖人也有了色彩。雖然糖人不易儲存，但現在已經成為了一個漂亮而又甜蜜的工藝品了！就我們現在依舊存在的傳統工藝活，像民間繪畫藝術、民間舞蹈藝術、民間戲曲藝術等等，都象徵著我們民族的傳統文化和日常生活。總而言之，傳統工藝活是一種創意，它豐富著人們的生活文化，是一種滿足人的物質及精神生活需要的造物藝術。也正因為這些工藝活的存在，我們的生活才變得豐富多彩！

我的工作山西傳統彩塑，就是傳統工藝，我把大概得方法寫出來，大家互相學習。

主要體現在骨架、上泥塑造、敷彩等。根據山西殘損的寺觀彩塑中，可以看到塑像內部的骨架、塑像成像、上色的全部製作過程。

骨架:對於骨架的選擇，一般根據泥塑體量來選擇材料，有木胎、木架、石胎，當然也有地方特色利用“瓦片”骨架等，比如說雙林寺中的部分彩塑，在其殘損的塑像中可以看到“瓦片”做骨架。

立骨是一件非常重要的事情，首先根據設計畫稿選擇合適的材料。

使用最多的材料是木架架構，古代工匠擅長利用樹木，尤其是當地的樹木品種，根據樹木自然的造型，透過斧鑿加工，呈現出人物身體的曲線動態。將枝幹加工彎曲，可以作為手指、飄帶的骨架。若干木材捆綁或釘制而成骨架，塑像內主骨深入基座或者地下加以加固。

小型的彩塑，則利用木胎結構更為方便。將木料深加工製作成人物的大體結構，再敷泥土塑造、上色。若是體量非常大的彩塑，因木製骨架無法實現耐久，根據當地的條件也會使用石胎塑像，在石胎上鑿孔插樁，表層敷泥塑造。

骨架製作後纏繞或扎捆草繩。用稻草繩、麥杆、谷杆或麻(小型者)纏繞扎捆在已做成的木骨架上, 紮成大體人型。上述材料扎綁後有助於泥土粘接牢固, 令泥的厚度大體平衡。

2.上泥塑造

對於一件完美的彩塑作品，上泥塑造非常的關鍵。

①採用當地細泥土，泥用粘土過網, 加適當比例的沙及纖維。

②一般泥分粗細兩種。粗泥為第一層一般加麻刀，表面為細泥加棉花。粗泥為型，細泥加細。

④素胎完成後，也有在外部裱紙或稀紗布的，以增加形體牢固，便於彩繪著色，紙大都採用韌性較大的皮棉紙。另外在素胎完成前根據佛教、道教及其需要，在塑像中裝進一些物品稱“裝髒”。大部分佛教、道教造像均有此程式( 對於重要造像而言) 。

3.敷彩

“三分坯子七分畫”

敷彩，一般給素胎上彩時分堊白、瀝粉、貼金、著色等四道程式。

①堊白即用膠質混了堊白塗刷在素胎上，使之平整光滑有附著力。

②瀝粉就是用調製好的大白粉透過粉管在冠、法物、瓔絡、花紋飾等處瀝出線條, 目的在於突出線條。

④著色敷彩, 亦稱“裝鑾”, 是彩塑完成的最後一道工序，也是最見效果的一道工序。彩繪所用顏料大多為礦物質原料稱“石色”，如石青、石綠、銀硃等等，也有用植物顏料的稱“草色”, 如藤黃、胭脂等。

礦物質顏料覆蓋力和隔絕性強，可以長時間地保持不變色。部分礦物質顏料有毒，可以防蟲蛀。將礦物質顏料或植物顏料用植物膠或動物膠加工調製成顏料即可使用了。用膠是調製顏料的重要環節，選用植物膠為最好。

⑤著色完成以後, 在色彩的表面罩幾層膠礬水, 使彩塑微有光澤, 有滋潤的感覺，是傳統工藝中不可缺少的一道工序。

經過上述幾道工序，一尊精美的彩塑就成功完成了。

傳統工藝還是有人傳承的，我自己是做麵人手藝的。我們這些非物質文化還是有好多人欣賞並願意學習的。如:麵人，吹糖人，皮影戲，木偶戲等等