蘇洵（1009年-1066年），字明允，號老泉；四川眉山人。年五十八歲。年二十七，始發憤為學。歲餘舉進士，又舉茂才異等，皆不中。乃悉焚所寫文章，閉戶益讀書，遂通六經、百家之說，下筆頃刻數千言。至和、嘉祐間，與二子軾、轍同至京師。歐陽修上其所著《衡論》《權書》等二十二篇，士大夫爭傳之。宰相韓琦奏於朝，除秘書省校書郎。與陳州項城令姚闢同修建隆以來禮書，為《太常因革禮》一百卷。書成而卒。洵著有<嘉祐集>二十卷，及<諡法>三卷，均《宋史本傳》並傳於世。蘇洵即《三字經》裡提到的“二十七，始發憤”的“蘇老泉”。蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤。在蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能有年未及冠即“學通經史，屬文日數千言”的蘇軾。

蘇軾

蘇軾（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，南宋高宗朝，贈太師，追諡號“文忠”，四川眉山人，是北宋著名的文學家、書畫家、散文家、詞人、詩人，豪放派代表人物。蘇軾在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就，是中國數千年曆史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與韓愈並稱“韓潮蘇海”，與歐陽修並稱“歐蘇”，詩與黃庭堅並稱“蘇黃”，詞與辛棄疾並稱“蘇辛”，被稱為“中國古代第一全才”。蘇軾與其父蘇洵（1009～1066）、其弟蘇轍（1039～1112）皆以文學名世，世稱“三蘇”。嘉佑二年（1057）與弟轍同登進士。作品有《東坡七集》《東坡樂府》《東坡志林》等。

蘇轍

蘇轍（1039年-1112年），字子由，漢族，眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐二年（1057）與其兄蘇軾同登進士科。神宗朝，為制置三司條例司屬官。因反對王安石變法，出為河南推官。哲宗時，召為秘書省校書郎。元祐元年為右司諫，歷官御史中丞、尚書右丞、門下侍郎因事忤哲宗及元豐諸臣，出知汝州，貶筠州、再謫雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、嶽州復太中大夫，又降居許州，致仕。自號潁濱遺老。卒，諡文定。唐宋八大家之一，與父洵、兄軾齊名，合稱三蘇，公認的蘇軾成就最高！

如果要說蘇洵，蘇軾和蘇轍爺仨，誰的成就最高，那當然就是蘇軾了，這一點應該是沒有爭議的。

蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。同時蘇軾對醫藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。

蘇軾，蘇東坡雖文章聞名天下,仕途卻歷盡艱辛,屢遭迫害，但終不改其樂觀的天性。他一生融儒、釋、道於一體，詩、文、詞、書、畫俱在才俊輩出的宋代登峰造；他比中國其他的詩人更具有天才的多面性，豐富感，變化感和幽默感,他的人格精神所體現的進取，正直，慈悲與曠達,千百年來始終閃耀在中國歷史的星空。

當然是蘇軾的成就，名聲比較大

1.蘇洵，字明允，自號老泉，在散文上具有很高的造詣，縱橫評說，善於闡述，特點新明，有許多著作傳世，比如《權書》，《衡論》。

2.蘇軾，字子瞻，號東坡居士，世人稱其為蘇東坡，現存詩2300多首，詞和散文340多首，題材廣泛，風格豪放有力，他在詩，書，畫，詞，散文皆有很高的造詣，而且他還有一道美食——東坡肉流傳至今

3.蘇轍，蘇軾的弟弟，字子由，號潁濱遺老，以散文著稱，其兄蘇軾曾稱讚他的散文：汪洋恬淡，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣終不可沒。蘇轍尤其善書法，書法飄逸自若，很有神韻。

最後補充一點，三蘇皆是通琴棋書畫的藝術家，尤其精於書畫

這個問題毋庸置疑的說當然是蘇軾的成就最高了。我們就拿小學到高中這段時間來說吧，我們現在仔細在自己的腦袋裡回憶一下，蘇洵、蘇軾、蘇轍這仨人誰在你的腦海裡更明顯一些，我先說說我的吧，我的當然是蘇軾了。每當語文老師提及唐宋八大家時，我的腦海裡最先浮現的那個人就會是蘇軾，我也不知道會這樣，也許我早已被他的文章迷倒了吧。我還記得高中語文老師說過這樣一句話，不是很記得全了，但大概意思是這樣說的，蘇軾的文章照耀了亞洲一千年的文明。

蘇轍，字子曲

蘇洵，字明允，號老全

然而蘇軾我知道的就更多了，

蘇軾，字子瞻，號東坡居士；北宋著名的，書畫家、詞人、詩人、文學家、散文家，豪放派代表人物。是中國數千年曆史被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。他的詞與辛棄疾並稱“蘇辛”，詩與黃庭堅並稱“蘇黃”，散文與韓愈並稱“韓潮蘇海”，與歐陽修並稱“歐蘇”被稱為“中國古代第一全才”。

以我之見，我認為蘇軾的知名度高，他們父子三人尤其在散文創作上都取得了很高的成就，與唐代韓愈，柳宗元，同時期王安石，曾鞏，歐陽修號稱唐宋八大家，曾先後掀起古人革新浪潮，使詩文面貌煥然一新。

蘇軾 公元1037年～1101年，北宋著名文學家，官至禮部尚書，豪放派主要代表，代表作品有《東坡七集》，《東坡易傳》，《東坡樂府》，還有人們常知的一道菜東坡肉

蘇洵 公元1009年～公元1101年，北宋文學家，官至秘書省校書郎，擅長散文，尤其政論，注有《嘉佑集》二十卷，以及《諡法》三卷

蘇轍 北宋文學家，官至宰相，受其父兄影響，以散文著稱，其文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣不可沒”，注有《詩傳》《春秋集》等

總結 以文學成就論 蘇軾＞蘇轍＞蘇洵

以功名論 蘇轍＞蘇軾＞蘇洵

綜合 蘇軾＞蘇轍＞蘇洵

若論綜合成就，當然是蘇洵的成就最高！

作為“三蘇”中的父親，蘇洵雖然開始努力的時間較晚，但是若論綜合成就，仍然是“三蘇”成就最高之人。

原因有三：

生養教匯出兩個優秀的兒子。沒有蘇洵的生養和悉心教導，二個兒子蘇軾和蘇轍也不會成人，更不會成材。

自己雖然發力較晚，但是最終也成就突出，與二子合稱“三蘇”

與其他名家並列“唐宋八大家”！能被當時及後世合稱為“唐宋八大家”，可見得後世對他的高度評價。

綜合以上理由，蘇東坡和蘇洵怎麼能超過他們的父親蘇洵呢？

當然，如果題主問題的條件是純粹從文學成就來說，

可能後世更多的認為是蘇軾了。

“一門父子三詞客，千古文章四大家。”

此聯為清代名臣張鵬翮所作，對聯裡的三詞客是蘇洵、蘇軾、蘇轍 ，父子三人均為傑出的文學家,均被列入唐宋八大家；文章四大家是唐朝韓愈、柳宗元。宋朝歐陽修以及三蘇

這副對聯是稱讚蘇家三父子的，稱讚他們不但在作詞上出色，在文章上的成就也很高。上聯的“詞客”,指擅長文詞的人,稱讚的是他們在詞作上的傑出；下聯是說他們的文章有長遠存在的價值，流傳千古，進一步評價了蘇氏一門在文學史上的重要地位。

蘇軾，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表，作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。

蘇洵，字明允，號老泉，北宋文學家，長於散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健，有《嘉佑集》傳世。

蘇轍，字子由，晚年號穎濱遺老，北宋文學家，詩人，政治家，散文家，文以策論見長，著有《欒城集》。

父子三人皆以文學名世，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱，蘇軾則不但在散文創作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領域中都有重要地位。

毫無疑問是蘇軾

文學價值每個人都有不同的觀點，主觀性太強無法作為評判標準。在三蘇中流傳最廣的就是蘇軾，說起蘇洵蘇轍大多數人只知道他們是蘇軾的父親和弟弟，而許多文學評價中三蘇都是以蘇軾開頭。

三蘇指北宋散文家蘇洵（號老泉，字明允）和他的兒子蘇軾（字子瞻，號東坡居士）、蘇轍（1039～1112）。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京（今河南開封市）。由於歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名於世。士大夫爭相傳誦，一時學者競相仿效。宋人王闢之《澠水燕談錄·才識》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也。”“三蘇”的稱號即由此而來。蘇氏父子積極參加和推進了歐陽修倡導的古文運動，他們在散文創作上都取得了很高的成就，後來俱被列入“唐宋八大家”。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱；蘇軾則不但在散文創作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領域中都有重要地位。有幾位人物曾經對他做過評價：

三人中，蘇軾的成就最高，超過蘇洵和蘇轍。

黃庭堅：

人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。餘則以為不然。彼其老於文章，故落筆皆超逸絕塵耳。

----《跋東坡<；醉翁操>；》

晁無咎：

蘇東坡詞，人謂多不諧音律。然居士詞橫放傑出，自是曲子中縛不住者。

徐度：

（柳永）詞雖極工緻，然多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之。其後歐、蘇諸公繼出，文格一變，至為歌詞，體制高雅。

----《卻掃篇》

陸游：

世言東坡不能歌，故所作東府詞多不協。晁以道謂：紹聖初，與東坡別於汴上，東坡酒酣，自歌《古陽關》。則公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就聲律耳。

----《老學庵筆記》

陳洵：

東坡獨崇氣格，箴規柳、秦，詞體之尊，自東坡始。

----《海綃說詞》

王國維：

以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大曆十子之流。

----《清真先生遺事·尚論三》

“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”

朱依真：

天風海雨駭心神，白石清空謁後塵。

誰見東坡真面目，紛紛耳食說蘇辛。

蔡嵩雲：

東坡詞，胸有萬卷，筆無點塵。其闊大處，不在能作豪放語，而在其襟懷有涵蓋一切氣象。若徒襲其外貌，何異東施效顰。東坡小令，清麗紆徐，雅人深致，另闢一境。設非胸襟高曠，焉能有此吐屬。

----《柯亭詞論》

胡仔：“中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，餘詞盡廢”——《笤溪漁隱叢話》主要是北宋的歷史背景造成，像蘇洵所處的年代，北宋剛簽下澶淵之盟，有鑑於此，他的重點放在賂秦，一味退讓不能解決問題，反而更加嚴重.北宋徽欽二帝，嚐到苦果.宋太祖重文輕武政策，原是提防武將反叛，遂著重手無縛雞之力的書生，但子孫逐漸偏離祖訓，廣開科舉，進士錄取率大大提升，尸位素餐者在外患外佔去國家泰半稅收.幾無良將之下，蘇軾藉六國論闡述知人善任，寧缺勿濫的想法.蘇轍則以韓魏的觀點，縱橫六國，希望國家內外一心，團結抗敵.三蘇的六國論實際上沒有不同，都是借古諷今，針砭時事的作品.蘇軾，蘇轍衍生自父親的「賂秦」.因為賂秦而必須團結以抗秦，團結之中又各自養士以期自保.賂秦，養士，團結，好似因果迴圈，本來就沒有異同.

蘇洵、蘇軾、蘇轍，同列"唐宋八大家"，世稱"三蘇"。特別是號稱全能大家的蘇軾，道德文章堪稱天下一絕，留下許多傳世之作。自然成就最高。

北宋散文家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍

宋仁宗嘉靖初年,蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市）。由於歐陽修的賞識和推譽，他們的文章很快著名於世。士大夫爭相傳誦，一時學者競相仿效。宋人王闢之《澠水燕談錄·才識》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小蘇也。”“三蘇”的稱號即由此而來。蘇氏父子積極參加和推進了歐陽修倡導的古文運動，他們在散文創作上都取得了很高的成就，後來俱被列入“唐宋八大家”。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱；蘇軾則不但在散文創作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領域中都有重要地位。

三蘇的代表作：

蘇洵：《六國論》、《心術》、《幾策》、《權書》、《辨姦論》、《衡論》和《六經論》

蘇軾：文有《記承天寺夜遊》、《東坡七集》等，詞有《水調歌頭.明月幾時有》，《念奴嬌·赤壁懷古》，《赤壁賦》等。書法有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》等。畫跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。

蘇轍：《黃州快哉亭記》《上樞密韓太尉書》《巢谷傳》，《欒城集》，包括《後集》、《三集》，共84卷。

2020.03.10

蘇氏父子他們在散文創作上都取得很高的成就，後來都被列入“唐宋八大家”。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱。蘇轍的主要作品有《欒城集》《詩集傳》《龍川略志》《論語拾遺》《古史》，且蘇轍亦善於書法。蘇軾不但在散文創作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領域中都有重要地位，為後世所廣泛傳唱歌頌。所以蘇軾更強。

蘇軾在文、詩、詞三方面都達到了極高的造詣，堪稱宋代文學最高成就的代表。而且蘇軾的創造性活動不侷限於文學，他在書法、繪畫等領域內的成就都很突出，對醫藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。蘇軾典型地體現著宋代的文化精神。從文學史的範圍來說，蘇軾的意義主要有兩點：首先，蘇軾的人生態度成為後代文人景仰的正規化：進退自如，寵辱不驚。由於蘇軾把封建社會中士人的兩種處世態度用同一種價值尺度予以整合，所以他能處變不驚，無往而不可。當然，這種正規化更適用於士人遭受坎坷之時，它可以通向既堅持操守又全生養性的人生境界，這正是宋以後的歷代士人所希望做到的。其次，蘇軾的審美態度為後人提供了富有啟迪意義的審美正規化，他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界，所以凡物皆有可觀，到處都能發現美的的存在。這種正規化在題材內容和表現手法兩方面為後人開闢了新的世界。所以，蘇軾受到後代文人的普遍熱愛，實為歷史的必然。

蘇軾在當時文壇上享有巨大的聲譽，他繼承了歐陽修的精神，十分重視發現和培養文學人才。當時就有許多青年作家眾星拱月似的圍繞在他周圍，其中成就較大的有黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀四人，合稱“蘇門四學士”。再加上陳師道和李廌，又合稱“蘇門六君子”。此外，李格非、李之儀、唐庚、張舜民、孔平仲、賀鑄等人，也都直接或間接地受到蘇軾影響。由於蘇軾的成就包括各種文學樣式，他本人的創作又沒有固定不變的規範可循，所以蘇門的作家在創作上各具面目。黃庭堅、陳師道長於詩，秦觀長於詞，李廌以古文名世，張、晁則詩文並擅。同時，他們的藝術風貌也各具個性，例如黃詩生新，陳詩樸拙，風格都不類蘇詩，後來黃、陳還另外開宗立派。

在後代文人的心目中，蘇軾是一位天才的文學巨匠，人們爭相從蘇軾的作品中汲取營養。在金國和南宋對峙的時代，蘇軾在南北兩方都發生了深遠的影響。蘇詩不但影響有宋一代的詩歌，而且對明代的公安派詩人和清初的宋詩派詩人有重要的啟迪。蘇軾的詞體解放精神直接為南宋辛派詞人所繼承，形成了與婉約詞平分秋色的豪放詞派，其影響一直波及清代陳維崧等人。蘇軾的散文，尤其是他的小品文，是明代標舉獨抒性靈的公安派散文的藝術淵源，直到清代袁枚、鄭燮的散文中仍可時見蘇文的影響。

蘇軾還以和藹可親、幽默機智的形象留存在後代普通人民心目中。他在各地的遊蹤，他在生活中的各種發明都是後人喜愛的話題。在宋代作家中，就受到後人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。

蘇軾成就最高，蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。同時蘇軾對醫藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。

蘇軾還以和藹可親、幽默機智的形象留存在後代普通人民心目中。他在各地的遊蹤，他在生活中的各種發明都是後人喜愛的話題。在宋代作家中，就受到後人廣泛喜愛的程度而言，蘇軾是無與倫比的。

很顯然是蘇軾的成就最高。

“唐宋八大家”一共八位，蘇家就佔了三個。可以說是前無古人，後無來者。三蘇是北宋文學家蘇洵和他的兒子蘇軾、蘇轍的合稱，父子三人均位列唐宋八大家。 三蘇並稱始見於宋王闢之《澠水燕談錄》。該書卷四“才識條”說：“蘇氏文章擅天下，目其文曰‘三蘇’，蓋洵為老蘇，軾為大蘇，轍為小蘇也。”

蘇洵,北宋散文家。字明允，號老泉。眉州眉山（今屬四川）人。多次應試不舉，經韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。長於散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有《嘉佑集》。亦有一女，名喚小妹，人稱蘇小妹。

　　據說他27歲才發憤讀書，經過十多年的閉門苦讀,學業大進。仁宗嘉佑元年(1056),他帶領蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。歐陽修很讚賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，於是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推託有病，不肯應詔。嘉佑五年，任為秘書省校書郎。後與陳州項城（今屬河南）縣令姚□同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。

　　蘇洵是有政治抱負的人。他說他作文的主要目的是“言當世之要”，是為了“施之於今”。在《衡論》和《上皇帝書》等重要議論文中，他提出了一整套政治革新的主張。他認為,要治理好國家,必須“審勢”、“定所尚”。他主張“尚威”，加強吏治，破苟且之心和怠惰之氣，激發天下人的進取心，使宋王朝振興。由於蘇洵比較瞭解社會實際，又善於總結歷史的經驗教訓，以古為鑑，因此，他的政論文中儘管不免有迂闊偏頗之論，但不少觀點還是切中時弊的。

蘇轍，字子由，一字同叔，晚號潁濱遺老，北宋文學家、宰相。蘇轍生平學問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣終不可沒”。其詩力圖追步蘇軾，風格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《詩傳》《春秋傳》《欒城集》等。

蘇軾（別稱蘇東坡、蘇仙，字子瞻，又字和仲，號東坡居士。北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。蘇軾是宋代文學最高成就的代表，為“唐宋八大家”之一，“宋四家”之一，豪放派主要代表。代表作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。

為什麼說蘇軾的成就最高，看看他的成就有多大。

北宋時著名的文學家、政治家、藝術家、醫學家。嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林學士，禮部尚書。南宋理學方熾時，加賜諡號文忠，復追贈太師。有《東坡先生大全集》及《東坡樂府》詞集傳世，宋人王宗稷收其作品，編有《蘇文忠公全集》。

其散文、詩、詞、賦均有成就，且善書法和繪畫，是文學藝術史上的通才，也是公認韻文散文造詣皆比較傑出的大家。藝術方面，書法名列“蘇、黃、米、蔡”北宋四大書法家（宋四家）之首；其畫則開創了湖州畫派；並在題畫文學史上佔有舉足輕重的地位。

政治上，在王安石變法期間，雖贊同政治應該改革，但反對王安石任用的後任呂惠卿及一些“拗”的政策，招來新黨爪牙李定橫加陷害；後來又因反對“盡廢新法”受到司馬光為首的舊黨斥退，終生當不了宰相。

在新舊黨爭中兩邊不討好導致仕途失意，被侍妾王朝雲戲稱為“一肚皮不合時宜”。元祐更化中，一度官至尚書；宋哲宗紹聖複述又加貶謫至儋州（海南島）；徽宗即位，遇赦北歸時病卒於常州。墓在現在的河南郟縣。

蘇軾（1037——1101）是北宋古文運動的領袖人物之一，是中國文化史上罕見的全才，詩、詞、文、賦、書、畫、美學、哲學都達到了那個時代第一流的水平。因而他的散文往往兼有詩情畫意，既蘊含美學興味，又具有哲理深度。記敘、抒情、議論總是融為一體。蘇軾散文集中唐宋兩代古文運動最佳成果。宋濂說：古文“自秦以下莫盛於宋，宋之文類盛於蘇氏”（《文原》）。焦竑說：“古今之文，至東坡先生無餘能矣。”蘇軾的確是宋代古文運動的集大成者，中國文學史上最傑出的散文大家。

蘇洵（1009——1066）是蘇軾的父親。古文家。其論史、論政、論文之作，縱橫恣肆，，雄健奔放，簡勁質樸。論為將之道，層次分明，有條不紊，以“治心”貫穿全文，筆墨酣暢，氣勢充沛。蘇洵還是古文評點的開拓者，其《蘇批孟子》是我國第一部著重分析評論散文藝術技巧的專著。

蘇轍（1039——1112）是蘇軾的弟弟。其散文成就最高的是記敘文，疏蕩酣暢，境界高曠，典型地體現小蘇文的特點。摘寫處生動逼真，寓情於景，議論處淋漓風發，融情於議。敘、議皆與情相連，首尾神機一片，辭采絢爛，音節諧美，給人以雄偉奔放而又委備條達之感。蘇轍的議論文明顯受父兄影響，觀點與乃父有別，文勢不及老蘇雄健恣肆，但也精確細緻，寄慨婉深，有一種溫粹疏淡之氣。蘇轍散文缺乏乃父那種奇峭縱橫之勢，也不如具兄之揮灑自如，搖曵多姿，但正如蘇軾所說的，其文“汪洋淡泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣，終不可沒”（《答張文潛書》）。這是不可改易的確論。

蘇氏父子被列入唐宋八大家，可見在中國文學史上的地位和影響。

蘇軾父子三人被稱為三蘇。

北宋文學家蘇軾與其父蘇洵、其弟蘇轍以文學著稱於世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。

蘇軾成就最高。

蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱“蘇黃”；其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書，為“宋四家”之一；工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。同時蘇軾對醫藥、烹飪、水利等技藝也有所貢獻。

個人認為以蘇軾成就最高。

唐宋八大家裡面就有蘇洵、蘇軾、蘇轍三人，說明三人散文成就差不多，不過蘇軾成就還在於詞作、詩作、書法和繪畫。

宋詞豪放派代表，書法“宋四家”之一，而其門下“蘇門四學士”在北宋文壇上也佔據重要地位。另外歷史上關於蘇軾的典故也比較多，蘇軾還是一位美食大家，相傳著名的“東坡肉”就是他發明的。

"八大家"中的"三蘇”誰成就最高？其實前人已有定評。中華書局出版的社科院文研所研究員董乃斌先生主編的《中華文學通覽》中，有這麼一句話，我覺得比較公允：

"前人對於唐宋古文八大家中成就最大的兩家韓愈、蘇軾，早已歎為觀止，有`韓潮蘇海`之譽。

我們後人也基本都是這麼認為的。具體來說：

一、蘇軾的散文繼承發展了歐陽修平易自然的文風，做到了題材廣博、形式多樣、內容宏富、博大精深，成為宋代散文的最高典範。

蘇軾散文的妙處，有學者認為主要在於行雲流水般的天然和不拘一格。如他的名篇前、後《赤壁賦》和小品《記天承寺夜遊》，都是謫居黃州時的遣興之作，看似信手拈來，但表達卻是作者對宇宙、人生超越的曠達胸懷。

二、蘇軾的詩詞如同他的散文一樣，也是一流的。他的詩"出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外"，可謂美不勝收，有無窮佳境。他的許多詩詞如《念奴嬌-赤壁懷古》等名作被歷代後人傳誦；他的七律《飲湖上初晴後雨》中的"…欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜"的詩句，更是把西湖的美境寫絕了，"西湖之美道不得，蘇軾題詩在上頭"的流行語便是例證。

三、蘇軾的文學藝術成就，來自他對人生和社會的大徹大吾。作為名動京師古文大家蘇洵的長子，自幼接受正宗的儒學教育，蘇軾與弟弟蘇轍同榜舉進士，原本是一個熱心用世的學人，可是中年後不幸陷入朝廷黨爭漩渦，被輾轉流放於異鄉蠻荒之地。

但蘇軾之所以成為大家，主要在於他參透了人生的底蘊，達到了自在境地，正好讀書遊歷，使自己胸有萬卷，才高學富。

在蘇洵，蘇軾和蘇轍父子三人中，，成就最高的應該是蘇軾。理由如下：

1.蘇軾在詩、詞、散文、書、畫等方面造詣深厚，成就了時代的豐碑，在中國文學史留下濃墨重彩的境，許多名篇和名句，乃至絕唱，為千古傳頌。

2.與黃庭堅並稱“蘇黃”；與辛棄疾同是豪放派代表，並稱“蘇辛”；與歐陽修並稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。

3.為官清正廉潔，剛正不阿；支援新政放革；倡導屯田戍邊，關注百姓疾苦。

_蘇洵，蘇東坡，以及父親蘇轍，三人之中，最有才能人才，蘇東坡，古文觀止蘇東坡的傑作有很多，東坡又善化，書法宋四大家之一，作文很多。所以蘇東坡的成就很高。

蘇洵，蘇軾和蘇轍爺兒仨，人稱“三蘇”。在總共只有8個名額的“唐宋八大家”裡，宋朝就佔了6個，然後其中3個就是他們爺兒仨。這等於說，整個北宋文壇，他們老蘇家就佔了一半，不服不行。那麼，在爺兒仨裡面，誰的成就最高呢？大部分人會認為是蘇軾，但實際上並不是，且聽我細細道來。

老蘇自號老泉，年輕的時候喜歡出去“浪”，到了27歲時才幡然醒悟，開始發憤讀書，這一讀就讀成了唐宋八大家。《三字經》裡的“ 蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍”，說的就是他。

蘇洵也寫詩，但主要是寫散文，尤其擅長政論，另外在譜學領域的貢獻也很大，創造了現代修譜方法之一的蘇氏譜例。我們課本里學過的《六國論》，就是他老人家寫的。

大蘇大家最熟悉了。

寫散文，除了唐宋八大家之外，還與歐陽修並稱“歐蘇”；寫詩，與黃庭堅並稱“蘇黃”；寫詞，與辛棄疾並稱“蘇辛”；書法，居“宋四家”之首，寫有“天下第三行書”；畫畫，開創了中國文人畫；做菜，發明了66道流傳至今的名菜；治水，入選12大歷史治水名人，跟大禹肩並肩……

似乎就沒有他不會做的事情了。所以蘇軾簡直就是幾千年只出一個的天才+全才。

小蘇，蘇軾的弟弟，比蘇軾小2歲。蘇澈的仕途是三蘇中最順的，最高時官至宰相。

小蘇跟老蘇比較相似，也是以散文著稱，擅長政論和史論。其散文水平連蘇軾都讚歎不已：“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣終不可沒。”此外在詩賦、書法、儒學、政治、水利方面，也都有相當的成就。

可惜由於哥哥蘇軾太亮眼了，我們其實對蘇澈並不太熟悉，只是在蘇軾的詩詞裡才認識這位子由。

可以說，三個人都取得了極高的成就。但如果說誰的成就最高，那必定是蘇洵。因為，除了在文學上取得的成就，蘇軾和蘇澈也都是蘇洵老爺子的作品啊！