天時是命，命是有定數的，天時是很難更改的。

地利是勢，勢是一種環境，地利是需要適應的。

人和是運，運是一種陰陽，人和是需要德行的。

就好像一個冰天雪地裡的行走去達到某個目的，是很艱難的。冰天無法改變，雪地需要適應，你想走的穩走得快，一是需要你自身的技巧，這是一種做事能力，再就是你能得到更多的幫助，這是一種做人的德行。

運可以因人而改變，人和可以改變天時地利帶來的不便。

所以當一切註定的時候，做好人，得到人和就是一種厚德載物，比天時地利更重要。

這是個人人生經歷的感悟。

1、《荀子·王霸篇》：“農夫樸力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和而百事不廢。”

1）讓農民質樸地盡力耕作，不要太疲於奔命，則不會錯過農時，也不會失去肥沃的土壤。所有做事的人都這樣專心的盡職盡責，那麼所有的事情都不會荒廢。

2）荀子子所指的“天時”指農時， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。

2、《孟子·公孫丑下》:“天時不如地利，地利不如人和。”《孫臏兵法·月戰》:“天時、地利、人和，三者不得，雖勝有殃。”

1）意思是作戰中，有利的時令和氣候不如有利的地勢，有利的地形不如得人心。

2）孟子所指的“天時”是作戰時的自然氣候條件，地利”是指有利的地理環境和地形條件，“人和”指的是人心的向背。 古人曾說:人定勝天。此言想必今天亦有激勵。然則,不論從馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義之角度,還是從當今物理...不過從反面來說,若人類不承認人定勝天,則人類每天豈不都生活在悲觀當中,從此角度來說,人定勝天是人類的一大思想...

從字面看，比較容易判斷出人和是最重要的，天時不如地利，地利不如人和，換成數學題就是:天時＜地利＜人和，所以人和是最重要的，得民心者得天下也是這個道理。

天時地利有人和，

三樣得全話不說。

心想事成事事成，

快樂人生民生活！

“天時不如地利，地利不如人和。”這句話人人都明白，天時，就是有天助，老天非常配合你事業。地利，就是有個非常好的位置，完全符合你做事的要求，需要的動西都有，不論做什麼都能抓到先機，站上風。人和，就是周圍所有人都幫助你，支援你，重來不會給你搗亂。好人都幫你，肯為你付出。甚至壞人、敵人都不計前嫌，來幫助你，或者與你相安無事。

我認為天時地利人和，三者關係相互依存，缺一不可。這是老百姓口中說的命中該有，順應天地民心。縱觀歷史長河，順應天時地利人和的事都能長久，都能得到百姓的擁護

易中天先生品諸子百家曾有一個總結，中國文化區別於其它在於中國文化思想精髓在於以人為本。

我們崇拜的是聖人、英雄，而非鬼神。

所以您的題目已經邏輯上回答了人和最重要。

孟子十分強調施行仁政和取得民心的重要性。他說：“天時不如地利，地利不如人和。”

【註釋】

【賞析】

孟子認為，決定戰爭勝負的不是天時、地利，在“天時”、“地利”、“人和”三者之間，“人和”才是決定戰爭勝負的關鍵。孟子說的“人和”，指統治者善待百姓，百姓擁護統治者；統治集團內部各利益體之間相互信任和團結，也稱為“人和”。人和就是一個國家內部、社會和軍隊中，人與人之間保持一種和諧的關係。

孟子從進攻和防守兩方面，來證明“人和”的重要作用。從進攻的角度，“三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝”，其原因是“天時不如地利”。從防守的角度，“城非不高也;池非不深也；兵革非不堅利也；米粟非不多也，委而去之”，其原因是“地利不如人和”。由此，孟子結論說：戰爭的勝負，取決於人心的向背，能夠得到人民的擁護和支援，才能得到天下。

南宋愛國詞人辛棄疾在《西江月》中，借用本句思想填成詞句：“天時地利與人和，燕可伐與曰可。”意思說，只要具備天時、地利、人和這幾個條件，就可以出兵北伐，收復被金人侵佔的領土了。

我的答案是，在這個三者密不可分的“大系統”中，當哪一個成了“短板”，就成了最重要的。所以，不能一概而論，要具體問題具體分析。可用“木桶理論”來幫助理解這個問題。找到了木桶的短板，就可定之為最重要的，問題就解決了。

平常百姓家講家和萬事興，小到家庭，大到國家，人同此情情同此理，我們常說的，萬眾一心，實現民族的復興夢，離不開每一箇中國人的努力，大家的齊心協力，這就叫人和。

天時不如地利，地利不如人和，說的是人和最重要。因為得民心者得天下，三國劉備就是得民心，所以他得了天下。當然，天時，地利，人和三者兼而有之，缺一不可，更能成大事也！

成功之路中，天時地利人和為三要素，它涵蓋了成功之路的一切，天時是成功之路的伯樂、機遇；地利是成功之路的環境、條件；人和是成功之路的綜合實力（成功的關鍵）。所以基本一個人要成功就要具備其中的幾個條件，甚至三者缺一不可。

“天時不如地利，地利不如人和”的意思是：有利於作戰的天氣、時令，比不上有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，比不上作戰中的人心所向、內部團結。

【出處節選】《得道多助，失道寡助》——先秦·孟子及其弟子

天時不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。

一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。採用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利於作戰的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利於作戰的天氣、時令比不上有利於作戰的地理形勢呀。

選自《孟子·公孫丑下》， 孟子出身於魯國貴族，他的祖先即是魯國晚期煊赫一時的孟孫。但當孟子出生時，他的家族已趨沒落。春秋晚期的大混亂，使他們的家族漸趨門庭式微，被迫從魯遷往鄒。再以後歷事維艱，到孟子幼年時只得“賃屋而居”了。

流傳下來的只知孟子幼年喪父，與母親過活。為了孟子的讀書，孟母曾三次擇鄰而居，一怒斷機。 孟子從40歲開始，除了收徒講學之外，開始接觸各國政界人物，奔走於各諸侯國之間，宣傳自己的思想學說和政治主張。 孟子繼承了孔子的“仁學”思想，提倡“以民為本”，“民為貴，社稷次之，君為輕。”

孟子反對兼併戰爭，他認為戰爭太殘酷，主張以“仁政”統一天下。孟子“仁政”學說的理論基礎是“性善論”。孟子說“側隱之心，人皆有之。”他認為善性是人類所獨有的一種本性，也是區別人和動物的一個根本標誌。

✒⥤作者提出中心論點用天時、地利、人和三者相互比較組成。用兩個“不如”強調了“人和”的重要性，同時反映孟子所說的“仁政”。三者之間的比較，實質上是重在前者與後者的比較，強調指出各種客觀及諸多因素在戰爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰爭勝負的是人而不是物。

✒⥤論證“天時地利人和”。作者認為攻防之所以敢大軍壓境，是因為在“天時”上佔了優勢，但守方可憑藉“地利”進行抵抗；攻方久攻不下，軍心渙散，必然失敗。這樣令人信服地證明了“天時不如地利”這一論斷的正確性。

✒⥤論證“地利不如人和”。以擁有良好的地理條件而終不能守為例，原因就在於內部不“和”，有好條件也發揮不了作用，反被雖無“地利”而有“人和”的攻者戰勝，這就有力地說明了“地利不如人和”的道理。

以上三段，論證了“天時不如地利，地利不如人和”的這一觀點。最後段的作用是在前三段論述的基礎上進一步闡發，將論點的範圍由戰爭推及到治國，從而全面體現孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義。其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。文章脈絡清晰，結構嚴謹，氣勢通暢。

馬雲說：他放在現在創業不可能成功。馬化騰說：創業初期運氣比較重要。雷軍說：站在風口上豬都能飛起來。現在這幾個企業都比較成功，待遇也高於行業平均水平，在人性化方便都想了很多辦法。所以，這話得分情況來看，打江山想要彎道超車肯定需要運氣，守江山就要全方位考慮，補足短板不給別人超車的機會。

當然人和重要了。人心齊泰山移！縱觀上下幾千年，縱橫數萬裡。人心齊才能辦大事。

當然了天時地利也很重要。不過二者是外因，外因透過內因才能起作用。人是內因，沒有人的智慧，再好的外部條件也不容易成功。

天時不如地利，地利不如人和，人和不如神助。天時指的是整體大環境、趨勢，地利是所處的環境，人和是群眾基礎，神助是什麼很多人會搞錯，其實神助為自身修養為個人綜合能力。只有神助的人才會更好的達到人和，才會更好的利用地利發現天時優勢。

天時地利人和都達到那就是躺在風口上都能飛起來了

一個人，甚至一群人有天時了，去做一件事缺少了天時地利的確大機率性都會發生失敗受罪，活的很累，努力白費。但是我認為人和最為重要，可能缺少天時地利的確讓一個人奮鬥努力過程中會傷痕累累。甚至會忙來忙去還是原地打轉，徒勞無功。然而即使給了你天時地利，但是你沒得人和你還是運轉不起來，你還是達不到你想要的狀態，就好比地主給自己傻兒子請了最優質的老師，老師在好你教的是傻子，永遠還是傻子。要知道社會的發展日新月異靠的不是天時地利，而是人和，而人是這個社會運作系統的載體。

具備了人和，天時地利也就只是考核一個成功者和失敗者的標準和分水嶺，對於一部分失敗者就認為是失敗的關鍵選擇放棄，對於成功者認為這是能力不足，需要再去努力堅持，整個過程中就是一部分放棄一部分堅持，也就是造就了社會階層的分化。在我們身邊不缺乏勵志人物故事，網路上很多，我們不盲從成功學和心靈雞湯，但是他們所有的規律都是經歷過失敗到成功，失敗大機率是缺少天時地利但是一直具備人和堅持下去，肯定會成功，在這裡不是宣揚所謂的成功學，激勵帶動，但凡有過社會閱歷的都知道，誰的成功都不是靠天時地利的，即使運氣好的，一時的天時地利讓你成功了，後面人和沒有，也還是敗光掉，有句話說富，富不過三代，這就是人和的缺乏。沒有誰是隨隨便便的成功沒有誰是天生的命好這是小機率事件，只有把握住人和把握住自己，努力的去沉澱堅持學習，才能有所成就，這是必然的。

天時地利人和，三者都重要，在不同的角度看重要性各有不同；天地人屬於三才，天時範圍最大，地利範圍其次，人和範圍相對最小。人和對人的影響最為密切最為直接，其次是地利，其次是天時，比如你到自己父母家想吃湘西的冬天的臘肉，首先父母會讓你吃到肉，其次讓你吃到臘肉，其次讓你吃到湘西臘肉，其次讓你吃到冬天的湘西臘肉！天時地利人和都具備是最完美的，同時也是最難的，對個人來說人與人之間人和最重要。

這是一個富含哲理的話題，三者是辯證統一關係，人和最重要，是矛盾的主要方面，天地是外因，人是內因，外因透過內因起作用 。

例如，戰爭、和平、治國、安邦、建設、發展、農作、工業、甚至家庭等等，都有天地人三者關係問題，但是，人和是關鍵，是矛盾的主要因素，處理好人和問題，掌握人和主動權，形成人民戰爭的汪洋大海，在調查研究、實事求是、分析總結、綜合考慮基礎上，充分利用天時地利，創造有利條件，統一領導指揮，調動一切可以調動的力量，以人為本，萬眾一心，同仇敵愾，一致對敵，就能取得一個個勝利。

一個人，一個團體，一個國家，不管幹什麼事業，團結和氣比什麼都重要，團結就是力量，這力是量鋼，這力量是鐵，比鋼還硬，比鐵還強，團結就是勝利，團結就能戰勝一切。中國人民在黨的領導下，團結廣大人民群眾，取得了舉世矚目的成就，是緊密團結取得了中國革命的勝利。

進入偉大新時代的今天，黨中央團結帶領全黨各族人民，不忘初心，牢記使命，只爭朝夕，不負韶華，團結一心奔小康，奮鬥新時代，實現中國夢。

天時地利人和都很重要，天時地利人和中，人和最重要。毛澤東主席曾說過人定勝天，當然不能理解為人可以逆天，是說明人的主觀能動性！