要想說清楚海子在自殺前為什麼寫《面朝大海春暖花開》，就得先說清楚海子死前所處時代的社會背景及生活背景。

海子原名查海生。出生於安徽省懷寧縣高河鎮査灣村。

海子來自於農村：

1979年15歲時考入北京大學法律系。

1982年大學期間開始詩歌創作。

1983年自北大畢業分配至北京中國政法大學哲學教研工作。

1989年3月26日在山海關臥軌自殺，年僅25歲。

海子是一個抒情詩人。也就不難斷定海子也會是一個至情之人。

對於海子自殺後，據海子生前好友（有說摯友，因無法查證，出於對海子跟西川的尊重，就用好友代替）西川說：“要探究海子自殺的原因，不能不談到他的性格。他純潔，簡單，偏執，掘強，敏感，有時沉浸在痛苦之中不能自拔”。

西川還說，作為海子諸多自殺原因中，可能跟海子的愛情跟生活最重要。

海子在自殺前，見到了初戀，可是最後一次見到時，初戀已經成家了。

據說，海子最後見到初戀，初戀對他很冷淡。當天晚上，海子酩汀大醉一場，講了很多關於初戀的事。可第二天醒來，海子自責可能說了很多關於初戀不好的話，深感自責，無法自我諒解，覺得對不起自己的愛及人。

從明天起，做一個幸福的人

餵馬、劈柴，周遊世界

從明天起，關心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個親人通訊

告訴他們我的幸福

那幸福的閃電告訴我的

我將告訴每一個人

給每一條河每一座山取一個溫暖的名字

陌生人，我也為你祝福

願你有一個燦爛的前程

願你有情人終成眷屬

願你在塵世獲得幸福

這首詩多麼美好、浪漫，且胸懷遠大。海子想帶給每一個人，每一座山，每一條河以溫暖、幸福、遠大前程。

佛說：想得到什麼，就得先賦予什麼。可能海子正是因為所處的那個偉大中國崛起的時代，沒有詩人成就的沃土，沒有海子才華大出於天下的機會，才會讓他在自殺前留下深深的愛的期許。

如果在當下偉大的祖國，海子一定會給我們國人帶來像他詩中所說的美好幸福及遠大前程吧。

這首詩被一些人解讀為一首清新溫暖的詩，但實際上它是一首痛苦絕望的詩。它所反映出的是海子滴著血的痛苦與絕望，這是一種經歷了人生巨大苦難之後發自靈魂的吶喊。它表達了海子對幸福的渴望，而這種幸福是他得不到也不可能得到的。海子在世的時候，他的詩不被其他人所接受，甚至被北京文聯——或者是作協，記不太清了——點名批評,他生前從未被當時的文壇所接受。他也沒有幾個朋友，他帶著自己的詩稿去南方會見好友，回來後卻被好友登報批評，這種批評並非是一種文學上的批判，而僅僅是人身攻擊。他那個朋友說道：“人類只有一個但丁就夠了”“此人現在是我的朋友，將來會是我的敵人”。他曾愛過三個女人，每一次都是一次受難，他寫道“在夜色中/我有三次受難/流浪、愛情、生存。”

“從明天起”恰恰這四個字說明了他不是一個“幸福的人”，他並不關心糧食蔬菜，他過著與世隔絕的生活，從沒有“和每一個人通訊”。 而“明天”又何時能來到？“那幸福的閃電”正是指的他所遭受的痛苦，但他卻說是“幸福的”閃電，這一點也不矛盾。詩是一種個人體驗，裡面包含了太多無法言說的內涵，很難用語言闡釋清楚，語言是蒼白無力的。我只能說這種“幸福”絕不是日常話語中所說的幸福，也就是說它不是“塵世的幸福”。

他祝願世人得到“塵世的幸福”，大家可以體會到這種感覺嗎？一個理想主義的詩人，他愛世人，但他並非愛具體的人，他的愛是形而上的，因為這種愛，他祝福世人，也因為他無法得到這種幸福。

海子並沒有一所“面朝大海，春暖花開”的房子，這個“房子”是他的詩歌理想，也是他的生活理想。最後他說他“只願面朝大海，春暖花開”，這表明了他最終仍選擇了自我囚禁。在海子詩歌生涯的後期，他一直處於一種兩種狀態——自我囚禁和自我放逐。

由於時間問題，我們長話短說。 海子在昌平時，每天晚上寫作到凌晨，白天睡覺，除了偶爾和駱一禾、西川、葦岸等僅有的幾個朋友相聚外，他幾乎是足不出戶的。他每月都把大部分錢打回家裡，剩下的用來列印詩稿，家中根本沒有電視機，錄音機、收音機這樣的東西。他是在孤獨與貧窮中寫作的。

這是他自我囚禁的生活方式，但他的自我囚禁更多地表現在精神世界中，這一點可以從他的詩中得到驗證。“把眼睛閉成兩根繩索”（但願長醉不願醒），在海子的詩中反覆出現“睡”、“埋”、“沉”等這樣的意象。比如“看麥子是我睡在地裡、月亮照我如照一口井”（兩座村莊），“讓受傷的詩人睡在四方”（青年醫生夢中的處方：木桶）“孤獨是泉水中睡著的鹿王”（孤獨）。這是一種意志，徹底地自我封存的意志。

與“睡”相比，“埋”更進一步，它是一種遁入，遁入地下將自己囚禁。“背靠酒館白牆的那個人/問起家鄉的豆子地裡埋葬的人”（淚水）。“埋著獵人的山崗/是獵人生前唯一的糧食”（糧食）。 比起“睡”、“埋”來，“沉”顯得有一種速度，一種自甘如此的決斷——自沉。將自己沉入水中，沉入地下。“那是我最後一次想起中午/那是我沉下海水的屍體”（我的窗戶裡埋著一隻為你祝福的杯子）“拖火的身體倒載而下，轟轟填塞地獄”（斷頭篇）“我在太陽中不斷沉淪不斷沉溺（土地）。 這些意象是一種棄絕現實的強烈衝動，決絕地自我囚禁。

自我囚禁的同時，海子也處於一種自我放逐的痛苦處境，他是無家可歸的浪子，不停地追尋遠方，然而遠方卻一無所有。“想抓住遠方/閃閃發亮的東西/其實那只是太陽的假笑（海上）”遠方就是你一無所有的地方”（龍）“哪輛馬車，載你而去，奔向遠方”（夜晚 親愛的朋友）“我要做遠方的忠誠的兒子/和物質的短暫情人”（《祖國（或以夢為馬）》）我有三次受難：流浪、愛情、生存（夜色）。 海子就是一直處於自我囚禁於自我放逐這兩種極端的痛苦處境。

另外， 海子的詩不僅有抒情短詩，更有很多長詩，他稱之為“大詩”，也就是“真正的史詩”，而後者是海子最為看重的。他在日記中寫道：“抒情就是血。抒情，質言之，就是一種自發的舉動，它是人的消極能力；你隨時準備歌唱，也就是說，像一枚金幣，一面是人，另一面是詩人，不如說你主要是個人，完成你的人生動作，這動作一面映在清澈的歌唱的泉水中——詩。（抒情）詩是被動的，是消極的...與其說它是睡，不如說他是水中的魚；與其說他是陽光，不如說它是陽光下的影子。”——史詩的性質是與此不同的，代表了人的創造力的積極方面，本身是行動性的，他稱為“一舉而動”，他寫大詩，正如他所說：”我考慮真正的史詩”。

因為海子已經看破紅塵，超脫世俗，思想境界至少達到了海明威、川端康成的水準，唯一的區別是ZG禁GUN，要不海子也會扣動扳機……

那是因為詩中所寫，他都做不到，那種簡單的塵世的幸福，只存在想象中。就像李白寫《將進酒》一樣，詩裡的那種的豪邁，他也並不能完全做到。李白一直並不是人們想象中那麼曠達豪邁，他一直是有建功立業，成就功名之心的，所以才會有安史之亂之後，他病急亂投醫而站錯了隊的事情發生。

跟梵高一樣，死前無人問津，死後榮譽很多。其實，就是他的死才造就他的輝煌。如果不死，估計到現在也是無人問津。