農村端午門上掛上了艾草，為啥還要加上“菖蒲”？

在農村裡，常常流傳這這樣一句民謠，“手持艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”，後來被端午佳節用上了，不僅在門頭上掛上了艾草招福，還加上了菖蒲為了辟邪，被好多家庭相傳了下去。

那為什麼端午要在門頭掛艾草插菖蒲呢？因為艾草在古時和現在都是一劑良方，能結合針灸幫助治病；而菖蒲作為水生植物，形狀似劍，生長在陰涼之地，被風俗引申為驅邪的寶劍，一起被懸掛在了門上。

更有古文記載曰:“以艾為虎形，或剪裁為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或做人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼之”。

中國文化歷史悠久，關於節日的風俗更是千姿百態，不同地區有不同的做法，雖然並不提倡大肆宣傳，也不宜拋棄摒除，主要以瞭解為主。

端午節將至，很多家庭會在門上掛艾草和菖蒲。在端午節掛上艾草、菖蒲，是我們的傳統節日所需做的事情，我們很多人知道在門上掛艾草的原因，那麼為什麼還要加上菖蒲呢？我給大家說說加上菖蒲的原因。

端午節就快要來了，作為立夏之後的第一個法定節假日，歷史悠久，相傳春秋時候就有流傳。端午節不僅是中國傳統民俗節日，還是農村氣候變化中的關鍵寫照，關於端午節的民俗活動有很多。雖然，十里十鄉風，百里百不同，但是端午節一定有插艾葉，掛蒲劍的傳統。不僅是農村，城市也是一樣，大家都喜歡將艾草和菖蒲兩個捆綁在一起使用。為什麼艾草要搭配菖蒲呢？到底有何說法呢？

因為端午節插艾葉自古有之，所以怎麼插、何時插，是否需要什麼要求，都可以從原來的俗語、著作中找到答案。

1.清明插柳，端午插艾。農村諺語表達出端午節要插艾葉，人們也將插艾葉當成是端午節的傳統民俗活動之一。至於說為什麼，正如《荊夢歲時記》所載：“五月五日，採艾以為人，懸門戶上以禳青氣。” 因為端午節氣溫升高，各種蛇蟲鼠蟻大量出沒，而艾葉屬於一味重要，具有特殊的氣味，可以起到效驅蟲防病的作用。

2.手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪。古代對端午節懸掛艾草也有講究，需以菖蒲同用，捆成人形懸於門上，好比貼上了靈符，驅除魔幻、起到祈福的作用。艾葉好比旗幟，菖蒲好比利劍，兩者搭配門神手裡拿著的武器，阻礙毒氣的侵入。

之所以選擇菖蒲，因為其為五瑞之首，又形似寶劍，插在門口可以起到辟邪的作用。後來將菖蒲比喻為“蒲劍”，可以用來斬除千邪。清代就有這樣的記載，《清嘉錄》寫到，“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼”。

現在農民也好，城市也好，都將插艾草、菖蒲當成必備活動。由於城市沒有地方採割，一般在端午節之前，在市場上購買兩者捆在一起，列在門口，意為辟邪和驅蟲的作用。

在農村，一般在端午節當天，一大清早採割艾葉和菖蒲，三兩束紮在一起或插於門窗，或懸於門頭，既為驅毒又為驅邪。因為，農村很常見，都是兩者同用，這個習俗已經流傳很多年。

端午節是我國的民間傳統節日,端午節的起源最早是由於祖先對龍的圖騰崇拜，早在春秋戰國之前，人們就開始有了過端午節的習慣，端午節的風俗活動非常豐富，賽龍舟與吃粽子是最主要的兩大禮俗，再有一項必做的活動就是家家戶戶掛艾草插菖蒲了。

之所以有這樣的習俗是因為在古時候人們就有“躲午”的說法，因為以前人們比較迷信，認為五月是“惡月”，重五更是個不吉利的日子。同時也是因為五月份是多雨潮溼的季節，自然界的毒蟲肆虐，瘴氣流行，人們身體容易生病。古時候人們醫療條件不發達，所以在五月生病死亡的人比較多。疾病給人們帶來了恐懼的心理，而又無法理解這種自然現象，人們自然會迷信地認為五月是“惡五月”。

在這種思想認識下，端午節就又有了採百草的習俗，人們在出去遊玩的時候，會採集一些草藥，這其中最主要的兩種植物就是艾草和菖蒲，古代人們把艾草稱為“醫草”，除了治療各種疾病，還用艾草作為薰煙作為房間消毒、燻蚊蟲的工具。有的地區也會喜歡把艾草紮成人樣，叫做“艾人”。用來掛在門上，就是為了祛除疾病和辟邪。

而菖蒲在古時候的應用也極為廣泛，同樣具有極高的藥用價值。端午節人們採艾蒿的同時也會採一些菖蒲用於防疫驅邪。人們認為兩種非常具有醫療效果的植物更能達到祛病和辟邪的作用，並且人們也常常會在夏天的時候，燃燒一些菖蒲和艾葉用來驅蚊子，在南方北方都這這個習慣。

端午節又稱龍舟節，浴蘭節等。端午節是我國傳統的節日，這個節日源自於天象崇拜，仲夏端午是龍飛天的日子，在我們古人的信仰中，龍是部落圖騰的保護神。仲夏端午，飛龍在天，舉行盛大的圖騰祭祀，主要是為了祈求平安，避邪避災，這充分表達了古人們對天、地、人和諧共處的一個精神追求。另外端午節除了涵蓋古老的天象崇拜之外，還富有特別的人文哲學內涵，他也是為了紀念楚國詩人屈原的節日，總的來說，這是一個集合了多種民俗的節日。

這個節日的習俗比較多，除了吃粽子，賽龍舟，還喝雌黃酒，在家門口掛艾草、菖蒲等。諺語說：“清明插柳，端午插艾”。那麼，為什麼要在家門上掛艾草、菖蒲呢？

1.從醫學的角度看，艾草和菖蒲都具有特殊的芳香味道，這些特殊的香味具有驅趕蚊蟲的作用。仲夏端午時令，是一年當中傳染病最高發的季節。古人們在端午這一天，在自家門前、堂中懸掛艾草、菖蒲等，主要是為了驅毒除瘟、保健康。2.另外，掛艾草、菖蒲還具有辟邪的作用。在我們傳統文化中，古人將這兩種植物視為驅邪的靈草、神草，他們認為將菖蒲、艾草掛於門榻，能夠起到驅邪避災的作用。

另外，在不少文學作品中都有過類似的記載。此外，民間還有一個傳說，相傳在遠古時代，水怪想霸佔一些地方用來擴大自己的地盤，但他的做法遭到了神仙的阻撓。神仙為了保護老百姓，砍了艾草和菖蒲用作寶劍，找水怪決戰，經過幾天的大戰，神仙獲得了勝利。水怪答應神仙，凡是神仙的子孫，都不會去傷害他們。那麼，怎麼知道哪些百姓是神仙的子孫？方法是隻要家門前掛有菖蒲、艾草的，就屬於神仙的子孫，沒有的話，就歸水怪。

於是，到了端午那天，水怪乘著浪來到了每家每戶屋簷下，卻發現家家戶戶門前都掛有象寶劍一樣的菖蒲和艾草，最後，水怪只能灰溜溜地回去了。原來，決鬥談判那天，神仙把手中用作寶劍的菖蒲和艾草灑到了各家各戶的門前。所以，水怪才看到了那番景象。

自此之後，每逢端午節，家家戶戶都會將艾草和菖蒲掛在家中，用以驅退水怪。當然，這只是一個美好的傳說，但它卻是古人們祈求平安的一種精神寄託。

“手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪”。

端午節在門口掛艾草、菖蒲，就像貼上一道靈符，可以趨利避害。過端午，一般會將艾草綁成一束，然後插在門楣上，或是在門楣兩端分別插上一根艾草。

　　據瞭解，艾草是一種可以治病的藥草，插在門口代表招百福，可使主人身體健康。從我國古代開始就一直是藥用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草作為主要成分，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要也是因為它具備醫藥功能而來。

艾葉是一味芳香化濁的中藥，有較強的驅毒除瘟作用，懸掛艾葉及燃燒艾葉可以殺菌消毒、預防瘟疫流行。艾葉具有溫經止血，散寒止痛的功能，臨床上多數外用，如艾灸、煎水外洗等，成藥方子較少，如傷寒論中的“膠艾湯”等用到了艾葉。

　　端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山採藥，則是我國各民族共同的習俗。

　　端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為“水劍”，後來的風俗則引申為“蒲劍”，可以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載“截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼”。

端午節馬上就到了，掛艾草和菖蒲也是端午節的一個習俗，那為什麼有人在門口上掛艾草和菖蒲？我來回答。

端午是入夏後第一個節日，氣溫上升，正是疾病多發的時期，所以人們往往會在加門口掛上幾株艾草，由於艾草特殊的香味，人們用它來驅病、防蚊、辟邪。

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾草和菖蒲作為重要內容之一，艾草代表招百福，可使主人家身體健康，菖蒲用紅紙綁成一束，然後掛在門口上。因為菖蒲天中五端之首，象徵驅除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，掛在門口上可以避邪除魔。

諺語說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節這天，人們把插艾草和蒲草作為重要內容之一。“艾”，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，淨化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒溼的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。蒲草是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。可見，古人插艾和蒲草是有一定防病作用的，這些活動也反映了中華民族的優良傳統和偉大智慧。

古代，人們用它來驅病，防蚊，辟邪。艾草，代表招百福，插到門口代表招百福，可使主人身體建康。菖蒲天中五端之首，象徵驅除不樣的寶劍，片葉象劍形，插到門口可以避邪。

端午節挨家挨戶門前視窗插艾草、菖蒲和桃枝是我們紹興人的傳統！具體為什麼也說不上來…以前聽老年人說主要就是 端午是個破敗日…且為5毒月…所有毒蟲出沒…故用白酒灑屋內角落殺蟲，點蚊香驅趕毒氣，門口視窗掛艾草…防外面的毒邪氣進來，菖蒲是寶劍、斬擋一切妖魔鬼怪入侵…桃樹枝辟邪…三者合併掛在挨家挨戶的門前視窗…祛百蟲辟邪魔！！！

有兩原因：一是傳說，二在原始農耕社會中，艾和昌蒲的藥性起到某些作用而採用。

一，中國古代時候，由於科學文化不夠發達，改造自然，利用自然方面辦法不多，所以遇到有規律出現的天文現象比較迷信，特別遇到溫疫等流行，缺乏科學見識，誤以為某某妖怪作怪，而某妖怪平時最怕某件植物和信物，所以一代傳一代地說：每逢端午期間有漳氣出現時可用艾和昌蒲掛門就可以避之。

二，艾和昌蒲是屬中草藥範疇。藥性溫，具有驅寒活血鎮痛功能，昌蒲更有清熱消骨炎作用。同時無論曬乾和採鮮，兩種草都有強烈氣味，一般的馬蟻、和害蟲和蛇類，確實不敢靠近它們，把艾草和昌蒲掛在門窗上，客觀上把病蟲害擋在屋外，避免人畜受到侵害。

沒曉得，本來端午節的說法很多，打算有人答，鞏怕也對不了多種傳說的根原，不要說200塊錢，不戴你個宣傳迷信的帽子就算幸運，如果有人答案正確領獎200元請公佈與眾分享吧！

這問題有個傳奇的典故：

話說，世人爭名求利，作惡嚴重，不忠不義不孝之人尚多。行善之人心生畏懼，祈求神靈降災於世，神靈感知後，派一仙翁下凡間明察。

仙翁化為一個老叟，雲遊多地，果真凡人人心險惡，決定回湊玉皇大帝，降溫瘦於人間，剛想啟程迴天宮時，見一奇怪狀，一箇中午婦女，身上揹著一個大男孩，手裡牽著一個小男孩走在炎熱的路上，小孩熱了不走不斷的哭啼，女人拾樹條抽打這不聽話的孩子。

老叟見狀，前去問個究竟，怎麼你會大的孩子揹著，小的孩子讓他自己走呢？婦人答道：大孩子是哥哥家的，哥哥嫂嫂都死了，孩子成了孤兒，無爹無媽，叫人心疼所以我將他揹著，小孩子是我家的，有爹有媽，我讓他自己走，老叟知道原由，嘆了一口氣，唉，人間竟還有這樣的好心人，竟對婦女說道，今年五月初五，天上會降溫疫於凡間，世人難逃此刧，那天你一早在你家門楞上，掛上蒼薄和艾草，可保你一家平安避災，話後，老叟不見了。

婦女覺醒是神仙之為，五月初五就按老人說的，門楞上掛了蒼蒲和艾草，果真那年人間溫疫降世，她家平安避過溫災。

端午節掛蒼蒲和艾草就這樣傳承了，象徵著消災免難，保一家平安之說。

端午節五月五日，從這天起夏天就到了很熱的時間期，會有很多蚊蟲對人叮咬造成不利，因為艾草和菖蒲的味道蚊蟲有反感不喜歡，在加以有傳說艾草和菖蒲辟邪的故事說法，所以好多人把艾草和菖蒲放在門口，蚊蟲就不進門了。

因為端午節是中國最古老的傳統節日之一！

古代稱五月為毒月，而五月五日又為毒曰！而大多數端午節都會是在梅雨季節裡。因進入梅雨季節後，氣溫高，空氣溼度大，人體體感極不舒服，此時的人們極易得病，物品極易黴變。

那麼為什麼要在端午節這天門上放艾草與菖莆呢？

因為五月五日，這天是最毒的一天，人們為了追求健康，讓一家人免災避難，紛紛地在門上放艾草與菖莆！藉助艾草所散發出來的氣味，起到殺菌的作用。而相傳五月五日的正午時到三刻這段時間，所有修煉成精的妖怪都會現出原形！而菖莆酷似寶劍，人們是用菖莆來鎮宅辟邪保平安的。

在咱們南京地區，每年端午節有飲雄黃酒和吃五紅的習俗。包粽子，吃綠豆糕，薄荷糕，小孩子掛香囊等習俗。

本人觀點。

也許是一種風俗吧，我覺得是我國幾千年流傳下來的傳統。雖然不是什麼科學但也畢竟是有益無害，值得我們去學啊。沒什麼錯的

在我的家鄉有一種傳說：當年是張獻忠“洗四川”時，路見一婦人背上背了一個大一點的孩子，手上卻牽著一個歲數小一點的孩子在奔跑，於是，張獻忠就叫衛兵去把婦人和孩子叫了過來問是怎麼回事？婦人就告訴張獻忠說，大點的孩子是姑姑家的，因為姑姑和姑父在逃亡的時候都已經被殺死了，我得善待他們的孩子！小點的孩子是自己的。於是乎張獻忠被感動了，就告訴婦人不必在逃亡了，回家去用青藤掛在屋子的門楣上就不會有事了，後來大家聽這麼說，也就都掛上了青藤（也就是現在的陳艾和菖蒲）。當然，書上說的卻是紀念屈原，因為屈原的別名就叫“端午”。

謝邀請！看到上面網友們回答的都很好。我認為五月五門插艾草和菖蒲有以下幾點原因：一，古時戰亂不斷，屍鬼遍野，民不聊生。人們祈求生活平平安安，普通老百姓就從老的典故、傳說中代代承襲了一些美的傳說祈 求平安。愚昧地相信菖蒲葉似歷劍能驅鬼驅邪。

二，從科學的角度來說，農曆從五月初五以後天氣炎熱，雨量降大，溼度增大，蚊蟲滋生多。而艾草的莖和葉都含有一種揮發性的芳香，有一定的驅蟲效果。

三，隨著社會進步科學發展，人們的居住生活條件有了長足提高，而一些老年人特別是農村的老年人仍然會在五月初五在門口插一些艾草和菖蒲，是他們在懷舊，是他們祈求平安的一種方式 ，也傳承中國幾千的古老文化。一個民族的信仰會一代一代的傳下去。

端午期間，民間有插艾蒿和菖莆之習俗：昌莆形似利劍，插在門上，能斬妖除魔。艾蒿有強烈外散香味，驅百蟲和病毒遠離家人保健康。

端午節門上放艾草和菖蒲是主觀的祈福與科學保健等多重功能。

1.艾草菖蒲有特殊的馨香味，可以驅蚊蠅、滅菌消毒，預防疾病。

2.民諺說：“清明插柳、端午插艾。”人們把艾草和菖蒲插於門楣，懸於堂中以防蚊蟲。

3.艾草乾燥後泡腳有保健功能。端午收集艾草以便後用。