有一定的楷書基礎當然好，如果沒有楷書基礎，從行書入手也是不錯的選擇。比如：《懷仁集王羲之聖教序》、《王羲之蘭亭序》等都是入門和登堂入室的不二選擇。

再者學習草書也要長時間的臨習古代碑帖，如：《孫過庭書譜》及懷素的草書碑帖等。只要經常臨習碑帖，相信會有收穫的。

一般情況下是這樣的。楷書寫得好，不一定能寫草書。但是楷書寫不好，草書基本都寫不好。不要說什麼草書先於楷書出現這種話。創造草書的人本身都是有深厚的功底的。能把字寫規矩了，然後才有可能寫得龍飛鳳舞。從一般的情況來講，楷書作為基本功是比較自然。沒有楷書這個基本功。寫出來的草書基本上都發飄，缺乏厚重感，也容易走向狂亂猙獰。→_→大概蘇軾說過類似的話。還不會走，怎麼學跑呢？！

”見字如見人”，”性格決定命運”。古人總結的特到位：一個人，他有什麼樣的性格，就有什麼樣的書法！作為書法，就是人的影子。他練書法，不可能楷、行、草、隸、篆樣樣精通。就是書法特別擅長，他也可能一兩樣代表自己，其他的勉為其難屈居”亞軍”。因為他的性格決定了他書法的走向。有的人，豪放不羈，書法可能就是行、草見長；有的人賢淑文雅，他的字可就善寫楷、隸，甚至篆，其他的只是自己的”副食”。在這個大的框架下，就看誰的字更能出類拔萃，鶴立雞群！另外，書者要是有特殊要求，那就另當別論了……。當然這與書法基礎和堅持苦練是分不開的，與書者的天賦和基因也有很大關係！（同樣的練寫，有的成為了功夫堅實的寫字匠，有的成為書法家）。不管怎樣，既然愛書法，就當它（書法）是自己的孩子，去愛它，為它犧牲再多心甘情願，苦而無憾！不要和別人比高低，不要把它當作養家餬口的職業！把它當作修身養性的一種鍛鍊方法……至於愛寫草書的同仁，就好好練草書的基本章法，不一定要先練好楷書，好多草書寫的相當棒的人，從來沒練過楷書！相反，楷書寫的好的人不一定能練好草書！這就是前面說的：什麼樣的性格特長其什麼樣的書法！！！不對之處，望各同仁海涵！

我本人是這樣練起的！自己練習，從筆拿不穩到現在，兩年半時間，約800小時左右。堅持自學，沒找老師，如果有老師指點會進步快一些！

學楷書可以說是書法打基礎的不可或缺的關鍵節點。我們知道書法中的正草隸篆行等無論哪一種書體，都離不開線條和結體兩大要素。從書法發展的歷史可以看出，最初的甲骨，金文大篆等文字主要是以線條為主，到了小篆後才開始注重平穩均勻和對稱等結體要素，而線條的發展變化則是從隸開始，由蠶頭雁尾始而隸變，止於楷的永字八法(當然這裡主要是講典型性和代表性，並不代表全藐)。而結體的發展變化亦是到了楷書而漸趨成熟並形成(可供學習和遵循的)法度嚴謹之規律。(相對於行，草等而言)而且楷書的作用就像蓋樓房打地基一樣，地基打的越牢，樓房的高度就可以起的很高，如果沒有厚實的基礎，在書法的後期發展上就會受困於此而難以提高。

學寫草書必須先從楷書練起嗎？

回答此問題時，應先回答： 學書法必須先從楷書練起嗎？回答當然是肯定的！那： 學草書必須先從楷書練起嗎？ 回答當然也是肯定的！

緊接著要問：是不是學好了楷書，就可以順利地進入到草書的學習與創作了？這才是問題的關健！

在學術活動中，有一句至理名言：提出問題，比解決問題更加重要！

為節省大家的寶貴時間，謹以自己的書法實踐簡略地回答此問題。

學好了楷書，一般來講，並不能保證你就可以順利地進入到草書的學習與創作。因為唐代的楷書大家：顏，柳，歐，褚等都沒有草書字帖留下。即是明證。

本人在自認為習楷己略有成效的階段時，也曾想立即進入到草書的訓練。但我的書法實踐事實告訴我：此路不通！

假如有人告訴我：他學好楷書以後，就相當順利的進入了草書的訓練與創作。並小有成就。那麼我敢斷言：他玩的一定是山寨草書，或者是美術字！與草書一毛錢的關係都沒有！

黃挺堅有學草書的坎坷路、彎路，至使黃的草書長期處於“俗”，後來接觸到旭、素草書，經過數年反覆臨習，揣摩、實踐，達到登堂入室，草書繼旭素之後歷朝歷代無人超越。《諸上座》《李白憶舊遊詩》《藺相如列傳》《與鄧州行者帖》等皆絕妙。

看古人寫得好的草書，幾乎都是中鋒筆劃。學好中鋒必須從楷書練起。練楷書需要靜心，慢臨。楷書練好了，筆法，筆力都有了功底，再去練草書，能夠亊半功倍。如果先練草書，行書，當遇到瓶頸時就無從改過，破局。會產生迷茫心理，怯怕心理，容易走向流俗。楷書是基礎。就如同我們建房子。房屋基礎打得牢，有錢則可以加層(政府充許下)，無錢矮點，一，二層也無所謂，反正可住人。如果基礎弱，當你想加層而政府又充許的情況下，卻不能加，你說氣不氣人?總不能推倒重建或另找屋基吧?(除非忽然十分有錢了，另說)。所以，楷書是基礎。學好楷書後，有空可再學行書，再草書。無空，楷書基礎擺在那，不至一事無成。也是初學之人，一點淺見，但願能解書友們一二之惑，足矣。

老問題，不會走路就想跑，一定很困難，幹什麼都從基礎開始，否則會前功盡棄，一事無成。因剛學書法就練草書，你會無法掌握其規律、規則、用筆、間架結構和章法，不掌握這些，要想學好書法，那是難上加難。個人觀點，供參考。

事實勝於雄辯…第一代草聖張芝時代，楷書沒有出現，是從隸書到章草再到今草！顛張狂素時代…書法的狂草時代，也是書法做為藝術的巔峰時代？草聖顛張秉承家學淵源一脈相承，楷書功底不用多說。。懷素少年成名，草書已經名動一方，懷素10歲入寺院苦練書法，到草書大成時間不長！至今為止沒有出現其楷書作品。而懷素自雲融篆入草。。。。談到書法首先是筆法，草書對筆法要求最高，直接上手草書等於普通人上臺挑戰泰森，死路一條！！！必須從隸書，楷書，篆書中的一體領會筆法之道，，能不能草書和楷書沒有關係，，歷史上楷書大師為數不少，卻沒有一個可以和上面三位相提並論…………

怎樣能把字寫好:古人早已有明確的解答，在顏真卿行書，述張長史筆法十二意中這樣一段對話，顏真卿問張長史怎樣能把字寫好？張長史答，書之求能，且攻真草。孫過庭書`譜中也有明確解答，草不兼真，殆於專謹，真不通草，殊非翰札，古人己給後人練習書法者說明真與草的相互做用和關係，單練謀一種書體，都是不可取的，雙管齊下，相互足進，必能達到一個新的高度。

要學好草書，應當先學好楷書，併兼習隸篆，然後學行草，狂草。也可以楷行草兼習並進且習以隸篆。學書並不難，貴在意志堅，注重求硬切，用筆是關鍵，堅持天天練，出手定不凡，功到自然成，書法無捷徑。（個人學書見解，僅供參攷。）

學習草書，必須先從楷書練起，這應該是學習書法毋庸置疑的常識。但就是有那麼一些人不認可，反提問王羲之練過楷書嗎，唐朝楷書為何出現在王羲之行書之後，等等。筆者只想以著名運動員為例，劉翔如果連正步走都走不好，他能成為亞洲飛人嗎？由此可以反證，楷書就是行草的基礎。筆者斷然不相信，那些連楷書都寫不好的人能把草書寫好。那些相信可以直接練草書的人，如果還是固執己見，到頭來將一事無成，甚至會無功而返。最終，還得回到練習楷書的初級階段上來。

寫草需要文字演變知識作為基礎，才能明白字型章法，字形由來，漢字寓意，草化緣由，才能多生變化，融入個性特點，表達情緒思想，體現氣勢胸懷…… 練楷，勤寫亦可，不認字亦可，六歲成章者也有人在。寫草，先學知識吧，沒有沉澱積累怕是要被笑話的……至於說是學寫草書必須從楷書練起，也不決對，但至少你都識字吧……

按說應該是。

楷書是走，行書是跑。

先學會走，再去學跑。

儘管從書法史來看，草書在前，楷書在後。

藝術的誕生有時候有其偶然性。

再說，草書誕生時，楷書的生成，在時間上也差不多並行不悖。

隸書，石鼓文，小篆，可以說都是楷書的前身。

再就是，草書是性情，楷書多規則。有了規則和技法，再來抒展性情，就更順理成章。

當然，先舒展，再來感受法則，也不是絕對不可。

總的來說，先楷後草，更好，更快，更容易寫好。

這個根據個人，如果先練行草有效果，可以先不練楷書。總之，楷書容易效果明顯，行草一時不會出來效果，要長時間的堅持。但是我堅持下來了，而且我就沒練過楷書，現在寫這樣如下圖:

上圖，陸機《平復帖》

這個問題，完全不必有大眾化的統一標準。

這個問題還可以從不同的側面回答。

首從，既然說的是書法，就從書法練習的角度回答。那麼就要看練習者本身的素質。如果練習者完全一張空白的白練，剛回拿筆，那麼我個人建議應該先練習楷書。當然，我的建議是在僅僅有楷書和草書兩個可選擇的前題下。

因為先學楷書可以在一定程度上修習到筆劃、結構、章法等書法基礎知識和意境，這對於書法的練習來說還是相當必要的。

但如果練習者本身已經有一定的書法基礎，那也就是說，知道怎麼拿筆了，知道怎麼寫字了，有了一定的用筆基礎、用墨基礎，那麼再想練習草書的話就一定非得從練習楷書做起了。換句話，在練習草書的過程中，楷書並不是其中必須要經過的一個階梯。

因為楷書和草書完全是兩個系統。草，不是指草率。楷書有筆劃，草書也有符號。如果說楷書的字型由筆劃組成，那麼草書的字型就是由草體符號組成。至於知道組合那只是能把草書的字型寫出來，再下一步的練習就是草書也有結構，草書也有章法。

看一幅書法作品，作品的境界和品格很重要，這個是綜合體系的修行，那就更和楷書沒關係了。

另外一個角度來說的話，那就是漢字本身的問題了。

從文字學角度講，草書作為一定特定的字型，是在漢代形成的。作為春秋戰國時，作為宗周故地的秦國比較忠實地繼承了宗周文字，但是在使用過程中又不斷地秦國本地化、俗體化。秦國的正體字演變為小篆，俗體字漸漸演化為隸書。在演變過程中開始出現一些更草率的寫法。後來在隸書的使用過程中又不斷產生新的草率的寫法。一直到晉代，又產生了區別於漢代的新的體草書的寫法。

為了相區別，漢代的草書被稱為章草，晉代的新體草書則稱為今草。

從楷書來看，最早的楷書書法家是鍾繇。最早的楷書是宣示表帖的臨摹本的刻本。說起來楷書的形成要比草書更晚一些。那麼更沒要一定把練習楷書作為學習草書的基礎。

下圖，鍾繇《宣示表》

關於這個問題，看看幾種書體的用筆特點就清楚了。

篆書為筆中鋒之本，隸書為方筆側鋒之源，楷書方圓關用、中側兼施，而草書筆法最為豐富，佔畫千變萬化，這一切離不開擒縱轉折。擒即收得住，縱即放得開，轉折即行筆之圓方。

啟功先生曾用公交車形容行草書和楷書的用筆，他說站站停車的是楷書，不站站停車的是行草書，但又得站站都走到。這個說法有一定道理，但也有欠缺，還要考慮車行的快慢變化、載人多少等。

知道了這些用筆特點，我們就很明白了，要學草書肯定先要學楷書。

寫楷書可以鍛鍊筆力。在書法中，“力”是共性的美，不論何種書體、何種風格，都必須以充沛的筆力作後盾。要想得心應手地駕馭的控制一支柔軟的毛筆，使之在宣紙上揮灑自如，絕不是一件簡單的事。

筆力是什麼？它是一種綜合性的藝術效果，不僅與執筆和運腕有關，而且與點畫的厚度、深度、形質以及用筆的方圓、中側、節奏、筆勢等有關，還涉及字形的間架結構，而這一切都可以在練習楷書中得到鍛鍊。

所以，練習草書要先練習好楷書，答案是肯定的。

甲骨文、金文(大篆)、小篆、隸書、草書、楷書、行書，書體的演化是逐步趨向簡化和實用的。

每個歷史時期都有主流書體，秦以前以大篆、簡書為主流；秦統一文字改小篆(雖然時間短但對書體的意義重大)；漢隸書達到頂峰；漢末、晉草、行書稱雄；南北朝魏碑最強；唐楷書達到頂峰；宋發明活字印刷主要還是用於傳播(這一點很關鍵，也是楷書在書法中基礎地位的確立)，書法上則以行草最著；到這裡或更早書各體從實用性上已經演化完畢。

元、明、清、民國書法形式比較分化，最主要的一是楷書極致的館閣體，二是書法尺幅變大，結體線條章法出現大的變化，三是帖學、碑學分化。

現代書法的主要變化一是漢字的書寫被電子化侵襲，公眾書寫弱化；二是因為書法資料的豐富性書者追求個性化；三是書法展覽性催生的階段性流行書風。

從書體的演變來歷史過程看，楷書作為實用漢字地位不可動搖，普通人接觸最多的也是楷書，所以很多人理所應當的認為學習楷書是書法的基礎。這裡很多人忽略了一個最大的問題，書法作為一種藝術形式最主要功用不是實用性，而是作為書者情感表達的一種藝術形式，藝術性是書法的本質。

任何書體透過書法家的藝術理解都可以表現出藝術性，各書體雖然都是互通的，但又有各自獨立的藝術表達語言，很難下楷書是書法的基礎，學草書先學楷書的斷言。

學寫草書是先從榴書練起。楷書是如：人的骨架沒有一付好的骨架怎能有一付好的身材？草書在楷書的基礎上慢慢的練有自已的風格，寫好草書也就是在一張紙上(其實在心中)早已安排好了書寫的位置每個字都在心中，上下左右的關係安排，疏密，濃淡，寫草書也就象用黑白灰做畫一樣，加上帝王的氣慨的留白(中國的古建築如：天壇的留白顯示帝天地般的氣慨)等等，透過心境一氣哈成。在書寫的過程中如行雲般的氣流湧向了全身(時間長了也就是形成氣功)。書寫草書是一種高尚藝術的享受。書法也更是世界的高階的藝術！