三顧茅廬，不過是一場作秀而已，一場水鏡先生和他學生推銷自己的秀。論謀士江東周瑜能文能武，河北田豐，許都郭嘉，荀彧，賈詡哪個不是身負經綸的大才。一句臥龍，鳳雛得一可得天下對於其他人才濟濟的諸侯來說可能不以為意，當一個笑話聽一聽，諸葛亮去這些老牌諸侯陣營人家應該會用，但不會立刻重用，但是對於劉備來說不一樣了，一個臥龍對於劉備來說就是天降甘露，所以一個刻意的三顧茅廬戲碼就上演了。。

劉備"三顧茅廬"之前，是否有人來請過諸葛亮，史籍中不曾見到。但諸葛亮應該是在等劉備，這很容易看出來。我們知道，諸葛亮常自比為管仲、樂毅，而管仲和樂毅這兩個人都不是隱士，諸葛亮會以他們自喻，這多少透露了他的政治企圖心。既然如此，諸葛亮又為何多次拒絕劉備，是他不看好劉備的潛力嗎？倘若如此，《隆中對》裡的計劃就叫人百思不解了，那分明是為劉備量身定做的啊。

縱觀當時的天下豪傑，還能佔有一席之地的，不過就是曹操、孫權、劉表、劉璋、劉備幾人而已，而諸葛亮在《隆中對》中批評劉表、劉璋，已表明他不可能投效這兩人；至於曹操方面，諸葛亮如果有興趣，他必然親自前往，而他一直沒有行動；而在孫權方面，諸葛亮如果有意思，大可透過哥哥諸葛謹的關係，但他沒有。由此可見，他的目標早已鎖定在了劉備身上。

諸葛亮既然鎖定好劉備，但他還三番兩次拒絕人家，這隻能理解為他想借此方式抬高自己的身價。

諸葛亮為什麼等劉備來了才肯出山?以前沒人找過嗎?這個問題我略談一下我的讀書體會供大家參考：諸葛亮所處的時代正是漢朝黃巾起義群雄爭霸天下的時候，國家動亂，民不聊生。而諸葛亮本人一介草民卻飽讀詩書，滿腹經倫，自比管仲，樂毅是一個隱居山中的世外高人，空有報國之志，卻無報國之門。正應了那句：要知朝中事，山村問野人。

諸葛亮為何輔佐了當時力量最為薄弱的劉備呢?這也是和他的人格相呼應的，他雖才高八斗但不願攀附權貴，自願耕種為本過田園生活這也是古代文人雅士所共有的特性。當時曹操挾天子號令諸侯，重兵在握戰將千員，謀士成群根本也不在乎這樣的山野村夫。既便當時曹操邀請諸葛亮，以諸葛亮的為人作風也絕不會拜在他的袍下。而劉備善以人德待人且是漢室宗親，受獻帝衣帶詔託誠心匡扶漢室，拯救百姓於水火，苦於少將無謀，受水鏡生生指引得知諸葛是隱士高人，道號臥龍先生，另有寵統號鳳雛先生，二人得一而安天下。劉備求賢若渴，三次去請諸葛亮，諸葛避而不見，劉備冒雪等侯，最後終於被劉備真情所感動，願盡畢生能力輔佐劉備重興漢室，造福百姓，由於諸葛的謀劃才有三國鼎立的相對穩正局面，才有最弱小的劉備的一席之地。

劉備三顧茅廬被千古傳為美談。像諸葛亮、劉備這樣高智商的人，他們的行為被曲解也屬於正常。有人認為諸葛亮是自抬身價，其實人家與荊州劉表、江東孫權都有人脈關係，在當時這些就業機會要比跟著劉備強多了。

諸葛亮實際上在成就劉備一直標榜的仁義之心，同時為劉備將來招攬人才提供案例。在此之前，劉備結交的不是武夫就是武將，對智謀之士不夠重視，屢次失敗之後才認識到智謀之士的重要性。然而，你空口白話的說自己從現在開始重視了，有誰相信呢？所以，對於劉備來說，這樣三顧茅廬也具有非常重要的政治意義。

諸葛亮在之前之所以不出山，一是他個人的認識比較高遠，一是荊州是四面受敵之地，不可能圖霸業，然而劉表以及後人根本沒有更高的志向，他不可能輔佐這樣的人。二是江東孫權雖然有圖霸業的野心，但是他與曹操一樣，並不是合法的繼承人，諸葛亮也不願意被上這樣的後世罵名。但是劉備不同，一是他是漢室的後人，即便將來登基做了皇帝，也叫合法繼承。二是，這劉備也有志向，與諸葛亮所見略同。跟著這樣的老闆工作，心裡開心，能夠發揮所長。

劉備、諸葛亮他們不謀而合，演奏了千古絕唱，三顧茅廬成為後世膾炙人口的典範。

最後，古人的思維中，三是一個變數，事不過三。這或許也是三顧，而不是二顧，四顧的原因吧。文化基因決定的。

如果真的往深處就研究，“三顧茅廬”其實是“水鏡先生”司馬徽的營銷手段。包括鳳雛龐統，也是司馬徽的學生。

“臥龍”“鳳雛”也都是司馬徽說給劉備的，不然誰知道他們呢？當然諸葛亮也是有才華有抱負的，他確確實實想找一個明君，不然早就和他的哥哥諸葛瑾去了東吳了。

而司馬徽之所以將諸葛亮推銷給劉備，一是因為劉備的卻在人格魅力上優秀，另一方面就是劉備只是用人之際，這樣諸葛亮也才有用武之地，可以迅速證明自己並建立自己的地位。

所以說《三國演義》中的“三顧茅廬”，算是彼此的各持所需，諸葛亮出山是必然的事情，不然他自比管仲，樂毅，沒有用武之地有什麼用呢？

一、古人有句話：士為知己者死！知遇之恩為大恩。從用人單位角度來講，對於一個專案，一個企業，每個人自己有自己的計劃，，能否得到順利執行，實施，是證明自己價值的重要途徑！如果用人單位不是伯樂，或者意志不堅定，半途而廢，那麼專案經理也就只能半途而廢，人生經不起荒廢！諸葛亮曾經說一段話：年與時馳，意與歲去，多不接世。表現出自己不敢荒廢時間的心情。而每個有理想的人，又都怕‘’虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開‘’的結局！

二、當時三個用人單位，曹操有郭嘉，程煜等人，孫權有張昭等人，這些人深得老闆信任。自己去不一定成為核心人物，言不聽，計不從，只剩下職場的勾心鬥角，不如不去！比較而言，劉備當時一眾武將，有一定資源，不如投劉備！

後來，諸葛亮也確實證明了自己的價值，實現了隆中對的承諾。出師表中也重點說道：先帝不以臣卑鄙……體現出對劉備的知遇之恩的報答心情，最終為此恩情，鞠躬盡瘁！

以上淺見，諸位莫笑

肯定還是有人找過諸葛亮的。

那他為什麼沒有答應呢？

從諸葛亮的《隆中對》可以看出，三分天下是他們這些高階知識分子對整個天下政治格局的看法。

那麼這個三都有誰？

曹操，孫權，已經內定。

所以諸葛亮就重點考查了劉備。

最後也被劉備感動，加入了劉備陣營。

那麼他為什麼不加入曹操和孫權的陣營呢？

首先，孫權那邊兒他去不了了，因為他的兄弟去了。

大家族都不能把寶都壓在一個政治勢力身上。

那麼他去曹操那裡呢？

先不說曹操那邊能人極多，有可能上不了位。

就說劉備的手下徐庶剛跑到曹操那邊，徐庶和他那是純純的老鄉。

他要是這就過去搶飯碗，是不是有點兒不講究了？

徐庶說，亮子，用不用我把你和黃月英那點事說說？

諸葛：庶哥，我錯了！

所以諸葛亮就只能選劉備了。

袁紹家族四世三公，諸葛亮與他沒有關係。

曹操收聚天下英才，也是相互引薦。

孫權聚攏江東俊傑，劉表聚集的都是情投意合的人士和親戚，張魯涉及宗教，其他諸侯應該各有原因，時間空間，有沒有機緣不等。

換一個角度想想，諸葛亮自比管、樂，當時能讓他佩服的，應該只有曹操。他在赤壁以瞭解曹操才能戰勝曹操，他為什麼這麼瞭解曹操呢？

諸葛亮在“三顧茅廬”前恐怕真沒有人來找他出山，他恐怕也沒有去找過工作，就在家裡等著劉備來請，而且“隆中對”應該是早就想好了，天天在家沒事就給劉備規劃這些事，到劉備來請的時候，自然是口若懸河，給劉備考慮的未來吧劉備自己都嚇了一跳，然後著了諸葛亮的道了，當然諸葛亮去了劉備那裡，並不是嘴巴說說的徒有其表，這人是真有本事！

首先諸葛亮並不像《三國演義》那樣名聲這麼大，他自比管仲、樂毅，就說明他的抱負是要當丞相這樣的人，但是那時候的他才20出頭，更多的人認為這人太狂妄自大、輕浮、徒有其表等等，只有徐庶、石韜認為這人真有本事，當然水鏡先生也認為這人有本事，在大多數看來這人言過其實的情況下，誰會來請他出山呢？除了落魄的劉備！

劉備應該和水鏡先生有過交流，這時候的諸葛亮應該已經看中了劉備了，因為天下雄主就這麼幾個，曹操那裡聰明人太多了，諸葛亮要出頭太慢了；孫權那裡稍微好點，但是情況差不多；劉表、劉璋都是大草包，諸葛亮看得非常清楚，因為他在《隆中對》中已經對這些人做了評價。諸葛亮將想法告訴了水鏡先生，水鏡先生就讓諸葛孔明的名聲流傳到劉備那裡去，然後再由徐庶去推薦，而且告訴劉備非要他親自去請才行，最後就有了三顧茅廬，當然這些都是推測。

至於諸葛亮為什麼非要劉備來請？老闆親自請的人才和招聘的人才能一樣嗎？如果周瑜去曹操那裡應聘，和後來曹操被火燒赤壁後，讓蔣幹來挖牆腳請周瑜，兩者地位能一樣嗎？諸葛亮這麼聰明的人當然會選擇後者，如果徐庶還說不動劉備，那就還會有下一個徐庶來，還說不動，就還有下下個徐庶，直到劉備親自去請為止！

因為諸葛亮原本不想當官啊。出山之前也沒人找過他。

諸葛亮自己說：

臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。

對於劉備與諸葛亮的相遇，陳壽在三國志中有十分詳細的敘述。

時先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰:"諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎?"先主曰:"君與俱來。"庶曰:"此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。"由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。

徐庶自己想建功立業，就去投奔劉備，劉備非常器重他。徐庶又向劉備推薦的諸葛亮，劉備說，那先生和他一起來吧。徐庶說，這個人只能您親自去拜見他，不能強迫他來看你的，將軍您應該委曲委曲，大駕前去看他的."因此劉備就前去拜見諸葛亮，前後往返三次，終於才見到面。

這說明，諸葛亮原本是真的不想出山。被劉備的誠意感動了才出山效勞的。

對此，陳壽解釋到：

亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。造漢末亂，隨叔父玄避難荊州，躬耕於野，不求聞達。時左將軍劉備以亮有殊量，乃三顧亮於草廬之中;亮深謂備雄姿傑出，遂解帶寫誠，厚相結納。

意思是說：諸葛亮見了劉備以後，認為他人才出眾，是個英雄，這才答應出山。

所以，就很清楚了。

諸葛亮既感激劉備的三顧茅廬的知遇之恩，又欽佩劉備的氣度胸襟，認為必成大業，這才出山輔佐的。諸葛亮說自己不求聞達是真的嗎？

我們分析，千真萬確。

第一，諸葛亮如果想當官是容易的。

諸葛亮的家族世代為官，他的關係超乎你的想象。荊州之主劉表就是諸葛亮的姨父！而劉表的三個兒子則是諸葛亮的表兄弟。客居荊州的潁川名士司馬徽是諸葛亮的好友，荊州士人領袖龐德公是諸葛亮好友，龐統也是諸葛亮的好友。荊州豪族馬家也有不少人與諸葛亮是朋友。馬良、馬謖都是荊州馬家的才俊！這就是為什麼諸葛亮對馬謖那麼好。

有這關係，諸葛亮想當個官還不容易嗎？而且官還小不了。長得很醜的那個龐統，就是因為司馬徽的推薦，直接就當上了南郡的功曹，相當於南郡太守的秘書。諸葛亮的哥哥諸葛瑾在東吳做大官，他的弟弟諸葛均後來在魏國做大官。還不都是靠士人集團的推薦。

諸葛亮這麼硬的關係，還是去耕田種地，可見他真的不想當官。

第二，諸葛亮不做官與做學問並不矛盾。

有的人說，諸葛亮自己學那麼多經世致用的知識，很明顯就是要出山啊，要不然學那些幹什麼？

其實，學不學知識，是個人修養問題。用不用知識，是人生選擇人體。二者並不矛盾。

對諸葛亮這樣的人來說，修身明志，本身就包含對知識的學習。

沒有知識而隱居，那就是白丁。滿腹經綸而隱居，那才叫名士隱居，才叫世外高人。陶淵明不當官了還要寫詩，李白不做官了也要寫詩。諸葛亮不做官，照樣還要上知天文、下知地理。這就是境界！

第三，出山做官其實風險很大。

大家別忘了，三國那可是亂世。十室九空，老百姓死傷無數。其實當官的何嘗不是，跟著哪個主子都不好混，搞不好就要掉腦袋的。袁紹的幕僚、袁術的幕僚、呂布的幕僚，哪一個有好下場！

諸葛一生唯謹慎，正是看清了這一點，諸葛家三兄弟才分別在魏蜀吳當官。不論誰贏誰敗，諸葛家都能留下根。也正是因為看清了這一點，諸葛亮才不願意出山，就像他自己說的，苟全性命於亂世。現在看來，這是謙虛，在那個亂世，能活著，真的不容易。

後來諸葛亮被劉備感動，答應為劉備效勞，這是冒著極大風險的。當時劉備只有小小的新野，兵不滿萬，將只有關羽、張飛、趙雲。靠這麼點弱小的力量去和強大的曹魏爭天下，其難度可想而知，其兇險又可想而知。

諸葛亮不是一出山就當上蜀漢丞相的，都是腦袋別在褲腰帶上拿命換來的。

第三，如果諸葛亮不出山，其實會過的更輕鬆。

由於諸葛亮在荊州士族中的地位，由於他的驚世奇才，由於他超強的關係網，假設他堅持不出山。那麼，他一定能夠獲得隱居名士的巨大社會聲望。在實行察舉制和九品中正制的年代，名望就意味著一切！

等到天下平定，諸葛亮如果原因，可以輕鬆做一個郡守，或者更高的官職。如果不願意，那就做一個閒雲野鶴的名士，一樣的受人尊重。

我猜，這大概才是諸葛亮的初心。

首先看年齡，諸葛亮出山時28歲，這個年紀放在今天也就大學畢業剛參加工作沒多久。當然古人比較早熟，但即便如此諸葛亮的名氣也僅限於荊州。所以在劉備請諸葛亮出山之前應該是沒人請過他的。而選擇劉備的原因比較複雜，簡單說就是正確的時間，正確的地點，遇到了對的人。

諸葛亮一定會出山

某地為了為了搶諸葛亮躬耕地，說諸葛亮毛遂自薦，即諸葛亮由南郡襄陽渡過漢江，到南陽郡樊城，毛遂自薦。

以此來否定諸葛亮說的“躬耕於南陽……”和“三顧草廬”

我認為應該是有兩個原因：第一個原因是他覺得劉備有前景。當時的劉備正處於落魄時期，迫切需要引進人才，此時加入劉備的陣營正好能進入核心決策層，日後劉備發達的時候，自己自然也就成為了舉足輕重的人物；第二個原因是，之前即使有人邀請他，他也沒準備好。古代的資訊比較閉塞，他不可能光靠每天在家讀書種地，就能做出一個漂亮的隆中對的。他之前肯定需要不斷地打探訊息收集情報，甚至必要的時候，還要去雲遊四方實地考察。而且還需要水鏡先生等人為其做口碑營銷，當這一系列的準備工作結束的時候，恰好劉備出現了。

謝謝悟空邀請！諸葛亮在當地小有名氣，飽讀詩書，兵書精通，在家裡把天下亂世都看透了。劉備也是聽別人之說才去請的，這諸葛亮不是不願出去發揮自己的才幹，就是沒有好主啊，曹操手下謀士多，去了展現不出來，東吳他哥去了，不能和哥哥爭功啊，到有幾方割劇勢力，他還看不上，劉備正統又缺謀士，手下還有兩位武藝高強的義弟，這正統以後肯定人心所向，有前途，他心裡就確定他了，求職誰不願求職國企啊，你民企在好名聲小啊，這諸葛村夫的眼光不的不佩服啊，三次請他是考驗劉備的是不是真心，是不是求賢若渴，若時劉備請一次算了，我估計就沒有三顧茅廬的成語了。

諸葛亮兄弟們還是有個性的，誰去了的地就不去了，從這裡看出兄弟三個誰也不爭誰的飯碗，仁義君子。諸葛亮為了不失去劉備這個國企，他知道劉備路過肯定而來，特意安排第一次書童接見，第二次兄弟接見，這裡面就有學問了，如果真不出山就不安排有人接見了，說不定看著來了趕盡安排，說不定諸葛亮在某一地方藏著呢，第三次見到了在睡覺，也是考驗劉備是不是真心和性格的忍住。同時也抬高自己的身份，這次感動了諸葛亮，再不出就有點不識抬舉了，這幹什麼也要有個度，別太過了太過了就不好圓場，諸葛亮高明也，才有千年的佳話。

再說劉備和孔明的三顧茅廬，也叫三顧草廬，正史上卻有其實，演義因為羅貫中的褒劉貶曹，對於劉備和孔明及其勢力多有美化和誇大。但也是劉備的三顧，才有了千古傳唱的典故，也有了三分天下，隆中對的美談，這既是劉孔，伯牙與子期般知音之交，也是劉孔於士林門閥正名養望之交，更是如周文姜尚之君臣典範之交，既是必然也是偶然。說白了，就是劉孔就是必定的絕配。

劉備，三顧之前，有桃園結義之江湖美談，有關張之絕世勇武，有糜氏之財力支援，有煮酒論英雄曹操之肯定，有漢獻帝死馬當活馬醫般給了其皇叔稱號，又一直以仁義道德顯於世間，卻屢戰屢敗，屢敗屢戰，足以成為除了曹孫之後第三方勢力，數次的逃跑失敗中使其明白，他啥都不缺，唯獨缺一謀國之才，而其轉輾大半個九州，除了荊州蜀地可選之外，沒其他地方去，既然是要佔據荊州蜀地成就霸業，那就必須要找當地最有代表的地方民望勢力，又有奇才謀國之能的大才，已達到最大限度的價值利用原則，那麼這個必然也產生了，天時地利人和也就完美了。

那麼孔明呢，諸葛家族三大才之一，漢末三大諸侯最有可能問鼎的，曹孫劉，其家族一出仕曹操，一出仕江東，那麼剩下的一個就只能是劉備了，雞蛋不放在一個籃子裡，這是門閥家族的傳統，這屬於家族傳承因素，孔明是誰，水鏡先生的弟子，荊揚之地的代表啊，各門閥之間關係都有紐帶聯著呢，推出來的代表就是臥龍鳳雛，如能輔以一方霸主，於師門荊州門閥可是一本萬利之事，還能和北方的荀氏書院抗衡，這個算是地域門閥師門因素，第三，孔明卻有大才，但年輕，名望不顯，臥龍鳳雛，得一可安天下，誰說的，水鏡先生為代表的南方門閥啊，這就是為了養望啊，在漢末，沒望不是門閥出身沒有足夠的背景，看本書都不容易，更何況揚名天下呢。

劉孔都有了這些因素，那麼，自然也就有了顧和見之事了，至於為何是三顧，不是四顧，二顧呢，一是儒家之義，如同三讓徐州，帝王即位三辭方可登基一般，這是儒家之義，也符合漢朝，道家思想的三生萬物之說。過三不美，方二不足，二是開文說的相互養望之義，再有就是劉孔之間的彼此默契和尊重。於君臣來講，三顧草廬，對劉備來講如同千金買馬骨，築臺求大才一般，經濟實惠有大利，於孔明來講，安天下之大才，不三次不足以顯其能，不三次不足以漲其勢，威其望，立於軍。

綜上，說了這麼多，其實就是一個字，“望”，串聯了門閥，儒家，道家，政治，文化流派，地域等多方面，劉孔之間對眼了，也就成了。我們肯定三顧茅廬，既符合傳統和民族文化傳承，也是其卻有積極的典範和意義，是對於儒家道家，傳統文化，以及老百姓思想當中所確信的一種肯定。“關於望和兩漢區別，東漢立朝的起因，漢末門閥的形成，舉孝廉的壟斷和九品中正制的淵源，等等，大家可以自己去查閱下史料，配合著演義看，這樣正史也就不會覺得枯燥了，還會很有意思。

我是默舍老焦，說的不到位的，各位見諒，換一個視角看問題，希望回答的你能接受。喜歡可以關注。

諸葛亮在劉備找他出山之前肯定是有人獻過他的，只不過諸葛亮沒有同別人出山而已！因為他在等一名主，一位能匡扶漢室，有所作為的雄主！而不是曹操那樣的奸雄，袁紹那樣的毫無謀略的偽雄主！諸葛亮在沒有出山之前，他的才能是廣為人知的，不然也不會與水鏡先生論學！更不會自號臥龍，而徐元直走馬薦諸葛更說明了諸葛亮不是碌碌為為之輩，他是有抱負的，只不過他認為沒有等到值得他追隨的人主而已！雖然躬耕於南陽，但是諸葛亮對當時的局勢，諸侯勢力的劃分，及漢家天下未來走向都走了很大程度上的分析與瞭解！所以才能有隆中對，才能為未來蜀漢的建立做出一個詳細的分析與藍本！所以說諸葛亮是很想出山的是很想有一番作為的，不然也不會對當時的局勢那麼瞭解，更不會有隆中對！至於為何最後和劉備出山，那時因為劉備當時的事業剛起步，文無幾人且才能謀略都一般，將只有關羽張飛二人。所以諸葛亮是對劉備做了很深入瞭解的，知道他和劉備出山一定會讓劉備禮遇有加，倍受信任的。而劉備能三顧茅廬也說明了這一點。反觀曹操但是文臣武將一大堆，諸葛亮如若投曹，不一定會得到重用，自己的才華不能得到施展！所以綜合考慮，諸葛亮才和劉備出山的！最後官拜蜀漢丞相，也證明他當時跟劉備出山是正確的！

諸葛亮在沒有出山之前，就對天下形勢瞭如指掌，可謂胸中有乾坤，心藏天下計！諸葛亮信奉儒家思想，他在等待儒家文化的仁君！

劉備諸葛就是一個願打一個願挨，劉備不請諸葛，劉表不會去請，因為自己手下全是士家大族，和諸葛這種山中隱士是一山不容二虎的關係。孫權不會去請，畢竟手下有周瑜，看不上諸葛。這要是請回來那就是和周瑜撕破臉了。曹操願意請，可是太遠，曹操已經肯定不會上門的，最多派個手下，請來也不會是一把手。劉璋張魯之輩估計都不會聽說有諸葛亮這麼個人。所以劉備要是不來，諸葛亮最大可能怕是和諸葛瑾一起去孫權手下，做個幕僚群眾，出兩個好點子青史留名還是有可能的。但是有劉皇叔就不一樣了，有名聲，沒幕僚，有武將，沒軍師。多好的機會。不就是沒地盤嗎，搶啊。

諸葛亮自恃才高，三顧茅廬才請到，相比其他人都經不住三顧茅廬的考驗離去了，三顧茅廬正是諸葛亮識人的方式，剛好劉備經住了考驗。

高不成低不就，最後沒辦法的時候就隨便了！

就像有些人找物件一樣，挑來挑去，最後找的還不如以前的！