龍在中華文化中是很神聖的神物，可是在西遊記中簡直就是弱爆了，記得有個龍王連湖中的水妖都打不過，被逼迫到一口井中苟且偷生。

這是為什麼呢？

一、外來物種

龍的傳說和信仰在我國曆史悠久，遠在佛教、道教盛行之前，所以當佛教道教普及以後，原裝宗教神的地位自然比這些土生的異教神高。

比如佛教天龍八部眾中，龍在八部中都不是最高的，還有能吃龍的迦樓羅；到了清代的時候降龍羅漢，一個羅漢都能降龍，龍還有啥地位。

《西遊記》的世界觀雖然不是正統的佛道世界觀，但無疑深受其影響，龍的地位自然高不了哪去，但是這和皇家對龍的推崇並不矛盾。

二、藐視皇權

龍是皇家的象徵，不排除這層意思。

現實生活中所不能言說的抗爭，就透過他們去實現。

三、權力架構

整個西遊記的仙界體系，都是模仿人間的權力機構而來的， 不僅有長期待在天庭的太白金星，太上老君這種“京官”，也有眾多天庭為了管理三界而設定的地方機構。

中國古代信封儒家那套：六合之外，存而不論，就是“當官的，管天管地管鬼神”。

所以舉凡人間的地帶，都有相應的派出機構以及神祗來進行管理。

所以西遊記中，龍王基本職能就是管下雨，但下幾滴要玉帝批，西遊記裡寫得很詼諧，他也有一些私藏的雨可以下，就是噴嚏，可以救急。

四、作品設定

在西遊記的世界裡，所有“獸”的地位都一樣。

西遊記裡，大多數的妖都是由獸物修煉得道而成。裡面最厲害的幾隻，都是傳說中地位神通不下於龍的神獸。

雲程萬里鵬，原型是佛教的金翅大鵬鳥，或者中國傳說中的鯤鵬，敢說帶著青獅白象幹上雷音寺，捅翻如來自己坐檯，厲害吧？結果被如來一根手指點了收為護法，二話不說帶走了。

所以，龍族擁有天庭編制，掌管一方，已經是獸類的巔峰了。

還想怎麼樣？猴子當年也就是個弼馬溫呢。

龍王是《西遊記》中的重要配角之一，不過書中的龍王不僅僅只有一個，而是有十幾位之多，但凡四海五湖 ,八河四瀆 ,三江九派都有龍王。在這些龍王當中，有的掌管龍宮，有的被點化成了白馬，陪伴唐僧師徒取經，有的還變成了要怪，想吃唐僧肉長生不老。總之，《西遊記》中的龍王可謂性格各異，多姿多彩。

龍王在《西遊記》中的本領如何？儘管在大鬧天空的孫悟空面前不堪一擊，但也有還是有些本事的。例如小說第七十七回中，縱有五方揭諦、六丁六甲、一十八位護教伽藍這一干人等護衛唐僧，但為了保證師傅的安全，孫悟空還是請來了北海龍王“隨即將身變作一陣冷風， 吹入鍋下， 盤旋圍護，更沒火氣燒鍋。 他三人方不損命。”可見這份重任也只有龍王才能做到。

龍王在仙界的地位如何？從《西遊記》來看是非常可憐的，稍有不慎則有性命之憂。例如書中出現的涇河龍王，只因“改了一個時辰，克了他三寸八點”，便被冠以“違了玉帝敕旨……犯了天條”的罪名，“在那剮龍臺上，恐難免一刀”；又如亂石山碧波潭萬聖龍王和女婿九頭蟲因偷了舍利子被孫悟空“打得稀爛”，“血濺潭中紅水泛， 屍飄浪上敗鱗浮”，可謂命運悲慘。

在我國古代神話當中，龍是一種至高無上的神物，威嚴而不可冒犯，但為何在《西遊記》中，龍王的境遇居然如此悲慘呢？這就不得不說到龍在佛教文化當中的地位及對傳統文化所帶來的巨大影響。

在佛教文化當中，龍王屬於“畜生”，地位非常低下。《菩薩本緣經·龍品第八》中說：“菩薩以恚因緣墮於龍中，受三毒身，氣毒、見毒、觸毒”；《佛說海龍王經》卷二《授決品》第九稱: “佛告龍王：其於佛法出家奉律行戒不具，現戒成就違戒犯行，不捨直見不墮地獄……壽終之後皆生龍中。”

在佛教文化當中，龍王雖有法力，但為人世間行惡之人所墮化，其最終嚮往並非是一直為龍，而是蛻化為人，這也就是說龍王的地位遠在人類之下。這種文化便與我國古代的龍文化理念相去甚遠，但由於佛教文化的流行，與傳統文化逐漸融合，故此，《西遊記》中龍王的地位才會如此低下。

龍在《西遊記》中地位很低，可以說是各路神仙中最底層的神仙，甚至還不如一些妖怪。

再一個龍王及龍族受天庭管轄，沒有自由，還不如一些散仙跟妖怪。

最可憐的要數白龍馬，只因吃了唐僧的馬，就成為唐僧的坐騎，龍族成為別人的坐騎，可見地位之低，好可憐啊。

中國人自古就把龍當成最神聖的動物，但在《西遊記》中，龍的地位並不高。以下列舉幾條龍的情況，就可以看出他們的地位是非常低的。

首先是小白龍。小白龍是西海龍王的三太子，在唐僧的徒弟中，排在最後，而且淪為坐騎。唐僧的徒弟在過去都犯有錯誤，然後經觀音點化脫離了苦海，保護唐僧去取經。其他徒弟都有打妖怪的任務，但白龍馬除了有一次變成侍女捱了一腳後落荒而逃，其他時間，沒有體現一隻龍該有的價值。

還有涇河龍王。涇河龍王為救同族，化作白衣秀士，去長安城尋袁守誠的麻煩，讓他推算明日降雨的時間點數。結果天庭突降聖旨，要求涇河龍王明日降雨時間點數與袁守誠的推算完全一致。涇河龍王不願服輸，私改了下雨的時辰點數，觸犯了天條，結果被天庭知曉便被斬首。涇河龍王的罪過並不算很大，直接被判了死刑，可見其對天庭是可有可無的，地位很低。

最後，還有個井龍王，他是井底的龍王，居住在烏雞國八角井的水晶宮中，其居住場所的狹小，也證明了其地位之卑微。

龍在《西遊記》中地位並不高，這是什麼原因：1，佛教經典有關，因為佛教經典從印度傳入中國的，而印度人崇拜的動物是金翅大鵬等神物，而龍經常是金翅大鵬的獵物。大鵬每天以龍為食，一天需要一條龍，五百條小龍。

3，管理機構，整個西遊記的仙界體系，都是模仿人間的權力機構而來。在如來身邊的都是長期待在天庭的神仙，而龍王卻在海里。

我來回答這個問題，

龍作為我國很長曆史裡面的圖騰，一直都有著很不同尋常的意味，在古代的時候是權力的象徵。我們的皇帝們一般也會自稱為真龍天子，而龍的圖案，除了皇帝是沒有其他人敢使用的。要是有人在自己的衣服上面繡一條龍，被抓到了可是要按謀反罪論處的，很有可能會連累都全家人的身家性命。但是在我國古典小說《西遊記》裡邊，龍的地位卻是十分的低，在天庭根本排不上什麼名號，各種壽宴上面甚至吃的都是龍肝鳳髓。

其實把龍作為盤中餐，這事不止是大鵬鳥在做，擠滿神仙的天庭也做過。其實，龍也是分三六九等的，不是所有的龍都可以拿來吃的。

金鵬，即大鵬鳥，《莊子·逍遙遊》中說它是千變萬化的神鳥，翅金色，兩翼廣三百六十萬裡。傳說羅漢入定時出現十八神變，中國古代也以神變言其多。“金鵬十八變”蓋取義於此。大鵬鳥把龍作為每天主食，天庭宴客也吃龍，什麼時候龍這麼不值錢了？人人可以得而食之。其實，龍也分三六九等的，不是所有的龍都可以拿來吃的。

關於這一點，白龍馬早就告訴我了我們事情的真相。唐僧師徒路過朱紫國，在給朱紫國國王治病的藥方中，需要有馬尿。豬八戒想去找白龍馬要一點，白龍馬就是不肯。還說：我若過水撒尿，水中游魚食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮採去長壽。我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？”這下所有的疑惑都解釋得通了，在龍族，真正的龍只有頂層那幾條，如四海龍王、東方青龍，這才是真正的龍中貴族。

至於那些被金鵬還有天庭吃掉龍，只是徒有龍形與龍身的底層龍。它們多為水族的魚蝦鱉、龜螃蟹所修煉而成，命不值錢，賤如螻蟻。對於這些龍，連四海龍王都不把它們當同類，借用魯迅先生《阿Q正傳》裡的話說：“你也配叫做龍？”所以，無論這些龍被吃掉多少，龍王都不會心疼的，更無人過問。你看，同樣是龍，大鵬鳥見了白龍馬就不敢動他分毫。誰讓這些龍不是含著金鑰匙出生的呢？

相當於人養的動物，不但要為人服務，還會被吃。玉帝的餐桌上經常出現“龍肝鳳髓”，看來鳳凰地位也低，也會被吃！

龍王是《西遊記》中的重要配角之一，不過書中的龍王不僅僅只有一個，而是有十幾位之多，但凡四海五湖 ,八河四瀆 ,三江九派都有龍王。在這些龍王當中，有的掌管龍宮，有的被點化成了白馬，陪伴唐僧師徒取經，有的還變成了要怪，想吃唐僧肉長生不老。總之，《西遊記》中的龍王可謂性格各異，多姿多彩。

龍王在《西遊記》中的本領如何？儘管在大鬧天空的孫悟空面前不堪一擊，但也有還是有些本事的。例如小說第七十七回中，縱有五方揭諦、六丁六甲、一十八位護教伽藍這一干人等護衛唐僧，但為了保證師傅的安全，孫悟空還是請來了北海龍王“隨即將身變作一陣冷風， 吹入鍋下， 盤旋圍護，更沒火氣燒鍋。 他三人方不損命。”可見這份重任也只有龍王才能做到。

龍王在仙界的地位如何？從《西遊記》來看是非常可憐的，稍有不慎則有性命之憂。例如書中出現的涇河龍王，只因“改了一個時辰，克了他三寸八點”，便被冠以“違了玉帝敕旨……犯了天條”的罪名，“在那剮龍臺上，恐難免一刀”；又如亂石山碧波潭萬聖龍王和女婿九頭蟲因偷了舍利子被孫悟空“打得稀爛”，“血濺潭中紅水泛， 屍飄浪上敗鱗浮”，可謂命運悲慘。

在我國古代神話當中，龍是一種至高無上的神物，威嚴而不可冒犯，但為何在《西遊記》中，龍王的境遇居然如此悲慘呢？這就不得不說到龍在佛教文化當中的地位及對傳統文化所帶來的巨大影響。

在佛教文化當中，龍王屬於“畜生”，地位非常低下。《菩薩本緣經·龍品第八》中說：“菩薩以恚因緣墮於龍中，受三毒身，氣毒、見毒、觸毒”；《佛說海龍王經》卷二《授決品》第九稱: “佛告龍王：其於佛法出家奉律行戒不具，現戒成就違戒犯行，不捨直見不墮地獄……壽終之後皆生龍中。”

在佛教文化當中，龍王雖有法力，但為人世間行惡之人所墮化，其最終嚮往並非是一直為龍，而是蛻化為人，這也就是說龍王的地位遠在人類之下。這種文化便與我國古代的龍文化理念相去甚遠，但由於佛教文化的流行，與傳統文化逐漸融合，故此，《西遊記》中龍王的地位才會如此低下。

當初，孫猴子去龍宮的時候，龍王是很客氣的招待她，在門外，他自稱是齊天大聖，龍王聽到後還親自去迎接他。可是這孫猴子對龍王的態度卻不是很好，讓龍王把金箍棒讓給他，龍王沒有辦法只好把金箍棒讓給他，而且，他還讓龍王再給他一件披掛，龍王沒有辦法，只好給了他一件披掛。

後來，龍王，到玉皇帝那裡去孫猴子他那裡偷走了他的東西，讓玉黃帝給他做主，玉皇帝也沒有說什麼。可見龍王的地位並不是那麼高。其實這還不是最讓人生氣的，最讓人生氣的事。大家應該知道西行記裡的小白龍，他可是太子呀，就是在結婚的時候，他發現自己的妻子出軌了，一生氣就把龍宮給燒了，他燒火還好，但是他把玉帝哥哥賜給他的夜明珠給燒燬了，這次可是惹了大事情，玉帝哥哥知道了這件事，生氣的要把三太子給殺了。

後來，各路神仙求情，他就沒有殺三太子，而是讓三太子跟著取經人去西天取經，這時，取經人正好缺一匹小白龍，他就讓三太子換化成這匹小白龍成為了取經人走路的代步工具，跋山涉水，經過許多困難到達西天后，其他人都被封了佛，而三太子卻什麼都沒有被封，只是讓他恢復了自己的身份。看到這裡小夥伴們是不是都有疑問了，三太子不就是把玉帝哥哥送給她的夜明珠給燒燬了嗎，至於把三太子給殺了嗎？玉帝也太殘忍了。

還有在如來佛祖把孫悟空收服以後，玉帝哥哥為了感謝如來佛祖的幫助，就在天庭上大擺宴會，請了各路神仙來，玉帝哥哥在宴會上吃的竟然是龍肝鳳髓，他們竟然能把龍做成菜給吃了，可想而知龍在西遊記裡面是多麼的不受尊重。接下來小編給大家講講我們的涇龍王，我們知道龍王是被一個凡人給弄死的，當時有一個漁夫天天來捕魚，他是擔心，與水燭會被漁夫打光才去出手，他這一出手不要緊，是就這樣把自己的命給送了。

龍王凡人都敢把他給打死，可見龍王在西遊記裡面是多麼不受人尊重啊。在天庭，這些龍幾乎都是幹著一些苦力，相當於我們現在最底層的人員，不受神仙們的尊重，只要惹玉帝哥哥不高興了玉帝哥哥就可以將他處死。其實小編認為，他們不受尊重的原因是因為他們沒有過人的本領，你想想如果一個人有過人的本領的話，有誰會不尊重他呢。他們也就不會任人擺佈了。還有一個原因就是，龍族繁衍的後代太多，玉帝哥哥怕哪一天，他們會造反把玉帝哥哥的位置給佔了。所以才會這樣對他們。

龍在《西遊記》中地位很高，是除了唐僧師徒四人外，出場率最高的了，看小白龍化作的白龍馬一直陪伴在師徒四人身邊，甚至在碧波湖還救了唐僧一次，孫悟空學武初歸，先到龍宮找了件稱手兵器定海神針也就是如意金箍棒，與四海龍王結拜。每到一處，與妖怪打不過，孫悟空十回裡至少六次想到找龍王幫忙。說明龍王在當時的人們心中還是比較親民，地位很高的。

調設各班座位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。

龍肝是宴會上的一道菜，所以龍這種種族在神仙們看來只是普通的一種生物而已，是可以做成一道菜的，只是這道菜的規格比較高，在高級別的宴會上才能出現，也只是僅此而已。

至於龍王呢？在第3回　四海千山皆拱伏　九幽十類盡除名，孫悟空剛學道歸來，去龍宮借寶貝，這時候的孫悟空只是一個普通的妖猴，可是他自稱天生聖人，龍王還是排出了高規格陣容來迎接，而且自始至終都沒有詢問孫悟空的真實身份，對於孫悟空也是言聽計從，要什麼給什麼，所以龍王的地位也不可能高的。

東海龍王敖廣即忙起身，與龍子、龍孫、蝦兵、蟹將出宮迎道：“上仙請進，請進。”

其實在整本西遊記裡，世界的秩序都是掌握在天庭裡，因為天庭有蟠桃和八卦爐，蟠桃是所有神仙都需要的，而八卦爐可以製造武器法寶和丹藥，這可以大幅度提高神仙實力，只有居於天庭才是權力的掌控著，在地上的神仙們的地位都不會太高，所以佛教才會自稱一派，脫離天庭的秩序。

中國人自古就把龍當成最神聖的動物，黃帝乘龍昇天的故事更是流傳千年，更不用說，歷代帝王都自稱“真龍天子”。但在《西遊記》中，我們卻發現，龍的地位卻低的讓人咋舌.

比如取經隊伍裡的三個動物，大師兄是猴子，二師兄是豬，而作為一個龍三太子，非但排在最後，而且淪為坐騎，連沙僧都有打小妖怪的任務，白龍馬除了一次變成侍女勉強登場，捱了一腳後就落荒而逃，其他時間，除了吃草，就是馱著唐僧跑，絲毫沒有體現一隻龍該有的價值

論《西遊記》中龍的地位

龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。——《說文解字》，這是古人對龍的神格有著明確記載。

在中國神話中龍既是上天入海的神獸，更是人和神之間溝通的橋樑。

先秦時期，古人有乘龍周遊四海、修仙昇天的信仰。道教誕生後，又給龍賦予更多的意義，它是道教修仙成功的重要標誌之一。

古人對龍人格化，用來表示人間帝王的象徵，皇帝又稱“真龍天子”或指傑出的人才，如諸葛孔明又稱“臥龍”。

然而《西遊記》中龍的地位極低，很多像牲畜一樣的存在。其中涇河龍王還被砍了頭，神格勉強都還保留，《西遊記》中龍淪為大鵬鳥的口糧，被做成龍皮鞭子，可見其命運有多慘！

為什麼會這樣呢？還是得從《西遊記》的作者背景中找，那就的說吳承恩了，吳承恩仕途坎坷，44歲才透過補錄的方式得到一個貢生的名額，45歲當了新野知縣，雖做了些功績，但沒能升遷，六年後便離開了官場。

龍在吳承恩的眼裡，只是拿來諷刺當時的社會，帝王的昏庸，在他眼裡他看透了官場，看透了人生，一生潦倒卻終完成這部寓意深刻的《西遊記》。

在上古神話傳說中，“應龍”是皇帝的屬下；稱“龍身人首”者雷澤“雷獸”；諸多大神均以龍為坐騎，驅之乘之；更有“豢龍”、“擾龍”之夫，龍的地位，和馬並無差別。

到了戰國時期，隨著陰陽五行學說的興起，龍與五行五德相配合，變成了天命的象徵，比如《史記·封禪書》中就說“黃帝得土德，黃龍、地螾見”，龍和世俗王權產生了聯絡。劉邦當年作為平民出身，偽造了神話，稱其母“息大澤之陂，交龍於上”。不但給自己編造了出身，其下的文人史官還給三皇五帝都編造了新的出身，都成了人龍混血，天命透過龍與人的交配來傳遞。黃帝，“大電繞樞星，照郊野，感符寶而生黃帝”，“其相龍顏”；神農，“任己感龍生帝魁”；帝堯，“慶都與赤龍合婚，生赤帝伊祁堯”。（這東西方的龍，在“性淫”這點上倒是相似）

而後的歷朝歷代，帝王家始終繼承延續了以“龍子龍孫”自命的傳統，龍成了封建皇權的象徵。

但是，龍並沒有成為統治者的禁臠，龍本身也有著高低貴賤之分，神仙仍然把龍當做坐騎，術士們仍然可以驅其行雲布雨，民間傳說仍然還有有很多逆龍惡龍，甚至有苦於行雨而逃班的龍，稱作“乖龍”。

在古代百姓的樸素認識中，有水的地方就有龍，就像我們熟悉的《陋室銘》中所言“水不在深，有龍則靈”。文青們喜愛的納蘭性德也對龍有研究，說“天龍為貴，海龍次之，江湖之龍又次之，井潭之龍下矣”，還說過“龍喜睡，百年一覺，甚至積沙其身成村落，覺即脫神棄身而去，不傷於物，神龍行雨以利物，毒龍以惡風以害物”。

而我們熟悉的龍王，其實是隨佛教傳入，後來道教也仿造了各種龍王。剛開始的時候，龍王的地位還很高，有四海龍王、五方龍王，甚至還有日月龍王、星宿龍王、天宮龍王、地獄龍王、五嶽龍王等。當時的龍王其職能是鎮守護持，大可鎮國，小可鎮宅，至於行雲布雨只是其副業。當然，也有專業行雨的龍王，主雨水的“雲雨、大雨、散水、天雨”四個龍王，排在諸多龍王的末位。到了後世，龍王的居所也就只限於水鄉澤國了，其職能只限於行雨了。隨著其職能下降的，還有其地位。於是才有了《西遊記》中被鄰居孫悟空各種欺負的東海龍王、大義滅親的西海龍王、被魏徵斬了的涇河龍王、把女兒許給九頭蟲的萬聖龍王、看守屍體的井龍王，還有取經隊伍中的顏值擔當卻存在感稀薄的小白龍。

看過《西遊記》的朋友都知道，龍雖然比我們凡人要高很多，住在龍宮裡，號稱龍王，手下有許多蝦兵蟹將，管理著許多海域。可是龍在眾神仙中地位並不是很高，主要與寫書的吳承恩人生經歷有很大關係。

吳承恩小時候特別聰明好學，精於繪畫，擅長書法，而且文采出眾。少年時聞名於鄉里。早年間，科考屢試不中，到了中年以後，才當上了河南新野縣知縣。後來官運不佳，到了中老年吳承恩還得靠賣書寫文為生，在窮困中度過。對於吳承恩來說，嘉靖皇帝在他眼裡就是個“糊塗龍”，不是個好皇帝！

為了表達自己心中對皇帝的不滿，吳承恩在寫《西遊記》裡把龍王一族命運寫的很悽慘，涇河龍王被魏徵夢裡砍了頭顱，龍王三太子被哪吒抽了龍筋，玉皇大帝召開安天大會，招牌菜是龍肝鳳髓，更可氣的是，在妖怪中，金翅大鵬雕一天就要吃500條龍，小白龍還變成馬當了唐僧的坐騎。而地仙之祖鎮元子，抽人用的皮鞭都是用龍皮做的。

以上我說說的，大家都可以看出來，吳承恩筆下龍的地位有慘！龍在西遊記中地位是多麼的低！

在西遊記的世界裡，所有“獸”的地位都一樣。

西遊記裡，大多數的妖都是由獸物修煉得道而成。裡面最厲害的幾隻，都是傳說中地位神通不下於龍的神獸。

雲程萬里鵬，原型是佛教的金翅大鵬鳥，或者中國傳說中的鯤鵬，敢說帶著青獅白象幹上雷音寺，捅翻如來自己坐檯，厲害吧？結果被如來一根手指點了收為護法，二話不說帶走了。

所以，龍族擁有天庭編制，掌管一方，已經是獸類的巔峰了。

還想怎麼樣？猴子當年也就是個弼馬溫呢。

龍在中華文化中是很神聖的神物，可是在西遊記中簡直就是弱爆了，記得有個龍王連湖中的水妖都打不過，被逼迫到一口井中苟且偷生。這是為什麼呢？

一、外來物種

龍的傳說和信仰在我國曆史悠久，遠在佛教、道教盛行之前，所以當佛教道教普及以後，原裝宗教神的地位自然比這些土生的異教神高。

《西遊記》的世界觀雖然不是正統的佛道世界觀，但無疑深受其影響，龍的地位自然高不了哪去，但是這和皇家對龍的推崇並不矛盾。

二、藐視皇權

龍是皇家的象徵，不排除這層意思。

現實生活中所不能言說的抗爭，就透過他們去實現。

三、權力架構

整個西遊記的仙界體系，都是模仿人間的權力機構而來的， 不僅有長期待在天庭的太白金星，太上老君這種“京官”，也有眾多天庭為了管理三界而設定的地方機構。

"中國古代信封儒家那套：六合之外，存而不論，就是“當官的，管天管地管鬼神”。

"所以舉凡人間的地帶，都有相應的派出機構以及神祗來進行管理。

所以西遊記中，龍王基本職能就是管下雨，但下幾滴要玉帝批，西遊記裡寫得很詼諧，他也有一些私藏的雨可以下，就是噴嚏，可以救急。

四、作品設定

西遊記裡，大多數的妖都是由獸物修煉得道而成。裡面最厲害的幾隻，都是傳說中地位神通不下於龍的神獸。

雲程萬里鵬，原型是佛教的金翅大鵬鳥，或者中國傳說中的鯤鵬，敢說帶著青獅白象幹上雷音寺，捅翻如來自己坐檯，厲害吧？結果被如來一根手指點了收為護法，二話不說帶走了。

所以，龍族擁有天庭編制，掌管一方，已經是獸類的巔峰了。

《西遊記》裡面的龍並不是真龍。在我們國古老的傳說裡面，地位最崇高的龍其實就只有一條，那就是生了九個不同兒子的那條神龍，我們一般又稱之為五爪金龍。這條龍有著五隻爪子，在皇帝的龍袍上面繡著的正是這種五爪金龍。而《西遊記》裡面的龍並不是五爪金龍，最多隻能算得上是蛟龍而已。龍王只是在天庭地位低，在凡間地位依然很高。《西遊記》裡面龍的來歷低下。原著中對於小白龍有這麼一段描述，小白龍說我的尿很珍貴，只要是魚喝了我的尿都可以變成龍。因此可以判斷，《西遊記》玉帝有專門養龍，並且用這種魚喝了龍尿變成的龍來當作食材。暫且不說玉帝吃的那些龍肝鳳髓，《西遊記》裡面就有很多的龍王出現。比如說什麼涇河龍王，井龍王，四海龍王等等。所以《西遊記》裡面的龍只是虛有其表而已，並不是真正意義上的龍，更加不能與古代帝王所代表的那條龍相提並論。

你好，我是關雲長，很榮幸能回答這個問題，龍的傳說和信仰在我國曆史悠久，龍代表的是權威，因此龍是皇家的象徵，每個朝代的君王的衣服上都繡有龍的圖案。接下來，我來談談在我心中西遊記這一四大名著之一中的龍，到底是什麼地位。

讀完這本書，我從總體上認為龍這一角色的地位是比較低下的，而且它的命運也比較悽慘悲涼。我們就看白龍馬，堂堂一代神龍，卻變成了唐僧的坐騎，這命運是要多悲慘有多悲慘。主要體現在以下幾個方面：

一、西遊記中，龍王的基本職能就是管下雨，但下幾滴要玉帝批，西遊記裡寫得很詼諧，他也有一些私藏的雨可以下，就是噴嚏，可以救急。

二、西遊記一書中，作者所構思的龍法力並不高，沒有猴子，豬八戒，沙和尚的功夫高，這樣可以突出以上3位主人公的神通廣大，所以地位明顯沒有那麼高。

三、我認為另一個原因是因為龍族太能生了，不懂得節制生育，拿其中一個小小的涇河龍王來說，他自己就有九個孩子，更不用說其他龍王了。由於龍族的繁殖能力太強，結果龍王的位置都不夠封，在書中，你看就連那水井都要封龍王，那玉帝也沒轍，只好透過“殺”的方式來保持龍族數量的整體平衡，如果不對龍的數量加以控制的話，人界的資源很快就會被龍族消耗殆盡。

四、我覺得西遊記裡面的龍並不是真龍。在我們國古老的傳說裡面，地位最崇高的龍其實就只有一條，那就是生了九個不同兒子的那條神龍，我們一般又稱之為五爪金龍。這條龍有著五隻爪子，在皇帝的龍袍上面繡著的正是這種五爪金龍。而西遊記裡面的龍並不是五爪金龍，最多隻能算得上是蛟龍而已。從另一方面來說，龍只是在天庭地位低，因為天庭中厲害人物較多，所以龍在凡間地位依然很高。西遊記是一本神話小說，裡面的神仙沒有哪一個來頭是小的。天庭中神仙的地位肯定不會比龍王們低。在孫悟空的面前，將厲害的龍寫的瑟瑟發抖，也能夠突出孫悟空主角的更加厲害。

龍在《西遊記》的地位只能算是中下，西遊記裡地位最高的是玉皇大帝和如來佛祖，在下來是王母娘娘，太上老君。

中國古代有很多關於龍的神話故事，其中龍是所有生物裡最尊貴的存在，是皇帝的代表形象，但龍這個生物沒有任何人見過，是人們幻想出來的。但是它在中國古代文化中扮演了一個非常重要的角色。古代的帝王基本以真龍天子來形容自己，龍就這樣開始成了身份和地位的象徵，龍的地位慢慢變得高貴起來。龍也就成了中國文化的一部分。中國有自己的神話故事，和北歐的神話故事不相同。中國的神話故事裡出現的龍就是四海龍王，西遊記裡龍王的地位不是很高。它們負責掌控四海，輔助施雲下雨。所有古代一出現大旱，人們就會去龍王廟，求龍王也下雨。

龍王的故事週週看的不是很多，其中映像最深刻就是西遊記的龍王了，當時龍王一場場就被孫悟空奪去了金箍棒，那個時候只有孫悟空的高大形象，後來看了些關於龍的故事，覺得西遊記裡的龍太差勁了，誰都能來欺負它，沒有一點的威嚴。金箍棒的設定是大禹治水遺留下的寶物。這樣一個厲害的武器能放在龍王那裡，還是說明龍王有些能力和地位的。

一直有很多故事裡都沒有對龍王的父母有比較精細的描述，有的甚至一點描述都沒有，用事件帶過那些該描述的地方。但有一本書提到過龍王有父母，並且描述很細緻。四海龍王的父親是一條龍，法力比四海龍王高太多了，它修行數萬年，所有我們一直說的真龍天子裡所謂的龍，不是說四海龍王。即使經過了多年的修煉，它還是沒有成仙的機會，感覺很遺憾，但運氣很好，一位修仙的真人聽說了它的事情以後，來找它給它個成仙的機會。這個機會可以說是一個考驗，好像很多故事裡都是這樣的，成仙之前要接受考驗的。這人真人讓一個普通的凡人把龍體內的龍珠拿走。

開始這個凡人是不願意的，但家裡有一位生病的老母親，為了給母親治病，他答應了真人的要求，打算給母親治了病就把龍珠還回去。他就冒著風險偷龍珠，結果很容易就偷了龍珠。但不幸的是，偷龍珠的事被人發現，被一家館長知道了，館長起了壞心眼，想把龍珠搶了變成自己的，走投無路的那個人，被逼到了絕境，為了龍珠不被館長搶走，就把龍珠吃了。神奇的情況出現了，凡人吃了龍珠以後身體出現反應，慢慢變成了一條龍，龍珠裡有龍數萬年的法力，自己的法力快沒有了，龍心裡很著急。這時候真人出現了，他把龍和凡人兩人融合成一個人。兩個人都救回來了。

通過了真人的考驗之後，真人收他們做徒弟，以後認識了四海龍王的母親，因為一些事情，這條龍和四海龍王的母親大鬧過天宮。後來他們在一起成親了，生了四海龍王出來。所以週週覺得四海龍王這麼差勁，可能是因為他們的父親的法力在考驗時被分成了兩半，就沒有以前那麼的恐怖。

透過以上的故事週週覺得西遊記的龍的地位是中下的。因為四海龍王的法力不是非常的強，所以導致了它的地位不高。