《清明上河圖》描繪了北宋時期都城東京（今河南開封）的狀況，主要是汴京以及汴河兩岸的自然風光和繁榮景象。

清明上河是當時的民間風俗，像今天的節日集會，人們藉以參加商貿活動。全圖大致分為汴京郊外春光、汴河場景、城內街市三部分。

清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。

擴充套件資料：

《清明上河圖》以全景式構圖，細膩的筆法，真實記錄了宋徽宗宣和年間（1119-1125年）汴梁（今河南開封）以及汴河兩岸的繁華熱鬧景象。今人透過這幅畫，可以較全面地瞭解北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。

根據《清明上河圖》卷後元人楊準、明人李東陽的題跋可知，此畫的第一位收藏人是宋徽宗。圖前面應還有一段遠郊山水，並有宋徽宗瘦金體題寫的“清明上河圖”五個字和他收藏用的雙龍小印印記，而今這些在畫上都已不見。

原因有兩種，一種可能是因為此圖流傳年代太久，經無數人把玩欣賞，開頭部分便壞掉了，於是後人裝裱時便將其裁掉；另一種可能是因宋徽宗題記及雙龍小印值錢，後人將其裁去賣掉了。究竟如何，現在已經無法確定。

《清明上河圖》描繪的是北宋時期汴京的城市面貌和當時社會各個階級人民的生活狀況，作者是北宋的著名畫家張擇端。畫中有賣西瓜、買新酒、送木炭、打團扇的情景，還有光著身子、露著膀子的大人、小孩及戴著竹籬、草帽的市民與勞動者。當時汴京外城及郊區,共劃分136坊,第一坊名“清明坊"。可見，名畫《清明上河圖》中的‘清明’二字，描繪了當時清明坊到虹橋這一段上河的秋季景色。

清明上河圖描寫的是北宋京都汴京，也就是今天河南開封市，在清明時節的繁榮景象，圖分三部分：第一部分畫的是市郊景色，農人在田間耕種，市民掃墓歸來，各類人物匆匆進城。

第二部分畫的是繁忙的汴河，作為當時隋唐大運河的一部分，河中的負責運輸物資的運船川流不息，一片繁忙。河上的拱橋高大雄偉，橋上行人摩肩擦踵！

第三部分畫的是市內街景，街上車水馬龍，人物形象個個逼真，形象再現北宋時期的市井風俗！

透過城牆，城門，汴河等等歷史遺存就能確定《清明上河圖》所描繪的時開封！

《清明上河圖》描繪的是北宋時期都城東京的繁華景。

清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。北宋風俗畫作品，寬24.8釐米，長528.7釐米，絹本設色，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品，屬一級國寶。這幅畫生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。

作品以長卷形式，採用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富於變化的畫卷中，畫中主要分開兩部分，一部份是農村，另一部是市集。畫中有814人，牲畜83匹，船隻29艘，房屋樓宇30多棟，車13輛，轎14頂，橋17座，樹木約180棵，往來衣著不同，神情各異，栩栩如生，其間還穿插各種活動，注重情節，構圖疏密有致，富有節奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙，頗見功底。

《清明上河圖》全圖可分為三個段落，展開圖，首先看到的是汴京郊外的景物。中段主要描繪的是上土橋及大汴河兩岸的繁忙景象。後段則描繪了汴京市區的街景。人物大不足3釐米，小者如豆粒，仔細品察，個個形神畢備，毫纖俱現，極富情趣。

北宋畫家張擇端繪製的長卷風俗畫《清明上河圖》，是譽滿中外的藝術珍品。它和唐人韓滉創作的《五牛圖》一樣，被稱為畫苑“國寶”。其最早收藏者是宋徽宗（趙佶），他用瘦金體書寫的“清明上河圖”真跡和雙龍小印（宋代皇帝的閒章，用於鑑賞或收藏藝術品時鈴記），可證畫成後最初收藏在皇宮。

公元1126年汴京陷落後，宮中所有名貴文物包括這幅名畫，統統被金人掠去，金人初不識此畫的價值。又過了59年，即金世宗大定二十六年（1186年），金人張著最早在《清明上河圖》上撰跋文轉引《向氏評論圖畫記》說，證實宋人張擇端有《清明上河圖》及《西湖爭標圖》，這樣《清明上河圖》的名稱始定下來。

據圖後明人李東陽的題跋考據，《清明上河圖》前面應還有一段繪遠郊山水，並有宋徽宗瘦金體字籤題和他收藏用的雙龍小印印記，而今這些在畫上都已不見。原因有兩種，一種可能是因為此圖流傳年代太久，經無數人之手把玩欣賞，開頭部分便壞掉了，於是後人裝裱時便將其裁掉；一種可能是因宋徽宗題記及雙龍小印值錢，後人將其故意裁去，作另一幅畫賣掉了。

清明上河圖主要描述的是北宋時期汴京集市的一個生活場景，也就是現在的開封，現在有關清明上河圖的禮品也有很多，像一涵汴繡的手工刺繡清明上河圖，全卷和經典虹橋版，都很不錯呢

清明上河圖是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品。描述的是開封(當時叫汴京)清明時節的繁華景象。因為作者叫張擇端，字正道，漢族，琅琊東武（今山東諸城）人，居住於東京（今河南開封），北宋繪畫大師。宣和年間任翰林待詔，擅畫樓觀、屋宇、林木、人物。所作風俗畫市肆、橋樑、街道、城郭刻畫細緻，界畫精確，豆人寸馬，形象如生自幼好學，早年遊學汴京(今河南開封)，後習繪畫。宋徽宗時供職翰林圖畫院，專攻界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋樑、街道、城郭。後“以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》”。存世作品有《清明上河圖》、《金明池爭標圖》等，皆為中國古代的藝術珍品。

這幅畫描繪的是汴京清明時節的繁榮景象，是汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。透過這幅畫，我們瞭解了北宋的城市面貌和當時各階層人民的生活。總之，《清明上河圖》具有極高的史料價值。北宋年間的汴京極盛，城內四河流貫，陸路四達，為全國水陸交通中心，商業發達居全國之首，當時人口達100多萬。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開設有各種店鋪，甚至出現了夜市。逢年過節，京城更是熱鬧非凡。為了表現京城的繁榮昌盛，張擇端選擇了清明這個重要節日的景象進行表現。《清明上河圖》著重描繪了北宋首都水陸運輸和市面繁忙的景象。

清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。

依據：北宋孟元老《東京夢華錄》記載：每年農曆十月，汴京始“進暖爐炭，幃前皆置酒作暖會”，若說清明節前後進暖爐炭，違背宋人生活習俗。孟元老和張擇端生活在同一時代，《東京夢華錄》是研究北宋汴梁風土民俗的重要資料，畫作所述史事當是可信的。

描述場景：《清明上河圖》以不斷移動視點的辦法，即“散點透視法”來攝取所需的景象。大到廣闊的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭，細到舟車上的釘鉚、攤販上的小商品、市招上的文字，和諧的組織成統一整體，在畫中有仕、農、商、醫、卜、僧、道、胥吏、婦女、兒童、篙師、纜夫等人物及驢、牛、駱駝等牲畜。有趕集、買賣、閒逛、飲酒、聚談、推舟、拉車、乘轎、騎馬等情節。畫中大街小巷，店鋪林立，酒店、茶館、點心鋪等百肆雜陳，還有城樓、河港、橋樑、貨船，官府宅第和茅棚村舍密集。描述了當時的社會景象。

以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經營，此外尚有醫藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業，應有盡有，大的商店門首還扎“綵樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景計程車紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘坐轎子的大家眷屬，有身負揹簍的行腳僧人，有問路的外鄉遊客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農工商，三教九流，無所不備。交通運載工具：有轎子、駱駝、牛車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全，把一派商業都市的繁華景象繪色繪形地展現於人們的眼前。

雖然《清明上河圖》中展現了磅礴氣勢的繁盛景象，但是，《清明上河圖》中也描繪了乞討的乞丐，街上跑著的豬，官衙門口坐著的懶散計程車兵，這些與太平盛世相悖的另一番景象又該如何解釋？

《清明上河圖》描繪了北宋時期都城東京（今河南開封）的狀況，主要是汴京以及汴河兩岸的自然風光和繁榮景象。

清明上河是當時的民間風俗，像今天的節日集會，人們藉以參加商貿活動。全圖大致分為汴京郊外春光、汴河場景、城內街市三部分。

1、郊外

輕輕開啟此圖，見小溪旁邊的大路上一溜駱駝隊，遠遠的從東北方向汴京城走來、五匹毛驢負重累累，前面的馬伕把領頭的牲畜趕向拐彎處的橋上，後面的馱夫用馬鞭把馱隊驅趕向前，目的地快要到了，從馱工熟練的駕驛著馱隊的神情就知道他們是行走多年的老馬幫了。小橋旁一隻小舢板栓在樹蔸上，幾戶農家小院錯落有序地分佈在樹叢中，幾棵高樹枝上有四個鴉雀窩，看起來與鴉雀築窩方式與高度別無二致。打麥場上有幾個石碾子，是用於秋收時脫粒用的，此時還閒置在那裡。羊圈裡有幾隻羊，羊圈旁邊似乎是雞鴨圈，彷彿圈裡飼養了很大一群雞鴨，好一幅恬靜的鄉村圖景，不尤得驚歎一千多年前的宋代有如上此發達的農業和養殖業。

茶館邊的一家農舍飼養著兩頭牛，雖然就在附近發生了一件如此驚天動地的大事、但兩頭牛卻無動於衷，它們還是悠哉遊哉的反芻著，遠處田裡的禾苗正在茁壯成長，農夫正在為禾苗澆水施肥。

南邊一家兩口出行，僱傭了兩頭牲口及馱夫，還有一個腳伕挑著他倆出行所需物品徐徐向東南方向走去。再過去幾家店鋪就是主幹道汴梁大道了，主幹道兩邊車水馬龍店鋪林立，都圍著這風水寶地的貨碼頭與貨運棧了。

2、汴河

汴河是北宋時期，國家重要的漕運交通樞紐，商業交通要道，從畫面上可以看到人口稠密，商船雲集。

這裡是名聞遐邇的虹橋碼頭區，橋頭布遍刀剪攤、飲食攤和各種雜貨攤，兩位攤主正爭相招呼一位過客來看自己的貨物。這裡名副其實是一個水陸交通的會合點，可稱為畫面的高潮片段。虹橋氣勢不菲，高大得使汴河流域最大的船舶都能順利穿越，寬闊堅固得能並排行駛幾輛裝滿貨物的畜力車，從橋的結構來看也是一個很大的創造，整座大橋全部由木材修建而成。虹橋是兩的咽喉要道，橋面上車水馬龍熙熙攘攘，由於過往行人多人氣旺盛，商販不失時機的佔道經營。橋下一艘船逆流而上，似乎要去泊船，船頭的船工正在試探河道深淺，因為在橋頭得河床裡一般要放置一些大石頭，以免流水沖刷橋頭坡岸防止發生垮塌，所在此位置移船要特別小心謹慎，以免擱淺損壞船隻。

3、街市

以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比。有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經營，此外尚有醫藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業，應有盡有。

城門高大宏偉，幾匹駱駝緩緩地向城外走去，這種動物內地沒有，是戈壁灘的特產，被人們用來作運輸工具，應是西域商人來汴梁做生意的，是往來於絲綢之路的國際貿易商團。

城內更一番特色一家商號好似是另擔貨運樣子，貨運物流己具雛形，隔壁又是一家香油加工作坊，香油銷售形勢很好，還有車馬運送，並且貨源充足，己是初具規模了。從內城方向走來一隊人馬，前面有儀仗開道、好威風的，常言道文官坐轎，武官騎馬，的確是一個武官，後面還有人替他拿著一把關刀。另有兩人在碼頭兩手拉著嚼口，這是害怕驚馬或失前蹄最有效的方法。

《清明上河圖》描繪了北宋宣和年間世界上最大的城市汴京的繁盛熱鬧。汴京是北宋時期的都城，是現在河南省開封市的古稱。

　清明上河圖和洛神賦圖、百駿圖等一起被稱為中國十大傳世名畫，它是一幅由張擇端創作的北宋風俗畫，它描繪的畫面是北宋都城汴京。

　　清明上河圖是一幅長達五米的畫卷，這幅畫上描繪當時生活在汴京的人們多彩的生活，有數不清的牛、騾、車、船、橋樑、房屋和各色的人物。

　　清明上河圖不僅具有極高的藝術價值，因為它還為後世提供了關於北宋商業、手工業、建築等事物的詳實資料，所以它還具有非常高的歷史價值。

《清明上河圖》為北宋張擇端的傳世名作。國寶級名畫，現世共三十餘版，真跡據鑑定為故宮博物院藏本。畫中描寫了宋都城東京汴梁城鄉結合部的繁榮場景。汴河上逆流而上的漕運大船，工程精良的虹橋，商賈林立的大街，還有迎親歸來的隊伍，及市井生活的各色人等。在畫中刻畫的淋漓盡致，栩栩如生。

畫家作此畫為的是進獻當朝皇帝，所以宋徽宗成為第一收藏人，並題《清明上河圖》畫題。《清明上河圖》實際是畫家為當朝皇帝歌功頌德而做。描寫皇權統治下的政治開明，經濟繁榮，社會安定，國富民強。並籍此畫希望國家能長治久安，生生不息。

一說清明上河圖中的清明指清明坊，這個已無從考證。或許畫家作畫的時候正是藉助描寫清明坊的繁榮景象，來寓意皇權的政治清明，畫家用意一舉兩得。智者見智，一百個人心裡有一百幅清明上河圖的場景。我想這個不必爭論，畫麼，好看即是成功。

今天的河南開封，北宋汴京所在地。

描繪了北宋時期的都城東京的狀況和汴河兩岸的自然風光和繁榮景象。

清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。

清明上河圖寬24.8釐米、長528.7釐米 ，絹本設色。作品以長卷形式，採用散點透視構圖法，生動記錄了中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。

易合國學

1），首先回答一下張擇端的風俗畫《清明上河圖》裡，所描繪的是北宋宣和年間汴京（今河南開封市）的城市面貌，以及汴京兩岸的自然風光，和當地漢族社會各階層人民的生活狀況。

圖畫描繪的季節該是清明時候。也有研究學者認為是秋景。

當時的汴京是北宋都城 ，也是當時世界上最大的城市。其繁榮程度可想而知。汴京因黃河河床不斷抬高，形成“地上懸河”，兩岸自古至今資源豐富。

2）清明上河圖以5米多的長卷形式，採用散點透視的構圖，將繁雜的景物統一於一畫中，一部分是農村，另一部分是集市（酒坊，廟宇，肉鋪，應有盡有）。從眾多人物（商賈，士紳，官吏，等等）和圖畫表現出的風土人情看，結合當時北宋的政通人和百業俱興的社會背景，清明上河圖完全符合北宋同時期的現狀。從這一點可以說，《清明上河圖》不僅是一件偉大的現實主義繪畫藝術珍品，同時，也為我們提供了北宋大都市的商業，手工藝，民俗，建築，交通工具等詳實形象的第一手資料。

1101年，宋徽宗趙佶把清明上河圖收入御府，並在卷首題五籤，且加蓋雙龍小印。

1451年（明代），李東陽在圖後兩次題寫長跋，詳記畫面內容。”如果對稱有興趣的朋友可找來一覽。

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看《清明上河圖》，我想應該要讀一下《東京夢華錄》。

宋代，是一個特殊時期，處於承上啟下的封建社會，更是城市經濟重要發展的階段。

《東京夢華錄》記述了從都城範圍到皇宮建築，從飲食起居到歲時節令，從歌舞曲藝到婚喪習俗，幾乎無所不包，充分感受到了宋代發達的經濟和繁榮的城市生活。

其精華在於反映了當時豐富的社會生活，涉及手工業，商業，飲食，文化娛樂，社會風俗各個方面。

北宋以前，中國不論大都市或州縣市鎮，均嚴格實行坊市分離。

隨著商品經濟的發展，推動了城市的發展，商業因而興盛，宋代的東京就突破了城門入夜關閉這一限制。

到了後來，乾脆取消了營業時間限制，出現了通宵達旦的盛況。

有云：“大抵諸酒肆、瓦市，不以風雨寒暑、白晝黑夜、駢pian闐tian如此”。

當時的商品，包括的行業無所不有：肉行、魚行、果子行、牛行、馬行、梳行、紙行、茶行、米行、面行、紗行、竹木行等；亦有專業的行業街市，如醫藥鋪、金銀鋪、彩帛鋪等專業一條街。

最為繁榮發達的當屬飲食業，與今天的景象差不多。

北宋東京，大街小巷遍佈酒店，大型正店七十二家，小腳店難以計數，所謂：燕館歌樓，舉之萬數。(大型酒店稱為正店，小酒館稱為腳店）。

而《清明上河圖》正是生動記錄了北宋都城東京（又稱汴京，河南開封）的城市面貌和人民的生活狀況。

在五米多的長卷裡，張擇端繪製了大量且豐富的人物、家畜、車、轎、船、房、橋等市民相關生活的豐富資訊。具有獨一無二的歷史價值和藝術價值。

有這麼一個有趣的問題：假設你穿越回古代，那麼你最希望回到哪個時代？大部分人呵呵一笑，還是宋朝吧。

因為那裡有琳琅滿目的美食，有不宵禁的夜生活，有多彩多樣的娛樂，有方便快捷的服務，有豐富精緻的物質等等。

所以，要看懂《清明上河圖》，必然要讀懂《東京夢華錄》，一窺鮮活而生動的宋人生活。

《清明上河圖》描繪了北宋時期都城汴京(今河南開封)的狀況，主要是汴京以及汴河兩岸的自然風光和繁榮景象。汴京是現在河南省開封市的古稱。

開封市中心城區內五湖四河環繞，水域面積達220多公頃，素有"北方水城"之稱。開封境內，因黃河泥沙淤積使黃河河床不斷抬高，形成了河高於城的"地上懸河"。

清明上河圖是當時民間風俗，像今天趕集。全圖大致分為汴京效外春光，汴河場景，城內街市三部分。

作品氣勢恢弘，長528.7釐米，寬24.8釐米，畫有587個不同身份的人物，個個形神兼備，栩栩如生。畫有13種動物，9種植物，其形態各異，惟妙惟肖。各種牲畜共56匹，不同車與花轎二十餘輛，大小船隻二十餘艘。

清明上河圖是北宋畫家張擇端之作，是進獻給宋徽宗的貢品，流傳己有八百多年曆史。屬於國寶級文物。

《清明上河圖》描述的是北宋初期河南開封平民市井交易生活的繁華景象，畫卷中，依稀可看到人頭攢動，街巷人流不息，之中有的挑著重擔在叫賣交易的情景。依據:1，可從《清明上河圖》中人物的服飾，形態可見一斑。2，可考據畫作的作者生平，也是依據之一。3，從畫作中所呈現的建築特點也可看出一些端睨。

《清明上河圖》是中國繪畫藝術上的珍寶。

《清明上河圖》是宋代畫家張擇端所作。畫的主題是描繪北宋的首都汴京（現河南開封）在清明節那天，從城郊到城內街市的繁華熱鬧景象。《清明上河圖》是流傳至今的反映當時汴京生活面貌的宏偉鉅作。

《清明上河圖》是一幅高25.5釐米，長525釐米的長卷。以全景式的構圖，精細的筆法，細緻而生動的描繪，廣闊而詳盡地展示出北宋當時各個階層人物的生活和動態，包括經濟狀況，城鄉關係，民情風俗等等。

張擇端是北宋末期畫院的畫家，他不僅擅長“界畫”，如宮室城郭橋樑等畫得非常好，而且他的社會風俗畫也當屬一流。

a、在對比中實出主題：

在《清明上河圖》中，畫家把“界畫”、山水和人物不同的繪畫技巧，溶於一爐，取長棄短，相得益彰。全圖共有550多個人物，人各一面表現了不同階級和不同行業的特徵，形象栩栩如生。畫家運用了虛實變換，動靜統一，疏密相間等美學原則，在對比中突出主題。

b《清明上河圖》的主要構圖。

畫的結構大體可分為三段：開首一段是京郊的農村風光，中段是以“虹橋”為中心的汴河及其兩岸船車運輸，交通、手工業和商業貿易等緊張忙碌的活動。後段是城門內外街道縱橫交錯店鋪鱗次櫛比，人流洶湧，車水馬龍的繁華熱鬧景象。

c、出色的構圖、線條與筆墨

畫家在構圖上採用了傳統上的“遠近法”，在長卷中表現自然連續、引人入勝的情景。在筆墨方面也極富變化，如線條的粗細、剛柔、曲直、斷續，相互配合，形成了節奏感；又透過墨色濃淡的渲染，加強了空間感和質感量感，豐富了輕重、抑揚的韻律。使《清明上河圖》非常富有藝術魅力，成為中國繪畫上的珍寶。

a、《清明上河圖》的畫家是張擇端。

張擇端是北宋末期畫院的畫家，這就表明此圖出自北宋。

b、此畫本身所透露的資訊。

①時間：題目已註明《清明上河圖》，表明了此畫作所展現的時間是清明節。

②地標：汴京、汴河，此畫的中段以“虹橋”為中心。而且在此畫的名稱“上河”二字上也已標明。③建築：圖中的宮室、城樓、民居等，足以顯示京都的氣派。

④繁華：圖中所表現的繁華景象，以及人物的眾生相：如有前呼後擁的權貴人物，都可以表明此畫是以北宋首都汴京的社會風貌和人物，做為素材的。

c、創作《清明上河圖》的社會背景。

當時北宋的畫院是“御辦”的，畫家奉命作畫，一般以翎毛花卉、山水宮室為主，內容比較狹隘，和人民的生活有一定的距離。

但隨著城市經濟的繁榮，市民思想的影響，畫院中一部分被列為“雜流”的畫家，打破舊傳統，創造了一批以描寫普通社會生活和風土人情為主的風俗畫。

這種新的繪畫形式在開拓題材、反映現實及藝術技巧方面，都取得了可喜的進步《清明上河圖》就是這類社會風俗化的代表作。

北宋畫家張擇端的《清明上河圖》以細膩的筆觸，生動再現了北宋的都城東京開封的繁華景象。位於黃河邊上的開封城，水網密集，交通便利，一條汴河承擔著漕糧運輸和溝通南北的重要作用，《清明上河圖》描繪的就是汴河兩岸的繁華市井以及優美風光。

在公元十一、十二世紀的時候，要談起中國乃至世界上最大的城市，《清明上河圖》中的東京開封算是其中一個。而在今天的我們只要一提到大都市，首先會想到的就是城市生活的便利和快捷，那麼北宋時期的開封到底是一座怎樣的城市，下面內容來詳細解讀。《清明上河圖》為絹本設色，在一副五米多長的畫卷裡，行行色色的人物摩肩接踵。據統計，畫中展現的共有八百多人，僅在一幅畫上就有如此高的人口密度，可見北宋時期的開封城內的人口也是非常巨大。

根據史書的記載，北宋中晚期的城市人口最高達到了150萬人，而在同一時期世界上其他的大都市，比如羅馬、巴格達、倫敦等地區，城市人口也只是在四萬至二十萬之間。從人口數量上來說，北宋都城東京開封已是世界上獨一無二的國際大都市。

正如“羅馬不是一天建成的”那樣，東京開封的繁華昌盛也不是一朝一夕造就的。開封地處中原腹地，早在春秋時期，鄭莊公就在這裡修築糧倉，定名為“啟封”，也就是啟拓封疆的意思。到了漢景帝劉啟時期，為了避諱皇帝的名字，就將“啟封”改名為“開封”，戰國時期的魏國將開封作為都城。此後，五代時期的後梁、後晉、後漢、後周，一直到北宋和金朝均定都於此，再加上更早時期的夏朝，所以開封素有“八朝古都”之稱。

尤其是在北宋時期，開封發展成為一座人口超過百萬、貨物集南北的大都市，一躍成為當時中國的政治、經濟和文化中心，張擇端筆下的《清明上河圖》正是描繪了這一時期東京開封的繁華景象。

據史書記載，北宋開封城周長約25公里，由外城、內城和皇城組成，內城是城內的最繁華的地段，也是衙署、寺觀和商業集中的地方。然而歷史上的開封城多次遭受戰亂的破壞，在公元1642年，李自成利用氾濫的黃河水攻陷開封，令開封城被泥沙淹沒。滄海桑田的變遷中，今天對策開封城依然是車水馬龍，卻很難再找到幾處北宋或是更早時期的遺蹟了，始建於北宋年間的開封鐵塔，算是當時罕有的歷史遺存了。

《清明上河圖》以精緻的工筆記錄了北宋末期、徽宗時代首都汴京（今河南開封）郊區和城內汴河兩岸的建築和民生。

該圖實際描繪的是秋季景色，“清明”二字是描繪當時正值清明，天下太平。並非清明時節。因張擇端是一位宮廷畫家，他的畫是為宮廷服務的。關於“清明”二字的來歷有二：一，是張擇端在進獻畫時為得到皇帝的賞識所以加上了“清明”二字；二，張擇端在將畫進獻時並沒有“清明”二字，只叫“上河圖”，皇帝看到畫上的繁榮景象，因宋代喜歡粉飾天下，所以皇帝在“上河圖”這個名字的基礎上加上了“清明”二字。是為“清明上河圖”。北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風光。作品以長卷形式，採 用散點透視的構圖法，將繁雜的景物納入統一而富於變化的畫面中，畫中人物815人，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構圖疏密有致，注重節奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。