岳飛是明朝造的神話。明朝北不能滅蒙古，東南被海盜蹂躪。就連御駕親征的明英宗都被遠道而來的蒙古軍俘虜。整一個明朝，基本上就是個戰略收縮的中原王朝。因此，處於穩定國內的局勢，弱化明朝無能形象的考慮，以外族為假想敵，在 宋朝中選擇一個在金宋和盟中被殺的岳飛，並不限的抬高和神話，來轉移基層人們對明朝無能治理的注意力。

歷史上真實的岳飛，戰績並非很顯赫。比岳飛功勳高的戰將多的是：吳玠的和尚原之戰、大散關之戰、劉琦的順昌府之捷，都比岳飛所有的功績都高。

岳飛之所以能夠被神話，主要是兩點：一、說大話：攻打黃龍府，到五國城迎接徽欽二帝。這個隨便看地理就知道不可能做到。經常說大話，是岳飛的一個特點。

二、悲劇色彩。

一個放大炮的悲劇人物，這就是岳飛的歷史存在。和其他戰將以功績存在於歷史不同。

據準確歷史記載，岳飛（1103---1142)背上刺有“盡忠報國”四字，這還是他陷入冤獄，在審訊時脫了衣服露出此四字。後世誤傳為“精忠報國”，宋高宗曾賜岳飛旗為“精忠岳飛”。史書對岳飛確認有：治軍有方、北宋亡國主要源於軍隊極端腐敗，惟獨岳飛憤世嫉俗，提出“文臣不愛錢、武臣不惜命、天下當太平”的名言。岳飛治軍主要是一：嚴於律已，岳飛日常生活簡樸對兒子也嚴格要求，即使宋高宗給岳雲、嶽雷特旨加官，岳飛也不斷上奏懇辭。二是仁嚴相濟，岳飛治軍將“仁”字放在第一位。岳飛和普通士兵一起進食，提出：凍殺不拆房，餓殺不打虜的口號，以嚴明軍隊紀律。三是率先垂範，戰鬥時常常身先士卒。四是注重對將士的愛國主義教育。岳飛在自己的戰袍上刺綉了“誓作中興臣、必殄金賊主”十個字，以示與敵人誓不俱生。南宋後期的呂午寫詩稱頌岳家軍“紀律森嚴孰誰與鄰”、“威名千古更無敵”。“仁心愛物”，對投降而來的金兵，岳飛當即予以真誠接待，紹興十年（1140年）岳家軍大舉北伐，宋金主力決戰於郾城和潁昌，岳家軍以少擊眾，以哀師抗悍敵，“人為血人、馬為血馬”，大敗金軍。金軍被迫撤出開封城，悍勇的金軍發出了“悍山易、悍岳家軍難”的感嘆！含冤而死、由於趙宋皇朝是武人兵變黃袍加身起家，就形成了懷疑武人的政治傳統，在宋高宗眼裡，岳飛的一切卓絕品質無非就是野心，於是紹興十年，宋高宗夥同秦檜，以以金字牌快遞下12道御筆詔書，迫令正擬向開封故都進軍的岳飛班師，翌年先罷岳飛兵權，継而設定冤獄，殺害岳飛、岳雲和勇將張憲，並株連大批部將和幕僚。甚至岳飛身後二十年，金朝方面尚有“岳飛不死，大金滅矣”之說！

袁崇煥已經被抹黑成漢奸了，現在開始侮辱岳飛，文天祥是下一個。只要是中華民族的英雄，都必須在列。美狗日雜們，我幹你們祖母！

真有才能的。雖然不能確定是否真有《武穆遺書》，但這並不影響他的軍事才能，與金對抗不但勇敢而且有謀略，精通排兵佈陣。但由於宋朝重文輕武，再加上岳飛始終想迎回徽欽二帝，影響南宋皇帝趙構的皇位，最後慘死風波亭。

有沒有才能你不知道嗎？一首《滿江紅》讓你領教一下：

滿江紅·寫懷

宋 · 岳飛

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車踏破，賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

讀了這首詞，你還會懷疑岳飛的才能嗎？你還會認為岳飛是史書上捧出來的嗎？

史上，岳飛是武聖人，聖人的標準是什麼？文武全才，武更勝一籌。德才兼備，品行高超……可惜，滿人入關，岳飛聖人榮譽被免，原因是當年岳飛與金國勢不兩立。隨之，關羽取代了岳飛，但岳飛武聖人形象永遠定格華人心中……

對已經定格了的歷史人物不要總是懷疑。不要低估先人的智商，他們把岳飛推舉為武聖人，是經得起推敲的，經得起歷史考驗的。

有些人不知道是出於什麼動機，今天懷疑岳飛，明天質疑魯迅，後天又抬舉秦檜……

歷史就是歷史，英雄永遠不能成為狗熊。即使秦檜站起來了，它的膝蓋骨永遠是軟的。給它吃再多的“鈣片”“牛毛壯骨粉”，也補不回它身體裡的骨氣……