禍國殃民，是我對諸葛亮的概括，這種人，為了自己的私慾，倒行逆施，本來官渡之戰後，天下大局已定，經過常年戰亂，百姓苦不堪言，曹操曾用百里無雞鳴來形容當時的情況有多慘，人們是多麼希望國家和平，休養生息啊，本來當時張昭提出降曹，天下一統，可就是諸葛亮周瑜，為了個人揚名立萬，力阻孫權投降，使得天下一統晚了幾十年，讓本該和平時的國家又增加了幾十年的殺戮，後來，諸葛亮窮兵黷武，榨乾了蜀國百姓的血汗，沒完沒了的征伐，到蜀國滅亡時，百姓都是慘不忍睹，其滔天罪行，罄竹難書。

殫精竭慮。為了自己的理想，為了報答劉備的知遇之恩，諸葛亮終其一生，真正是鞠躬盡萃，死而後已，真正是仁義禮智信的封建士大夫的光輝榜樣。

諸葛亮，字孔明，號臥龍，三國時期蜀國丞相，傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家，頭銜太多，每一個單獨提出來，都是一個故事

第一個字：信，取自於自信

“自信”兩個字在諸葛亮未出茅廬是就有所體現

以“孔明當世大才”的能力，在群雄割據的年代，找他出山的人應該不止劉備，何況，他家也不是什麼不好找的地方。直到劉備“三顧茅廬”，諸葛亮才肯出山，這一點就說明了，孔明對自己能力自信，不遇“明主”（小編認為這個明主，應該是意氣相投的意思）不出山。“隆中對”更是對未來天下大勢的預判，說的有理有據有節，試問沒有自信，誰敢吹這個牛？

第二個字：忠，取自忠心

諸葛亮的忠心，是對劉備的忠心，除了劉備之外的其他人包括劉禪，都不存在

公元208年，劉備屯兵於荊州樊城，曹操突然率軍南下，此時荊州牧劉表病死，次子劉琮代立，劉備自知不敵，領軍跑路，此時最好的辦法，就是攻打劉琮，然後據城而守，諸葛亮就是這麼想的，也是這麼跟劉備說的，但劉備覺得跟劉表屬於同宗，沒有答應，之後帶著10萬餘人（大部分是荊州百姓過來投靠的）跑路

雖然此時諸葛亮剛剛加入劉備團隊（207年加入），但作為軍師，在軍事活動上給出意見分量還是很重的，劉備不同意相當於將眾人置之死地，諸葛亮知道這個決定的危害性，沒有“痛心疾首”，而是就此情況想辦法渡過難關，這是在“正確”與“忠心”之間選擇了後者

其實，諸葛亮的忠心，從他自始至終都效忠蜀漢就可以看出來，特意講這段，是因為此時諸葛亮剛剛歸附，並沒有什麼信任基礎，這次的抉擇關係到他自己的未來及生死，他依然選擇“忠心”，可見其從出茅廬，就已經決定“誓死追隨”劉備了

第三：恆，取自持之以恆

持之以恆，表現在劉備生前死後，諸葛亮將劉備的意志轉化到自己身上

眾所周知，劉備起事，是為了“興復漢室”，終其一生也未能達到，北伐前，諸葛亮上《出師表》

今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。

這句話表明，諸葛亮“北定中原”，完全是為了劉備的願望，劉備雖然去世了，但劉備的意志，轉嫁到了諸葛亮身上，他甚至比劉備更加的迫切，才有了之後堅持“六出祁山“不惜”鞠躬盡瘁，病死五丈原”

第四個字：公，取自一心為公

一心為公，只看諸葛亮臨終前給劉禪的《臨終遺表》就可以體現的淋漓盡致

臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有餘饒。臣身在外，別無排程，隨時衣食，悉仰於官，不別治生以長尺寸。臣死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下也。

“15頃地”在當時相當於1500畝，今天750畝，看似很多了，但對於一個封侯拜相的人，這點家產是在不算什麼

劉禪收到信後根本不信，於是派人清點諸葛亮家產，之後深感愧疚

總結一下：諸葛亮才智過人，能力出眾，但中國歷史太長，具有這兩點的歷史人物數不勝數，但同時具有“信、忠、恆、公”品格的人屈指可數，這兩者兼備的人不正是各代統治者喜歡的嗎？所以正是因為諸葛亮的高尚品格，才會被後世推崇

用兩個“四個字"概括諸葛亮一生:"螳臂當車"，″螞蟻撼樹"。明知不可為而為之，出茅廬前就算知天下三分，為何不盡己之力促成早日天下一統，人民安居樂業，安享太平。