所謂“文化意義”，就是問這句名言的內涵所在。

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

這句話，主要闡述了“學”與“思”之間的關係，既要“學而思”，又要“思而學”，這和“知行合一”又略有區別。

如果我們只是“學”，而不去尋思其義，就會茫茫然而無所獲得，可能就“味同嚼蠟”。但是如果要是“不學而思”，那就是“空想”，最終也不會有所得，只會白白的浪費精神而已。

“習其事”，用王陽明的話說，就是“事上練”。

是啊，如果學習只是“有口無心”，最後只會頭昏腦漲，一無所得。而如果學了之後不去實踐，不做行動派，那樣心裡就更加不踏實，常常會有危機感。為什麼這麼講呢？就是知道的太多，卻無法收穫想要的結果，心理肯定就會不安了呀！

宋代大學者程頤老先生說，博學、審問、慎思、明辨、篤行，這五者不能缺少其中任何一樣，少了哪一樣都不能稱其為“學”。此話就同“知行合一”了。

“學而不思則罔，思而不學則殆”出自《孔子·為政篇》。大致的意思大家都知道，講的就是“學”與“思”二者之間密不可分的關係。筆者認為，這句話不僅僅是對學習方法的經典總結，更是對學習態度的至高要求。

從學習方法上講，只有“學”和“思”二者高度統一，才可以知其然知其所以然，得其精要，繼而能夠舉一反三，融會貫通。只學而不思，相當於吃東西不知其味。思而不學，則會拘泥不前，墨守成規。“學”是接受積累新知識的方法，“思”則是運用已知知識，去鑽研懷疑創新的方法。全盤接受自然是不可取的，存疑才有動力去創新，去發現，去接受更多的新知識。

其次，從學習態度上講，“學”是積極上進，不斷努力，不斷積累的態度。“思”則是對前人的成果進行分析研究，敢於懷疑，然後去偽存真，探究創新的態度。兩種態度的結合，才能促使經典得到傳承與發展。眾所周知，不是所有現成的知識都是毫無爭議的。與“金無足赤，人無完人”是一致的。知識是人創新和總結出來的，是人就有侷限性，就有不全面或者狹隘的存在。知識也是沒有一成不變，一貫千年的。只有透過“學”而後“思”才能推陳出新，才有知識更替，才有文化文明的更迭發展。從這個角度來講，“學”是接受其精華的謙遜和敬畏，“思”是去其糟粕的途徑和勇氣。二者完美的結合，正是對學習者的最高要求。

相信大家都知道伽利略著名的“比薩斜塔落體實驗”吧！亞里士多德的“兩個物體做自由落體運動時，下降的速度與重量成正比”這一主觀判斷，統治了物理界1900多年。假如伽利略沒有“學”而且“思”的方法和態度，那麼錯誤理論將不知道還會禁錮著人們思想多久！亞里士多德之所以錯誤，其主要原因是“學”與“思”步調不統一，單單憑藉自己的直覺和觀感而做出了錯誤的判斷。

那為何1900餘年沒有人懷疑？這是迷信權威，只“學”不“思”導致的結果。而且“學”也只是簡單接受，並無深入。

因此，筆者認為，“學”與“思”不僅僅是對學習方法的指導思想，更是對學習態度的至高要求。面對知識，面對權威，我們不僅要有好的學習方法，還得有嚴謹求實敢於懷疑創新的學習態度，不然就是“吃別人嚼過的饅頭”，既沒有營養，也沒有味道。

我以我的個人經歷來略談這個問題。

以生活為例子：我是做室內設計的，剛入社會的時候我就選好了我自己的就業方向。

我想好好活著，首先得有一技傍身，於是我選擇設計行業，我身邊有榜樣，我的師傅，技術好，口才好，收入高。所有的東西從技術入手是最簡單的，於是師傅帶著我量房，畫圖，做預算，量房的時候師傅給我定了個目標，半小時量好，15分鐘放好平面，30分鐘做好預算。於是我就開始想怎麼達到師傅的要求。

想了好多方法後發現，達到師傅要求的最好辦法只有，多量房，多畫圖，多做預算，做的越多速度越快。這是透過時間得出來的想法，根本沒捷徑走。後來做的越來越多，我發現量房畫圖是真沒捷徑可走，可做預算還是有方法的。剛開始時總是漏項，想起這個忘了那個，想起那個這個又忘了。乾脆自己做個模板，把所有的可能都列進去，沒有的我可以刪掉，比漏掉要好的多。這是透過實踐得到的方法，而且是自然而然的想出來的方法。

技術學好後就是跟師傅練口才，天天陪著師傅，跟客戶談單陪著，幫客戶選材陪著，師傅喝酒也陪著，就這樣吃喝場面都學會了（嫖賭真沒學，天地良心，阿拉真主上帝如來佛祖作證）。

最後隨著學習的深入發現設計真不是一個一個模型的擺放而已，結構的改造，色彩的搭配，效果圖的製作，都是這個行業必須的知識，要想深入，真的是學海無涯，越深入，要學的東西越多。如今工作了十八年了，回顧往昔真實感慨頗多。

現在來回答問題釋出者的問答。這句話單獨來讀，是不成立的。光學不思，知識不成體系，完成不了知識變成價值的過程，光思不學，則是無根之水，謂之死水，光思考我從哪來要到哪去，而不去工作，能活過七天嗎？這句話應該跟學而時習之，溫故而知新，一併讀，才是有價值的。

正如陽明先生的話，要在事上練事上磨。你的工作就是你的修煉場，目的方向必須有，有了之後，還要邊學邊做，知行合一，想做了就去行，行的過程中去糾正自己的知，以期使其達到道的層次。行的目的如果是以個人享樂為主，就是遠離了道，如果是以家人孩子父母為主，那行的終點就是道。就是人倫之道，就是孝道。人倫與孝道就是天理迴圈之道，上行下效之道，生生不息之道。

寫的可能多了點，沒什麼人喜歡看，但是我寫的爽。[淚奔][淚奔][淚奔][淚奔]

這句提出學習和思考的辯證關係，強調學思結合的重要性。如果一個人只是一味學習書本知識，卻不去思考領悟其中的道理，不懂得舉一反三，那麼就是書呆子，最後只會被表面現象所迷惑，解決不了現實問題，只會成為沒有思想的行屍走肉。但是如果一個人只知道思考，卻不學習，是很危險的，因為沒有一定的理論知識做支撐，很容易誤入歧途。這就像荀子《勸學》中說的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”。