好讀書 讀好書

讀書的好處在於別人不懂的問題你懂；別人幹不了的工作你能幹得漂亮；別人是粗魯橫行的形象你是文明周到的學者。

人生苦短，書全部讀完是絕對不可能的，所以有選擇性地看書是非常明智的，那麼首當其衝的莫過於經典。經典就是開卷有益的書，永遠不會過時的書，值得不斷重溫的書。“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”歌德的一席良言無疑是讀書實質的盡現。沒錯，一本好書可以使人更趨向於博廣完美，思想也會不貧窮不孤獨，身心才能得到正確的陶冶，品德也會更高尚。

讀書的時候身心與之放鬆，與作者進行溝通，讓思想變得通徹，揣摩書中所寓意的所表達的，去體會和感悟，定能從中有所收穫所有昇華，人亦是如此。讀書如讀人，一本你所看的書往往確定你是一個怎樣的人，有著怎樣的思想層面，這折射到生活的各個方面，包括交往的朋友，認識的群體和所成的性格品行，皆與所看的書有千絲萬縷的聯絡。

所以，好讀書，讀好書！

這是真的。正如那句話，熟讀唐詩三百首，不會做來也會吟。書讀的多，可能沒有記住每一句話都寫的什麼，但是其中的精神意境是可以潛移默化的，會慢慢的影響我們。正所謂近朱者赤，近墨者黑，文章有規則，也會有套路，看的多，不由自主的自己也想寫一點。自己最討厭那種讀書無用論的說法，讀書與不讀書的區別是很大的。與一個人交談，從他的言行舉止，就可以判斷他受過什麼教育，經歷過什麼。每個人說的話，特別是脫口而出的話，多是發自內心的。而內心發出來的，也是從學習中得到的。讀書是一種習慣，下筆也是一種習慣，習而慣之。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。讀書使人明智。“讀書破萬卷，下筆如有神”誠益處頗多，多讀書，讀好書，可觸類旁通，啟迪心智，實可謂滿腹經倫，學富五車。然理論與實踐相輔相成，讀書與實踐應並重，方可相得益彰，思若泉湧，著成華章。

很遺憾，這句話並不完全對。句中之意，只要博覽群書且把書讀透，這樣落到筆下運用起來才能得心應手,有如神助。

沒錯，讀書很多是能寫出好文章的前提條件之一，但不能說書讀的多，讀的透就保證一定寫文章寫的好。閱讀和輸出是兩碼事，一種是吸取原作者的見識，能力和意見，一種是表達自身的想法，輸出文化。閱讀，能夠積累素材，能陶冶情操，而寫作則需要直抒胸臆，能和讀者產生共鳴。兩者是不太一樣的。所以說，大部分非天賦異稟之人，都是要經過系統的學習和長期的練習才能夠保證快速，精確的寫出好文章。

讀書要積極主動，越主越高效。推薦一本《如何閱讀一本書》，提供四種閱讀方法，建議可以通讀了解其大意，用其中基本的閱讀方法，將書籍分成幾類，速讀一般書籍，精讀有用書籍，用主題閱讀閱讀自身想了解的知識方向，堅決不讀文字垃圾。

寫文章，沒什麼太多的技巧。對於普通人來說，花大量時間對寫作進行反覆的操練，要有目標、有方法、有結果的有意練習，才能寫出令人滿意的作品。推薦書籍《刻意練習：如何從新手到大師》。

一、有一定的道理。

這是大唐“詩聖”杜甫的兩句詩，意思是讀了很多書，寫作時就象有神仙幫助一樣。對此，我深有體會。比如：在遇到困難，自己無力解決時，就會想到“不眠憂戰伐，無力正乾坤”的詩句；在看到感人的爰情時，就會想到“看世間情為何物，直叫人生死相許”的詩詞；在看到善人被欺，善人橫行，也會想到“善有善報，惡有惡報。不是不報，時候未到”等。

二、活學活用，對於寫作總會很有好處。

“書到用時方悢少”，知識是無限的，而時間和青春是有限的。

在寫作時把相關詩詞用在每段文章的首句，可以起到畫龍點睛的作用。比如：在寫歌頌勞動人民的文章時，用一句“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙”；寫英雄末路時，用“夕陽無限好，只是近黃昏”；寫壯志未酬，難以扭轉時，用“謀事在人，成事在天”等。

其實，本題的主旨與現代人常說的多讀，多寫的意思是一樣的，只能這樣，才能寫出好文章，好詩詞，好歌賦。

一、詩句的出處。

"讀書破萬卷，下筆如有神”的作者是杜甫。出自《奉贈韋左丞丈二十二韻》。

原文：

紈絝不餓死，儒冠多誤身。

丈人試靜聽，賤子請具陳。

甫昔少年日，早充觀國賓。

讀書破萬卷，下筆如有神。

這不是全部的詩，因為篇幅問題，故不再列出。

二、詩句的理解

對於“讀書破萬卷，下筆如有神”後人對這兩句詩做出過不同解釋。其中清代仇兆鰲的《杜詩詳註》，對於“讀書破萬卷”中的“破”字舉有三說，一曰：“胸羅萬卷，故左右逢源而下筆有神”。二曰：“書破，猶韋編三絕之意。蓋熟讀則卷易磨也”。三曰：“識破萬卷之理”。這三說，集中地反映了對“破”字的不同理解。概括起來就是：突破、磨破、識破。

所謂：“突破”，即多讀而“胸羅萬卷”，就是說要博覽群書。漢代著名思想家王充說：“人不博覽者，不聞古今，不見事類，不知然否，猶目盲耳聾鼻癰者也。”古今中外，任何一個有傑出成就的學者大學，無一不是勤奮好學、博覽群書者。王充本人一生讀書近一萬三千卷，“博通眾流百家之言”，所以他才能寫出《論衡》這部偉大著作。

所謂“磨破”，即熟讀而致“書破”。孔子晚年讀《周易》，竟使編聯竹簡的牛皮繩多次磨斷，即所謂“韋編三絕”。根據實際需要，先出一部分書籍反覆閱讀，深入理解，加深記憶，這是行之有效的讀書方法。

所謂“識破”，即精讀而透徹理解書中之理。精讀，一要抓住重點，寧精勿雜；二要深入鑽研，務求精通。“書富如海，百貨皆有，人之精力，不能兼收盡取”，所以讀書要善於選擇，取其精華，不可濫讀。先好了重點，確定了主攻方向，就要深入、刻苦鑽研，直到真正弄懂弄通為止。宋代哲學家陸九淵說：“學必無所蔽而後可”。意思是說，學習一定要達到沒有迷惑不解的地步才可以。如果讀書不注意識理，漫無目的，一味多讀，必然如鄭板橋所說：“讀書破萬卷，胸中無適主”。

三、閱讀有助於寫作

“讀書破萬卷，下筆如有神”揭示了閱讀與寫作之間的正能量關係。一般寫作較好的人他的閱讀量一定不會少，而且所涉獵的文章範疇也會比一般讀書人要廣泛。閱讀量的大小是寫好文章的必要條件，而寫作能力的高低是衡量一個人閱讀水平的充分條件。假設你希望自己能寫出一手好文章。大量閱讀是必須的，因為閱讀能夠提升你的文化積澱，擴充套件你的視野，給你更多的對生活的感悟能力。胸中有湧泉，水洩自然來。

四、沒有思考和理解的量讀，未必能寫出好文章。

有了大量的閱讀，就能寫出好文章嗎？我看也未必，因為讀書不是簡單量的積累，更重要的是思考和理解。把知識轉化為需要的東西才是正道。只有讀透書，博覽群書，這樣落實到筆下，運用起來才能得心應手,有如神助一般。蘇東坡有詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”這是絕對是經驗之談。有書不讀，束之高閣，書無異於廢紙；讀書囫圇吞棗，一覽而過，“按冊子便在，掩了冊子便忘”。讀得再多又有何益？

從我個人而言，在工作中往往會感到油枯之時。甚至有如進入到一個瓶頸狀態，上不去，下不來，如鯁在喉，甚為不爽。這肯定跟自己的閱讀量，知識面有很大關係，我的這種感覺，肯定會有同感之人，因此，倘若有閒暇，一方面要加強閱讀的量，另一方面更要加強閱讀的質，是非常有必要的。

讀書破萬卷，下筆如有神。此話的意思不多解釋，我理解這是一種境界，也是一種經驗，更是一種方法。我們透過閱讀學習，掌握了很多知識，經過理解消化後，就能夠做到心中有數、肚裡有貨，無論工作、辦事、處理問題包括創作，都會胸有成竹，手到擒來。

工作三境界

昨日有人問，工作誤差如何消除？

我不禁聯想，人生誤差如何消除？

想起王國維在人間詞話中提出人生三境界:

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

由此，我也給出工作三境界:

第一境界，讀書破萬卷，下筆如有神。

意:任何事都能從容應對，自信，擔當。

第二境界，筆落驚風雨，詩成泣鬼神。

意:完成度高，體現能力和價值。

第三境界，物是人非事事休，欲語淚先流。

意:這是反面境界，時刻給自己警醒。

以此共勉。

書讀得多了，知識面就寬了，瞭解多鍾寫作技巧，掌握了更多詞彙，寫下來就有神韻了。學會唐詩三百首，不會作詩也會偷嗎！

“讀書破萬卷”主要是指博覽群書，全面學習書中的文化知識，包含多方面的內容，例如為人處事的方法、歷史知識、寫作知識、詞語詞彙等方方面面。腹有詩書氣自華，讀書使人聰明，開闊眼界，更新觀念，提高自身文化素養。

“下筆如有神”主要是指寫作方面的嫻熟練達，掌握了寫作技巧和豐富的詞彙，能夠達到“筆無半點塵”的境界，引經據典，譴詞造句，文采飛揚，使作品思想性文學性藝術性兼具。

杜甫的這一名句，一般人們是把前後兩句做因果關係來理解的，也就是認定，因為讀書曾破過萬卷，所以現在下筆如有神。而部分人的被認定成功，也加強了人們理解為因果關係的信心。要嚴格說來，能夠有這方面切身體會的人應該還是少數吧，畢竟首先就只說讀萬卷書，現在的讀書人有多少人能夠做到呢？如果寬鬆點來看，能夠一時部分地做到還是可能的。多年前曾經寫過一些的新詩，再後來寫過的一些學術論文，就都是興來從而體會到文思泉湧的時刻寫出來的，而且作品的質量現在自己也還算比較滿意。

但是如果從道理和邏輯上來看，認定二者是因果關係不能說是沒有問題的。比如讀書是讀什麼書、怎麼讀，下筆是寫什麼、怎麼寫，脫離了杜甫詩中的語境就會成了問題了。“泛覽周王傳，流觀山海圖”、“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”對於創作詩文是可以相對對路的，可是如果讀的是諸如《齊民要術》、《天工開物》，而且用的是清代樸學的方式的話，對於創作詩文就是不對路的；何況對於有的人有的時候，就是再“讀書破萬卷”，不但做不到“下筆如有神”，甚至拾綴而成普通文也未必能得。再比如，就是讀書積累階段和創作高峰時期並沒有一個嚴格的對應關係，尤其是有的人可能出現江郎才盡的情況，那麼他原先的讀書和江郎才盡又是什麼關係呢？再比如，古人在讀書和創作之間的關係有一項極為不同於現在的一點，就是用典尤其是語典的問題，沒有長期的讀書積累，自然難以豐富而精確地運用典故，也難以巧妙而嫻熟地化用前人的佳作入自己的詩文。或許正是由此，黃庭堅所說“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”，也才更引發後人的共鳴吧。現在寫作對於多數人來說，已經不強調，甚至有些人都不知道有這一修辭方法了，相比古人讀書和創作之間的關係就更疏鬆了吧，甚至有的小說家就說，他從來就不看其他小說家的作品。

還有要注意的是，在讀書破萬卷之外，古代已經有很多人早就認識到了，沒有行萬里路，也是不行的。如果只是讀書，現實生活中沒有經歷過，怎麼能寫出“復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封”這樣的詩句呢？

因此，如果把“讀書破萬卷，下筆如有神”看作並列關係，來形容一個人讀書的勤謹和創作的高才，也是一個理解思路，而且是並不一定和杜甫的詩意相悖的思路。《奉贈韋左丞丈二十二韻》說：“甫昔少年日，早充觀國賓。 讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰願卜鄰。”尤其是如果注意後四句之後，在諸項認知偏差和心理效應的作用下，誰能保證沒有人像我一樣理直氣壯地把“讀書破萬卷，下筆如有神”看成並列關係呢？杜甫的這一名句，一般人們是把前後兩句做因果關係來理解的，也就是認定，因為讀書曾破過萬卷，所以現在下筆如有神。而部分人的被認定成功，也加強了人們理解為因果關係的信心。要嚴格說來，能夠有這方面切身體會的人應該還是少數吧，畢竟首先就只說讀萬卷書，現在的讀書人有多少人能夠做到呢？如果寬鬆點來看，能夠一時部分地做到還是可能的。多年前曾經寫過一些的新詩，再後來寫過的一些學術論文，就都是興來從而體會到文思泉湧的時刻寫出來的，而且作品的質量現在自己也還算比較滿意。

但是如果從道理和邏輯上來看，認定二者是因果關係不能說是沒有問題的。比如讀書是讀什麼書、怎麼讀，下筆是寫什麼、怎麼寫，脫離了杜甫詩中的語境就會成了問題了。“泛覽周王傳，流觀山海圖”、“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”對於創作詩文是可以相對對路的，可是如果讀的是諸如《齊民要術》、《天工開物》，而且用的是清代樸學的方式的話，對於創作詩文就是不對路的；何況對於有的人有的時候，就是再“讀書破萬卷”，不但做不到“下筆如有神”，甚至拾綴而成普通文也未必能得。再比如，就是讀書積累階段和創作高峰時期並沒有一個嚴格的對應關係，尤其是有的人可能出現江郎才盡的情況，那麼他原先的讀書和江郎才盡又是什麼關係呢？再比如，古人在讀書和創作之間的關係有一點極為不同於現在，就是用典尤其是語典的問題，沒有長期的讀書積累，自然難以豐富而精確地運用典故，也難以巧妙而嫻熟地化用前人的佳作入自己的詩文。或許正是由此，黃庭堅所說“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”，也才更引發後人的共鳴吧。現在寫作對於多數人來說，已經不強調，甚至有些人都不知道有這一修辭方法了，相比古人讀書和創作之間的關係就更疏鬆了吧，甚至有的小說家就說，他從來就不看其他小說家的作品。

還有要注意的是，在讀書破萬卷之外，古代已經有很多人早就認識到了，沒有行萬里路，也是不行的。如果只是讀書，現實生活中沒有經歷過，怎麼能寫出“復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封”這樣的詩句呢？

因此，如果把“讀書破萬卷，下筆如有神”看作並列關係，來形容一個人讀書的勤奮和創作的高才，也是一個理解思路，而且是並不一定和杜甫的詩意相悖的思路。《奉贈韋左丞丈二十二韻》說：“甫昔少年日，早充觀國賓。 讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰願卜鄰。”尤其是如果注意後四句之後，在諸項認知偏差和心理效應的作用下，誰能保證沒有人像我一樣，理直氣壯地也把“讀書破萬卷，下筆如有神”看成並列關係呢？

我就有特別深的體會。讀書多，記住的就多，詞彙量就豐富，描述一件事情或一種生活的時候就會得心應手，往往在關鍵時刻一個好的用詞會起到畫龍點睛的作用，為文章增輝添彩！

“讀書破萬卷，下筆如有神。”形容博覽群書，把書讀透，這樣落實到筆下，運用起來就會得心應手。詩句出自唐朝詩人杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》。

“讀書破萬卷，下筆如有神。”揭示了閱讀與寫作之間的關係。雖然從邏輯因果上來看，未必讀的越多就寫的越好，但不可否認的是，一般寫作較好的人他的閱讀量一定不會少，而且所涉獵的文章範疇也會比一般讀書人要廣泛。也就是說，閱讀量的大小是寫好文章的必要條件，而寫作能力的高低是衡量一個人閱讀水平的充分條件。

一般情況下，每個人希望自己能寫出一手好文章。我認為不管你是否想成為一個作家還是僅僅想能夠寫一點隨筆，亦或是隻是在網路上開一個部落格，抒發一下自己生活中的真情實感，那麼你所寫出來的東西做為一種文字載體，必然要經過你的讀者的閱讀，產生情感共鳴，這樣，你的寫作才有意義。

但內容空洞的東西並不容易被別人接受，而要想讓自己的作品能夠走出自己的內心世界，那麼閱讀必不可少——因為閱讀能夠提升你的文化積澱，擴充套件你的視野，給你更多的對生活的感悟能力。

那是自然嘍！人們每天讀書，就如同是蠶每天吃桑葉，日子久啦，它才能有“絲”可吐噢！吐絲可以比作寫出來的文章嘛！你讀書少或者是乾脆就不讀書，你還打算寫啥子文章哩？早書到用時方恨少了喲！寫個球嘛？！[我想靜靜]

只有行駛於浩瀚的知識海洋，大量閱讀，深入思考。勤於寫作，這樣才會筆如泉湧，不經一番寒窗苦，怎能期待梅花燦爛開。

有道理，關鍵是讀什麼書，寫什麼東西。

本人感受，過去自我感覺看了很多書，寫文章很不錯，後來發現狗屁不通。為什麼呢？

原來文章都是記敘文一類，講故事，都是小學生乾的事情，因為看到小說太多，基本都是白話文，文學功底都在白話文基礎上，語言提煉不起來，論文邏輯不嚴謹。

後來老師指點背誦文言文，我看了《三言二拍》《史記》《三國志》《四書五經》背誦《荀子》，太笨了記不住。

就這樣，寫論文特別辯論文有點味道，依然很差，邏輯思維抓住，老師讓我繼續看《管子》每句分析《論語》《孟子》，繼續學習，我走向荀學之路了，特別是《荀子》背誦前面幾篇，論文邏輯就非常嚴密，文言文成語名句自然出來，但是發現普通人不懂，現在研究如何網路語言，故此問答修煉修煉[呲牙][愛慕]

學不可以已！

讀萬卷書，行萬里路，才知精神之偉大，人心透過文字而超越肉體，肉體丈量千山萬水才知自然之大美，書可以讓人遨遊太虛、超越時空、與賢哲對話，旅行可以讓眼界開闊、大好河山、江山如此多嬌引無數英雄競折腰、文字如此浩翰足以振撼人類的心靈，如滿天的星斗使人仰望，知行合一才能下筆如有神，否則華美的詞藻沒有靈魂，空洞的文字是經不住時間的驗證，雖是下筆如有神，唯有天人合一的鏡界才能寫出打動人心的哲理名言。

是的。讀書破萬卷，下筆如有神。就我自己來說，你要寫一點東西，平時間，自已不積累一點知識，寫起文章就無從下筆，比如，對於金融，貨幣。你要從歷史起源，走向，到現代金融以及貨幣的洐生品進行一系列瞭解，寫文章時才能信手拈來，事半功倍。其他如歷史，文學，科技專業。一樣的道理，這就是我切身的感受。

讀書破萬卷，下筆如有神，杜甫這句千古名言可謂是家喻戶曉、人人皆知。但是，作者君告訴大家這句話是不對的！

1、首先，多讀書，讀好書，是沒有錯的。

讀書能夠學習更多知識、使我們彌補自身的不足；讀書能夠陶冶情操，使我們更有修養；讀書能夠有文化氣息、使我們的精神世界更加豐富。周總理也曾經說過，“為中華之崛起而讀書”，可見讀書的重要性。

2、但是，多讀書就能寫好文章嗎？

我們從上學時就開始讀書，但是每次寫作文時總是搜腸刮肚無事可寫；平常工作中每次寫文案時，總是腦中混亂一片無從下手；漸漸閱歷豐富了對人生也有許多感悟，可是腦海中的千言萬語到紙上卻是一片空白。

也許你是一名文學愛好者，或者是一個小說迷，也許你讀過的書早已經破萬卷，但是我們問問自己，真能寫出一篇好文章嗎？所以說，好文章不是光憑讀書就能寫出的。

這是唐代大詩人杜甫的詩句，人盡皆知。讀書多的人，在寫文章起來，如有神仙輔助，所做的文章更有韻味。看多看詩的人，在創作方面也是如魚得水。

“讀書破萬卷，下筆如有神。”這是唐代“詩聖”杜甫的詩句，流傳千古的絕唱名句。

在現實生活中，博覽群書增長才幹是沒有錯的。不過多讀書是為下筆神速做鋪墊，只有學習才知困惑，只有學習才知不足。平時不讀書，用來方覺遲。肚子裡沒有知識，想用個詞也不知怎麼用，用對用錯不清楚。由此說來讀書多是有好處的，對於寫作也是有很大的幫助。

真是讀的書多就能寫出好文章嗎？實踐出真知，這又告訴我們需要在實踐中進行學習鍛鍊。當讓我們寫自己所見所聞時，會感覺到比較輕鬆，而讓我們寫一些聞所未聞的內容時，就難上加難，甚比登天還難。由此說來，下筆神速與閱歷、生活經歷和體驗有著密切聯絡。

多讀書，讀好書，學以致用。明確方向學習，帶著目標學習，才能會學會用。熟讀唐詩三百首，不會作詩會吟詩。著意學詩，寫詩，這樣才能步入正軌。所謂的靈感，實際也是源於積累。只有知識豐富，生活充實，感情充沛，才會由然而生那種靈感。只有這樣，也才會找到“讀書破萬卷，下筆如有神”的感覺，才會用切身體會詮釋“讀書破萬卷，下筆如有神。”詩句的含義。