為什麼說“皮絆皮絆、千年不朽，萬年不爛"。

在農村因為口角發生的爭吵，最後大打出手就是打贏賠錢，打輸住院，兩敗俱傷的後果。打架不僅給雙方身體上心靈上造成傷害，還會讓兩個家庭互相仇恨，視彼此為肉中刺，眼中釘。

追昔到古代，我們看古人是如何處理家庭紛爭，如何化干戈為玉帛的。 在安徽有一個叫六尺巷的地方，大清康熙年間禮部尚書(用現代位置講究是教育部長)張英的家人因為地基問題和鄰居發生爭執，家人仗著張應做禮部尚書寫信給他，想透過他朝中做官的特權得到地方官員的庇廕。張英閱兵後坦然一笑，回了一首詩:“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人見信之後非常慚愧，主動讓地三尺，鄰居也深受感動，退地三尺建了一個宅院。於是兩家的院子之間有一條六尺的巷子，名為“六尺巷、，兩家的禮儀之舉被世代傳為美談。

人生在世，擁有和失去都是常態，有失必有得有，得必有失，一旦得到了，就會付出失去的代價。失去雖然是一種痛苦，也是一種覺醒。因為失去之後才知道得到不容易，任何人在得到的同時又會失去更多。要保持一個平衡的心態，拋開得失，遠離人生的煩惱，才能生活在佛性當中，得與失是一對雙胞胎，得到的時候失望隨之而來，一個人開心的時候很快會有痛苦而來。當我們得到了青春，我們失去了無憂無慮的童年，當我們得到了生命的同時，我們要在一分一秒地失去生命，我們融入社會的時候，左右逢源，卻失去我們原有的童真與坦蕩。

遠親不如近鄰，在此我們也應該效仿古人，能以和為貴，即便有了糾紛，也應該得理也要讓人，握手言歡！

在清朝康熙年間，安徽桐城縣發生了一件奇聞：當朝宰相張英家人與鄰居吳家為了牆基爭地界，打起了官司，告上了縣衙。可因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲沒有判決。張家地契上寫明瞭“至吳姓牆”，但張家人怕有理難爭，就寫信告訴張英，讓他出面處理。張英收到家書後沉思片刻，回信到：一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

張家人看了信後，明白了張英的意思，便立刻將院牆往後移了三尺。吳家人深感驚訝，在看了張英的詩後，也將院牆向後移了三尺。這樣一來，兩家院牆之間便空出一個六尺寬的空道。兩家人謙和忍讓形成了六尺巷，從而被世人褒揚，流芳百世…..

故事中，張英的寬容曠達讓《六尺巷》的故事被廣泛傳誦。張英的其言其行蘊含著中華傳統厚德載物的博大精神，更體現出他德治禮序、崇德重禮的良好修養。

六尺巷的故事

—— 一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇

康熙年間，宰相張英世代居住在桐城，他的府第與吳宅為鄰。有一年，吳家建房子時佔據張家的空地，張家不服，雙方發生了糾紛，互不相讓，於是告到了縣衙門。因為張吳兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見有理難爭，就寫信向張英告知此事，想讓宰相給家中撐腰。張英看完家書後，並不贊成家人為爭奪地界而驚動官府的行為，於是便提筆在家書上批詩四句：“一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。寥寥數語，寓意深長。張家接到書信後，深感愧疚，便毫不遲疑地讓出了三尺地基。吳家見狀，覺得張家有權有勢，卻不仗勢欺人，被“宰相肚裡能撐船”的大度所感動，於是也效仿張家向後退讓了三尺地基，便形成一條六尺寬的巷道，被鄉里人稱之為“六尺巷”。

桐城六尺巷，和諧名城揚

如今，六尺巷，位於安徽省桐城市的西南一隅，全長100米、寬2米，建成於清朝康熙年間，巷道兩端立石牌坊，牌坊上刻著"禮讓"二字。

"千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶存，不見當年秦始皇"。這首"讓牆詩"就出自六尺巷一段歷史典故。史料記載:張文瑞公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批書於後寄歸。家人得書，遂撤讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。

2006年11月21日，時任國務委員唐家璇在參觀六尺巷後，題辭:"桐城六尺巷，和諧名城揚"。2007年4月，"桐城文廟-六尺巷"成為國家3A級旅遊景區。

歷史沿革

六尺巷，建成於清康熙年間。

清雍正十一年(1733年)冬，張廷玉奉旨回鄉祭父，又酹酒姚氏殯所，撰詩有云："昨向妝樓檢遺墨，班昭猶有未殘篇"、"重將不盡安仁淚，寄與雞鳴戒旦人"。

1985年，桐城市政府將"六尺巷"公佈為市級重點文物保護單位。

1993年，安徽省政府有關部門撥專款進行部分修復。

1999年，桐城市政府又撥專款在其遺址上進行復建與擴建。

2002年，桐城市在原址的基礎上又恢復了"六尺巷"。修復恢復是根據原來的牆體的高度，牆面的做法，以及地面處的恢復面貌修舊如舊。

2007年4月，"桐城文廟-六尺巷"成為國家3A級旅遊景區。

2006年11月21日，時任國務委員唐家璇在參觀六尺巷後，題辭："桐城六尺巷，和諧名城揚"。

2008年2月21日，時任國務院副總理吳儀視察桐城視察，參觀六尺巷。

2014年11月15日，中央政治局常委、中紀委書記王岐山低調造訪安徽桐城"六尺巷"。

2016年，桐城市對六尺巷片區進行開發升級。

六尺巷的故事

清朝時，在安徽桐城有個一個著名的家族，父子兩代為相，權勢顯赫，這就是張家張英、張廷玉父子。

清康熙年間，張英在朝廷當文華殿大學士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個空地，供雙方來往交通使用。後來鄰居吳家建房，要佔用這個通道，張家不同意，雙方將官司打倒縣衙門。縣官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族，不敢輕易了斷。

在這期間，張家人寫了一封信，給在北京當大官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信件後，認為應該謙讓鄰里，給家裡回信中寫了四句話：

千里來書只為牆，

讓他三尺又何妨？

萬里長城今猶在，

不見當年秦始皇。

家人閱罷，明白其中意思，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也出動讓出三尺房基地，這樣就形成了一個6尺的巷子。兩家禮讓之舉和張家不仗勢壓人的做法傳為美談。

千里修書只為牆，

讓你三尺又何方，

萬里長城今有在，

不見當年秦始皇。

彼此互讓三尺名傳六尺巷。

據我所知，聽老人家講:古代（記不清哪個朝代了）農村有兩個世家，為了園牆一牆之地起糾紛，互不相讓，一家較富，一家京城之中有人做高官。這家京城做官的家人就給朝中當官的寫了封信，要爭口氣。朝中高官給家人回了封信，是一首詩:“萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。千里家書一道牆，讓他三尺又何妨？”這家人收到家信，想想是這個道理，感覺不好意思，果真讓了三尺。富家聽到這個訊息後，人家不以官壓人，反而讓了三尺，也感覺不好意思，就也讓了三尺。過去世家宅子比較大，於是出來了一條六尺寬的巷子，這就是“六尺巷”的來歷。

可貴的是這首詩，入情透理，穿越時空，極具教育人，看事看長遠，胸懷要寬廣，不爭小節，不要斤斤計較！

康熙年間，宰相張英世代居住在桐城，他的府第與吳宅為鄰。有一年，吳家建房子時佔據張家的空地，張家不服，雙方發生了糾紛，互不相讓，於是告到了縣衙門。因為張吳兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見有理難爭，就寫信向張英告知此事，想讓宰相給家中撐腰。張英看完家書後，並不贊成家人為爭奪地界而驚動官府的行為，於是便提筆在家書上批詩四句：“一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。寥寥數語，寓意深長。張家接到書信後，深感愧疚，便毫不遲疑地讓出了三尺地基。吳家見狀，覺得張家有權有勢，卻不仗勢欺人，被“宰相肚裡能撐船”的大度所感動，於是也效仿張家向後退讓了三尺地基，便形成一條六尺寬的巷道，被鄉里人稱之為“六尺巷”。

桐城六尺巷，和諧名城揚

如今，六尺巷，位於安徽省桐城市的西南一隅，全長100米、寬2米，建成於清朝康熙年間，巷道兩端立石牌坊，牌坊上刻著"禮讓"二字。

"千里家書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶存，不見當年秦始皇"。這首"讓牆詩"就出自六尺巷一段歷史典故。史料記載:張文瑞公居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批書於後寄歸。家人得書，遂撤讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。

2006年11月21日，時任國務委員唐家璇在參觀六尺巷後，題辭:"桐城六尺巷，和諧名城揚"。2007年4月，"桐城文廟-六尺巷"成為國家3A級旅遊景區。

歷史沿革

六尺巷，建成於清康熙年間。

清雍正十一年(1733年)冬，張廷玉奉旨回鄉祭父，又酹酒姚氏殯所，撰詩有云："昨向妝樓檢遺墨，班昭猶有未殘篇"、"重將不盡安仁淚，寄與雞鳴戒旦人"。

1985年，桐城市政府將"六尺巷"公佈為市級重點文物保護單位。

1993年，安徽省政府有關部門撥專款進行部分修復。

1999年，桐城市政府又撥專款在其遺址上進行復建與擴建。

2002年，桐城市在原址的基礎上又恢復了"六尺巷"。修復恢復是根據原來的牆體的高度，牆面的做法，以及地面處的恢復面貌修舊如舊。

2007年4月，"桐城文廟-六尺巷"成為國家3A級旅遊景區。

2006年11月21日，時任國務委員唐家璇在參觀六尺巷後，題辭："桐城六尺巷，和諧名城揚"。

2008年2月21日，時任國務院副總理吳儀視察桐城視察，參觀六尺巷。

2014年11月15日，中央政治局常委、中紀委書記王岐山低調造訪安徽桐城"六尺巷"。

2016年，桐城市對六尺巷片區進行開發升級。

“六尺巷”指的是安徽桐城一條約六尺寬的巷子，關於它的由來，根據《桐城縣誌》記載，講是清初宰相張英家在建房時與鄰居吳家發生了界直糾紛，吳家認為張家在建房過程中越界侵犯了他們家的空地，而張家認為根本沒有侵犯吳家的土地。兩家各不相讓，劍拔弩張，併為此事打起了官司。

張英，字敦夏，是康熙六年進士，此時正擔任文華殿大學士兼禮部尚書。張英雖然官高位顯，但是勤政愛民，從不幹侵害百姓利益的事。所以，他深得乾隆的器重，也得到了百姓的愛戴。

這次張家和吳家的官司，官府考慮到張家有張英這個大官，吳家也是當地名門，所以遲遲不能判決。

張家見縣裡無法斷案，於是家人寫信給張英，希望他利用自己的影響，給當地官府施點壓，把這塊地判給自家。

當張英收到老家來的信件，開啟一看，唏籲不已。他提筆在回信中這樣寫道：“一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨？長城萬里今尤在，不見當年秦始皇。”

張英的回信雖然短，但卻意味深長，體現了一位愛民如子的宰相的胸襟。家人收到回信後，慚愧不已，於是主動將房子的地基向後退三尺，不與吳家爭奪。

吳家後來知道張英書信內容後，也大為感動，也把自己的圍牆後退三尺，這樣張吳兩家之間就形成了一條六尺寬的巷子，被人稱作“六尺巷”。

正是因為張英的謙讓，不但沒有濫用職權要求官府將地判入自家名下，反而勸解家人不要再爭。這種豁達的胸襟，讓他在始終保持了一顆平和的心態，不但不追究吳家的強佔地基之事，反而退讓了三尺地基，深深的感化了吳家，才讓兩家人共同留下了“六尺巷”的千古佳話。

“禮尚三分”是中華民族的傳統美德。禮讓他人，雖然表面上看，會暫時犧牲一些利益，但可以化解很多鄰里間的紛爭，也能贏得人們的尊重，感化更多的民眾。在不破壞原則的基礎上，在一些小紛爭上，禮讓他人可以化解許多的爭端。人與人之間的禮讓，會使這個社會更加美好，讓每個人的生活變得幸福和諧。禮讓是溫暖的春風，讓人間處處洋溢著幸福和諧的音符。

如果不是張英的禮讓，桐城不可能存在這一條“六尺巷” ，甚至兩家的仇恨會越燒越旺，後果不可估量。張英讓三尺地，就是希望化解鄰里間的紛爭，讓大家以和為貴。他的禮讓，是化解鄰里紛爭的典範，也在無形中感化了許多人。

這個典故的版本有很多，不過我傾向於傅以漸版本

三尺巷又名六尺巷。清代開國狀元傅以漸，在京城為秘書院大學士，家中因為宅基糾紛，修書一封，希望他能為家中撐腰。收到家人來書，遂修一紙家書：“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇”。家人看後，自感慚愧，主動讓出三尺，鄰居知道後，也深感慚愧，讓出三尺來，於是就形成了今天的六尺巷。

出在清代康熙年間的桐城人張英，他是滿清入關後，父子入閣拜相的漢人。當年張英在家鄉蓋相府時，鄰居與他家爭三尺地。官司打到縣衙裡，張家總管便立即寫信到京城裡告知相爺，希望相爺寫封信給縣令關照一下。

張英看完信後，在原信上批了一道詩寄回：“千里求書為道牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇。”接到迴音，總管立即吩咐讓了三尺地出來，鄰居一見也讓出三尺地來，於是留下六尺空地，成為人人都能通行的一條巷道，後稱為“六尺巷”。由此張英名聲大震，倍受鄉鄰的稱讚。

詩：

千里求書為道牆，讓他三尺又何妨。

長城萬里今猶在，誰見當年秦始皇。

白話譯文：千里傳書說的就是牆的事啊，讓給他們三尺又能怎麼樣。萬里長城現在還在，但當年修萬里長城的秦始皇已不在了

我們來講一下六尺巷的故事。“六尺巷”的典故是一段歷史佳話，源於鄰里之間的土地糾紛。

清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。後來吳家要建新房，想佔這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。這時，張家人一氣之下寫加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信後，認為應該謙讓鄰里，他在給家裡的回信中寫了四句話：千里來書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。

讓他一尺又何妨，我們家和對面屋的房產劃分問題中，我就想到了這個典故，主多讓了一些土地，後來我們倆家相處的很好，如果互不相讓，到頭來兩敗俱傷，正所謂，退一步海闊天空。

六尺巷的典故發生在清康熙年間，是源於鄰里之間的土地糾紛，是一段歷史佳話。

一位文華殿大學士兼禮部尚書的人，他老家桐城的官邸與吳家是鄰居，兩家院落之間有一條巷子，供雙方出入使用。

後來吳家要建新房，想佔這條路，張家人不同意，雙方爭執不休將官司打到了當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。這時張家人一氣之下一封加急信送到了在朝中當差的張英手裡，要求他能出面解決糾紛，

張英看了信後給家裡回信，信中有四句話；“千里來書只為牆，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”

家人收到回信後，明白張英信裡的意思，讓出了三尺空地，吳家看後深受感動，也主動讓出了三尺地，雙方各讓出的三尺，連起來就是六尺，兩家人過的路通暢又方便，還可以擺攤小賣，慢慢地形成了一條巷子，稱之為六尺巷，傳為一段歷史佳話。

桐城六尺巷，和諧名城揚

----唐家璇

“六尺巷”位於安徽桐城市西南部，全長100米、寬2米，建成於清朝康熙年間（1662年—1722年），巷道兩端立石牌坊，牌坊上刻著“禮讓”二字。

“六尺巷”的典故之所以成為一段歷史佳話，源於張家與鄰里之間的土地糾紛。清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。後來吳家要建新房，想佔這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信後，認為應該謙讓鄰里，他在給家裡的回信中寫了四句話：“千里來書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。

安徽桐城，自古鐘靈毓秀，物產豐饒；民俗淳樸，學風尤盛。文學流派“桐城派”，在有清一代，名噪一時，影響深遠。在“學而優則仕”的時代，這裡走出了無數的文人騷客和達官顯貴。其中最著名的就是張英、張廷玉，“父子宰相”的故事，依然廣泛流傳。最讓人耳熟能詳，膾炙人口的，莫過於“六尺巷”的故事。

故老相傳，在大清康熙年間，時任文華殿大學士兼禮部尚書的張英，在桐城老家的祖宅，與當地望族吳家為鄰。兩家府邸的院牆之間，隔著一條巷道，供行人往來交通使用。後來，吳家翻建祖宅，要佔用這個巷道。張家自然是不同意的。於是，雙方就把官司打到了縣衙，這下給縣官出了一道難題。因為糾紛雙方都不是省油的燈，一方是官高爵顯的宰相之家；另一方也是威名赫赫的名門望族。故而縣官遲遲不敢斷案。

於是，張家人就給在京的張英寫了一封加急快遞，向他彙報此事。希望張英能利用自己的職權，向縣官施壓，使其作出對張府有利的判決。張英閱罷家書，立即批詩寄回。詩曰“一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”張家人見信，慚愧不已，立即就將院牆向內拆讓三尺。吳家見狀，深受感動，也將院牆向內讓出三尺。形成了一條六尺寬的巷道，比以前的巷道更加寬敞。兩家的禮讓之舉和張家不仗勢欺人的做法，深受民眾讚揚，從此成為美談。

安徽桐城的“六尺巷”，體現了中國文化的謙和禮讓的優良傳統。它的“寬”，不只是寬在了“六尺”的道路上，而是“寬”在了人們的眼界胸襟上，更是“寬”在了和諧禮讓的傳統美德上。

清朝康熙大學士張英（就是清朝名臣張廷玉的父親）的家人因重修府邸時，因院牆與鄰居吳氏發生爭執，所以寫信給當時在京作官的張英，要求他讓當地官府幫其家人撐腰。張英收到信之後，隨即回詩一首：

千里送書只為牆，

讓他三尺又何妨。

長城萬里今尤在，

不見當年秦始皇。

張英家人收到信之後當即決定把院牆向後退讓三尺，其鄰居知道後也向後退讓三尺。兩家之間便空出六尺，六尺巷因而得名。後來康熙帝知道了這件事，敇立牌坊以彰謙讓之德。現存在當地的牌坊，其實是1999年於故園重修時依舊制重建。

告訴世人讓字的福音，在人道的作用。一生短暫，善待身邊每個人，勝者為王，敗者為寇都是天意，爭名奪利幾十載，一陣春風化灰塵。

清朝時，在安徽桐城有一個著名的家族，父子兩代為相，權勢顯赫，這就是張家張英、張廷玉父子。

清康熙年間，張英在朝廷當文華殿大學士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個空地，供雙方來往交通使用。後來鄰居吳家建房，要佔用這個通道，張家不同意雙方將官司打倒縣衙門。縣官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族，不敢輕易了斷。

在這期間，張家人寫了一封信，給在北京當大官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信件後，認為應該謙讓鄰里，給家裡回信中寫了四句話：

千里來書只為牆，

讓他三尺又何妨？

萬里長城今猶在，

不見當年秦始皇。

家人閱罷，明白其中意思，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也出動讓出三尺房基地，這樣就形成了一個6尺的巷子。兩家禮讓之舉和張家不仗勢壓人的做法傳為美談。

讓他三尺又何妨，這是一種豁達的心境

想當年蘇軾被貶黃州，就是因為一直豁達才有後來的“東坡居士”，上可做官為國為民出謀劃策，下可耕農自力更生，豈不瀟灑，更有多少經典詩就是這個時期創作出來的，心境就是成就。

全國抗疫，不出門為國家做貢獻，這下可把多數人憋瘋了，換種心境，我們有多少個年沒有和父母好好過了，我們有多少個年沒有停下來好好反思過自己的以前、現在和未來了，

停下來，沉澱下自己，是另一種進步

我們先來看這首詩:

千里家書只為牆，讓他三尺又何妨； 萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

去過安徽桐城者,想必總會銘記其中一景--"六尺巷"，這條極為平常的小巷名揚古今,是因為它流傳著令人常思常得的一個故事，說的是清代禮部尚書張英，得知家人與鄰居為建圍牆而爭地皮一事，並向他求助時，遂修書一封，題詩一首日:“千里修書只為牆,再讓三尺又何妨?萬里長城今猶在,不見當年秦始皇。”勸導家人忍讓為上。

張英身為朝廷高官，卻不像某些權貴那樣，依仗權勢為家族爭利，反而採取了謙讓不爭的態度，教育家人要淡化與他人的爭鬥意識。家人亦深明大義，將待建的圍牆退讓三尺，鄰居為張英的官德感動，遂將正欲修建的圍牆退讓三尺。

於是，兩家的圍牆之間，就形成了一條六尺寬的小巷。從此兩家不爭不吵，和好如初。

後來，這條"六尺巷"就成了互諒互讓之美德的象徵。這首詩的後兩句是為了說明鄰里人際關係遠比死的磚瓦重要，寶貴的生命和時間遠比無價值的喟嘆和紛爭重要，即使今日，爭得了這三尺又如何?秦始皇當日修築萬里長城何等意氣奮發，如今又何去何從呢？你們修牆修得過長城嗎，長城今天還在呢，但修牆的秦始皇又如何了呢？ 退一步海闊天空。

這個典故為何流傳至今，就是其可貴的朴樹的美德，值得後人學習。