建安五年(公元200年)，曹公東征，在官渡之戰過程中，劉備脫離曹操投奔袁紹，留關羽守下邳，在曹軍的圍攻之下，關羽降曹，並被曹操拜為拜為偏將軍。袁紹派大將軍顏良攻擊駐紮白馬的東郡太守劉延，曹操派遣張遼、關羽為先鋒。關羽看到顏良的麾蓋，策馬在萬馬軍中斬殺顏良，袁紹部下大將更是沒有人能夠抵擋，關羽一戰而解白馬之圍。曹操上表封關羽為漢壽亭侯。

那麼，亭侯是個什麼爵位呢？原來，秦時商鞅變法，獎勵軍功，將爵位分為二十等，漢承秦制，亦為二十等爵。分別為：一、公士，二、上造，三、簪嫋，四、不更，五、大夫，六、官大夫，七、公大夫，八、公乘，九、五大夫，十、左庶長，十一、右庶長，十二、左更，十三、中更，十四、右更，十五、少上造，十六、大上造，十七、駟車庶長，十八、大庶長，十九、關內侯，二十、徹侯。其最高階叫徹侯。後因避漢武帝諱，改為通侯，相當於戰國時候的諸侯，後又改列侯。《後漢書.百官志五》：“列侯……功大者食縣，小者食鄉、亭。”其意為在列侯中食祿於縣、鄉、亭者稱為縣候、鄉侯、亭侯。但三國時期，由於戰亂，所封的爵位，往往有其號，但無封國。一般乃對立有軍功將領的獎勵，封有食邑數戶，有按規定戶數徵收租稅之權。關羽的漢壽亭侯，就是爵位中最高一級徹候中的最低等候——亭侯。

漢壽的亭侯，十里為一亭，能是多大的爵位。僅是侯中比較小的，但終歸是中央政府封的。對關羽來說以是無上榮耀了。由殺人犯而馬弓手，隨老大門由布衣而入公門，最後被國家封爵。可想一個作小買賣的該多光宗耀祖。與張飛，趙雲，黃忠，諸葛的鄉侯，武侯不知高貴多少。所以關羽生死均以亭候著稱，不納偽爵。雖爵低而高傲

又一沒學歷史的無知提問！自西周建立就實行等級制度，王以下有五等爵位，公候伯子男！這如同現在的軍銜制度！不是官職！是封號，代表了地位級別！封建封號終身，子女能世襲！官職是可以離休的，可以換人當的！軍銜也是終身稱號！

壽亭侯是爵位，不是官，類似現在的工資級別。

漢制，非劉姓不得為王，侯爵就成為皇族外最高爵位（王莽和曹操除外）。侯爵分三級：大侯（縣侯，食邑一縣），小侯（鄉侯和亭侯，食邑一鄉或一亭，亭和鄉應為一級，有大小之別。），關內侯（有俸無食邑）。大侯和小侯統稱列侯（即有封地的侯）。由此可見關羽壽亭侯的爵位並不低，已經屬於列侯，有自己的屬國。但在三國時期由於戰爭頻發，為獎勵軍功，封侯相對容易，並且一般只有名義爵位而不就國，成為虛侯。

與關羽相比，諸葛亮受封武鄉侯，張飛受封西鄉侯，（都是縣侯，劉備登基後所封）；而李廣終老不得封侯。

第一，關羽的漢壽亭侯怎麼讀。傳統上，特別是野史小說中都是漢／壽亭侯。突出關羽的忠義。現代史學家認為是漢壽／亭侯，之前發現的壽亭侯印是偽作。前文只是習慣性叫法。

第二，漢壽亭侯是否是漢壽縣一個亭的侯。主流史家持否定態度。漢壽亭侯應該不是指現在的漢壽縣。原因不談

第三，亭是不是鄉的下屬機構，類似現在的行政村。不是，亭一開始是軍事機構，類似派出所或哨所。

個人結論，我認為亭侯應該是在縣城附近劃幾戶人家。不像鄉侯或者縣侯那樣有完整的行政區劃，但畢竟有封地。比關內侯高一個級別。都亭侯屬高階亭侯。所以馬超爵位比關羽高。

漢承秦制，一共有二十個爵位，徹侯是最高等級的爵位。漢壽亭侯不是官職，僅是個爵位。因需要避漢武帝劉徹的諱，故在漢代徹候改稱為亭侯。漢壽是封名，封地轄區大概一個地級市的範圍那麼大。

公侯伯子男都是爵位，並不是官職。爵位的高低與官職沒有關係，當然一般情況下官職高的爵位肯定相對高。但是漢朝最高爵位只能是縣侯。而且都沒有封國只是擁有食邑，這是劉邦廢除異姓王侯后定下的。像曹操後來稱公就產生了質變，可以封土建國，所以荀彧才極力反對。這也稱為稱帝的一種預兆。後來的司馬氏也是這麼做的。

值錢的是有個漢字，表明是漢朝天子封的，不是偽皇帝封的。關羽沒接受劉備的封賞，一直用漢朝天子的封爵，這也是惹劉備不高興的原因之一。

侯是爵位，不是官，享受侯爵俸祿，二爺是亭侯，亭是一個區域行政單位，就像鄉、縣這種行政單位一樣。有爵位不代表有管理實權。

漢代封侯是有封地的，在有實惠，奉祿有保證，關羽這個侯是最小的，上面有鄉，縣，郡侯，不過以軍功而論，雲長這個侯封得夠快，曹操好讓他安心的。降將嘛，自然要刻意攏絡，羅氏三國講上馬金下馬銀自然是藝術誇張，但這個侯卻是真事。

漢壽亭侯，爵位名，常指關羽， 東漢末年名將，字雲長。河東解縣(今山西運城縣解州鎮)人。東漢末年，關羽跟隨劉備起兵鎮壓黃巾叛亂，和張飛共同輔佐劉備、忠心不二，“恩若父子”（《三國志》記載），被譽為“忠義”的化身。劉備在徐州為曹操所敗，關羽被俘，雖頗受曹操厚待，並封為漢壽亭侯，然仍斬顏良和文丑以報曹操、並且歸投劉備。

漢獻帝建安二十一年（215年 ）鎮守荊州五郡，獨鎮一方。建安二十四年（219年）關羽北伐曹魏，水淹七軍、擒于禁、斬龐德、威震華夏、圍曹操大將曹仁於襄陽郡，達到軍事上的最高峰，但是荊州後方空虛，東吳呂蒙以白衣計乘機奪取荊州（主要是江陵和公安），關羽又久攻襄樊不下，只好撤退，由於荊州被東吳攻佔，所以在退卻路上，士卒離心、逃亡殆盡。關羽也被吳軍擒獲，遭到殺害。其“忠”、“義”操行被後來統治者所渲染,並加以神化,尊之為“關公”、“關帝”。今華北不少地區廣大農村中都建有“關帝廟”，俗稱“關老爺廟”。

當年，關羽殺了袁紹的大將顏良，解了白馬之圍，曹操便奏請獻帝，封了關羽為“漢壽亭侯”。這一史實在《三國志·關羽傳》[1]中寫得很清楚。也正是因為這樣一個“漢”字，事實上竟引出了後來的誤解，也正像這位文友所持的觀點，即把“漢壽亭侯”拆開為“漢”、“壽亭侯”。說“漢”是漢朝，“壽亭侯”是侯的名稱。就連大名鼎鼎的羅貫中老先生也是如此之看法，這裡不妨請看他在《三國志通俗演義》原本中的一段描寫：卻道曹操為雲長斬了顏良，倍加欽敬，表奏朝廷封雲長為壽亭侯，鑄印送與關公。印文曰壽亭侯印，使張遼賚去。關公看了，推遲不受。遼曰：據兄之功，封侯何多？公曰：功微不堪領取名爵。再三推卻。遼賚印回見曹公，說雲長推辭不受。操曰：曾看印否？遼曰：雲長見印來。操曰：吾失計較也。遂教銷印匠銷去字，別鑄印文六字：漢壽亭侯之印，再使張遼送去。公視之，笑曰：丞相知吾意也，遂拜受之。

這個誤解可以說是由來已久。早在北宋時，湖北荊門縣玉泉的關將軍廟裡就存有“壽亭侯印”一方，直徑四寸。這在洪邁的《容齋四筆》中可見記文。另據《明史·禮志》載：洪武二十七年，地方官在南京雞籠山建造關公廟，也稱關羽為“漢前將軍壽亭侯”。直到嘉靖十年（距建廟已一百三十七年）才由當地政府公開訂正，改稱為“漢前將軍漢壽亭侯”。

之所以出現這種由來已久的把“漢壽亭侯”的“漢”視為漢朝的誤解，還是緣於對歷史瞭解的欠缺。洪邁在《容齋四筆》中就認為荊門玉泉關將軍廟中的“壽亭侯印”是偽造的，而偽造的人能出現這種失誤，顯然也是因不懂歷史。清初的毛宗崗更認為羅貫中《三國志通俗演義》中的那段描述違反了歷史常識，他不僅在書中刪去了這段文字，還在評語中特別地指出：“今人見關公為漢壽亭侯，遂以為漢為國號，而直稱之曰壽亭侯，即博雅家亦時有此，實之誤也……漢壽亭侯，猶言漢壽之亭侯耳，豈可去漢字而以壽亭侯為名耶？”

關於“漢壽亭侯”歷來有兩種觀點：一種是“漢壽”為地名說；另一種是“漢”為朝代名說。我們對“漢”為朝代名說的依據一一辯駁後，認可“漢壽”為地名說。關於“漢壽”位處何地，大致有三種觀點：其一為“武陵說”。二為“蜀地說”。其三為“兩地說”。而我們經過考證後提出第四種觀點“兩地皆非說”，因為據漢制，亭侯之號不得襲用縣名，而武陵之漢壽與蜀地之漢壽皆為縣名，故兩地皆非，漢壽當為“亭名”，即“亭名說”。

據《三國志》卷三十六《關羽傳》 載建安五年（公元200年），曹操表封關羽為“漢壽亭侯”。關於“漢壽亭侯”是漢之壽亭侯還是漢壽之亭侯，歷來有兩種觀點:一種觀點認為“漢壽亭侯”的“漢”是表朝代名，“壽亭侯”為其爵位封號，即“漢” 為朝代名說。另一種觀點，認為 “漢壽亭侯”的“漢壽”是地名，“亭侯”是爵名，即“漢壽”為地名說。

一、“漢”字為朝代名說

弘治本《大明會典》 和清人宋牧仲《筠廊偶筆》 均持此觀點，《筠廊偶筆》還說“大內有壽亭侯印一方”。張舜徽主編的《三國志辭典》也設有“壽亭侯”這一詞條 。李夢生先生據元人王寔《東吳小稿》中《壽亭侯印銘並序》記載役工得“壽亭侯”印而認為“關羽所封為‘壽亭侯’無疑” 。持此觀點者之依據，大概有以下幾個方面:

（一）

熊方在《後漢書年表》卷八 中也將關羽爵號記為“壽亭侯”，後清人趙翼在《陔餘叢考》卷三十五 及王鳴盛在《十七史商榷》卷四十一 裡均指出熊方稱關羽為“壽亭侯”是“傳寫脫誤也”。

（二）通俗文學中多次出現“壽亭侯”

在元代《至元新刊三分事略》 中卷之《操勘吉平》一節有“爾能降我，封爾壽亭侯”，在《關公襲車胄》一節有“帝見關公虯髯過腹，心中大喜，官封壽亭侯”，在《關公刺顏良》一節有“先主自思‘想兄弟關雲長官封壽亭侯……’”，在《關雲長千里獨行》一節中有“張飛問二哥哥在何處，先主具說關公扶佐曹操，官封壽亭侯”。均將關羽稱為壽亭侯。以上情節皆見於《三國志平話》，且每節標題及行文與《三分事略》皆一致 。元人關漢卿之《關大王單刀赴會》第二折魯肅和司馬徽均稱關羽為“壽亭侯” 。高文秀之《劉玄德獨赴襄陽會》第三折有“（曹操引卒子上，雲）……某領雲長到於許都，加為壽亭侯之職 ”。而在元代無名氏《關雲長千里獨行》 裡曹操、張遼、關羽的嫂子和張飛更是異口同聲的稱關羽為“壽亭侯”，乃至關羽也自稱“(關末雲)我如今官封為‘壽亭侯’哩”。此外，元雜劇《壽亭侯怒斬關平》 和《壽亭侯五關斬將》 更是在標題中就稱關羽為壽亭侯。可見在元代通俗文學中多次出現將關羽稱為壽亭侯的現象。

到了明代，通俗文學中繼續出現將關羽稱為壽亭侯的現象。明嘉靖本《三國志通俗演義》卷六 《雲長延津誅文丑》中有曹操送關羽“壽亭侯印”而關羽不受，加“漢”字而後受的情節，“卻說曹操為雲長斬了顏良，倍加欽敬，表奏朝廷，封雲長為壽亭侯，鑄印送與關公。印文曰：‘壽亭侯印’，使張遼齎去。關公看了，推辭不受……操曰：‘吾失計較’，遂交銷印別鑄印文六字‘漢壽亭侯之印’，再使遼送去，公視之笑曰：‘丞相知吾意也’。遂拜受之”。此外在該卷《關雲長封金掛印》一節中還有“遂將累受金銀一一封記，懸壽亭侯印於庫中”的情節。以上情節皆旁見於湯學士校本《三國志傳》卷五 和萬卷樓本《三國志通俗演義》卷三 。

此外，清代小說《隋唐演義》 、《聊齋志異》 及《忠孝勇烈木蘭傳》 中也有將關羽稱為“壽亭侯”的現象

毛宗崗指出俗本中有“曹瞞鑄壽亭侯印貽公而不受，加以‘漢’字而後受”的拙劣情節，並認為“是齊東野人之語 ”。清人王應奎《柳南隨筆》卷四 也說“俗人據小說《三國志》稱公‘壽亭侯’，尤可噴飯”。足見通俗文學中將關羽稱為“壽亭侯”之誤。

事實上，通俗小說家將關羽稱為“壽亭侯”而認為“漢”是朝代名，除了其自身對史實的忽略外，還有更深的原因。在《三國志》研究中歷來就有“帝魏論”和“帝蜀論”之間的爭論 ，即認為魏國和蜀國到底孰為正統的問題。自古以據中土者為正朔，然而南宋中原已失，偏安一隅，處境與蜀國極為相似。而蜀漢以漢室一脈自居與南宋認為自己是宋室一脈相似，故“帝蜀論”的實質是“帝南宋論”。《四庫全書總目》卷四十五《三國志提要》 中指出“（宋）高宗之後，偏安江左近於蜀，而中原土地全入於金，故南宋諸儒紛紛起而帝蜀。”可見，“帝蜀論”的實質是“帝南宋論”， 而“帝蜀論”導致人們將蜀漢視為正統，因此忠於蜀漢成了忠義的表現，而關羽恰巧為其典型，因此其封號“漢壽亭侯”中的“漢”字易與關羽所效忠的 “漢”朝相聯絡，並視為朝代名，以此進一步突出其特殊含義，加之通俗文學家在作品中迎合並加以發揮民眾心中這一情結，因此通俗文學中大量出現將關羽稱為“壽亭侯”的現象。

以上已對“漢”為朝代名的依據一一予以了辯駁，除此以外，從史料記載中也可證明漢壽亭侯之“漢”字非朝代名。

（1）《三國志》卷三二《先主傳》 記載建安二十四年（公元219年）“群下上先主為漢中王，表於漢帝曰：‘平西將軍都亭侯臣馬超……蕩寇將軍漢壽亭侯臣關羽、徵虜將軍新亭侯臣張飛……’”從該表可以看出，與關羽同為亭侯的馬超、張飛都未在其爵號前加朝代名“漢”字，可以“漢”非朝代名。

（2）據《新唐書》卷一十五《禮樂志》 記載唐德宗建中三年治武成廟“詔史館考定可配享者，列古今名將凡六十四人圖形焉：越相國范蠡……漢相國平陽侯曹參……蜀前將軍漢壽亭侯關羽……”

據上文可知，各位名將的官爵名前為朝代名，如范蠡前為“越”，曹參前為“漢”。可見“蜀前將軍漢壽亭侯關羽”中“蜀”是其朝代名，“前將軍”為官名，“漢壽亭侯”為爵位名。同樣的稱謂方式旁見於《新唐書》卷八十八《宰相世系表》 。

（3）《明史》卷五十《禮志》 記載“後復增四：關公廟，洪武二十七年（1394年）建於雞籠山之陽，稱漢前將軍壽亭侯。嘉靖十年（公元1531年）訂其誤，改稱漢前將軍漢壽亭侯。”可見明高祖洪武二十七年立關公廟，誤稱關羽稱為“漢前將軍壽亭侯”，即認為“漢”是朝代名。到了明世宗嘉靖十年已改正錯誤，稱為“漢前將軍漢壽亭侯”。在毛批《三國演義》第二十六回《袁本初損兵折將 ，關雲長掛印封金》中毛宗崗指出 “雞籠山關廟內題主曰：‘漢前將軍漢壽亭侯之神’，本自了然。”但毛宗崗覺得還不夠“餘則謂當於外額亦加一‘漢’字，曰‘漢漢壽亭侯之祠’，則人人洞曉矣。”

由以上論證可知， “漢”為朝代名說是錯誤的。

歷史上曾發現“壽亭侯”印

“壽亭侯”印的發現可以說是支撐“漢”字為朝代名說的最有力的證據。

（1）洪邁在《容齋四筆》卷八 載曾先後四次發現“壽亭侯印”：

其一，宋高宗紹興年間（公元1131— 1162年間），洞庭漁者得“壽亭侯印”且藏於荊門玉泉關將軍廟中；其二，宋高宗建炎二年（公元1128年），復州寶相院伐木於土中得 “漢建安二十年壽亭侯印”；其三，宋甯宗慶元二年（公元1196年）邵州守黃沃叔啟於郡人張氏處購得“漢建安二十年壽亭侯印”；其四，時人王仲言藏有“壽亭侯印”。

洪邁在文中認為這四枚印“皆非真漢物”，並提出幾點理由：其一，“漢壽乃亭名，不應去‘漢’字”；其二，(此印)“其大比它漢印幾倍之”；其三， “侯印一而已，安得有四？”；其四，“雲長以四年受封（按，當為建安五年受封），當即刻印，不應在二十年”。

此外，清人張鎮在《古印考辨》 中也從六個方面指出洞庭湖所出印為偽：其一，關羽敗於臨沮，即使丟了印佩，也“無緣遠沒洞庭”；其二，漢印其文當為篆書，今印字型“不甚與繆篆合”；其三，據《後漢書·輿服志》諸侯印為龜紐，今印非龜紐；其四，漢制“紐間初不著環”，而“今環在鼻上且連施吾環”；其五，關於以漢壽封，而今印“止壽亭字”；其六，漢印印文皆為章，今印“非章而為印。”

關於宋高宗紹興年間得“壽亭侯印”的史實，宋人陳杰 也在詩中記敘曾見此印，但他認為“遠不可考”。此外，趙彥衛在《雲麓漫鈔》卷五 也有記載，紹興初，潭州人得“壽亭侯印”於水中。但他指出“篆不古，非漢魏間字型”。即趙指出這枚印不可能是關羽的。不過，趙在這裡提出一種折中的看法“或雲：晉宋以下，別有封壽亭侯者，亦未可知”。

（2）元丙戊年間（公元1346年）曾發現“壽亭侯印”

元人王寔在《東吳小稿·壽亭侯印銘並序》中記載丙戊年間（即元順帝至正6年，公元1346年）役工得“壽亭侯印”，李夢生先生據此在《關於“漢壽亭侯”》一文中認為“關羽所封為‘壽亭侯’無疑”。我們仔細考查《東吳小稿》中對該枚壽亭侯印的描寫“（該壽亭侯印）銅色水澤瑩潔，朱斑雜點，螭虎旋綰其中, 鐵環實貫於上, 若行軍備帶之物 ”，則可知該印絕非關羽之印，因為據《後漢書·輿服志》 天子印（璽）方為螭虎紐，諸侯王印為龜紐，而現在該印卻“螭虎旋綰其中”顯然與漢制不符。

由以上論證可知，先後出土的“壽亭侯印”皆非關羽之印。

（3）所謂“漢壽亭侯印”

與宣稱發現所謂“壽亭侯印”不同的是，有人宣稱發現了“漢壽亭侯印”。明代黃希聲記載（明）宏治三年（公元1490年）十月十八日揚州淘河獲“漢壽亭侯之印”，但他指出“然印亦朱文疊篆實明制非漢物 ”。清人柯汝霖也認為有所謂“漢壽亭侯印”存在，其所編之《關帝年譜》 於“曹操即表封公為壽亭侯”一句下注“胡氏綺曰今關帝廟中有漢壽亭侯印一鈕……相傳宋紹興中洞庭漁人得之，入於潭府，洪氏隨筆記甚詳。”然查諸元人胡琦所編之《關王年譜圖》中其原文曰：“今廟中有亭侯印一鈕 ”。只曰有“亭侯印”未言有“漢壽亭侯印”，且書中有《亭侯印圖》 ，辨其文，亦為“壽亭侯印”。可見，柯氏於此處曲解了胡書的原意。況且《容齋隨筆》中洞庭漁人紹興年間所得之印亦為“壽亭侯印”，而非“漢壽亭侯印” 。可見柯氏想以“漢壽亭侯印”的存在以證明關羽為“漢壽亭侯”而非“壽亭侯”的初衷是好的，但是誤將胡氏及洪氏筆下之“壽亭侯印”曲解為“漢壽亭侯印”則非也。

（二）文獻中有關羽為“壽亭侯”的記載

前文已述，明孝宗弘治年間（公元1488年至1506年）所修之《明會典》與宋牧仲《筠廊偶筆》均認為關羽為“壽亭侯”，因為“大內有壽亭侯印”。而所謂“壽亭侯印”上文已證其偽。且明世宗嘉靖十年（公元1531年）南京太常少卿黃芳上奏朝廷指出《明會典》載關羽為“壽亭侯”有誤 ，朝廷納之，萬曆重修本《明會典》已經改為“漢壽亭侯” 。

二、“漢壽”為地名說

主張“漢壽”為地名說的主要依據有以下幾個方面：

（一）據歷代文獻，特別是地理文獻之記載，確有“漢壽”此地。（詳見後節）

（二）史料中有某人為“漢壽人”，甚至具體指明為“武陵漢壽人”的記錄。

（1）被記載為漢壽人的有襲玄和紹榮興。《水經注》卷三十七《沅水注》“沅水又東徑臨沅縣南”其下注曰“縣南有晉徵士漢壽人襲玄之墓” 。又據《南史·劉勉傳》 記載 “漢壽人邵榮興六世同爨，（劉勉之子）悛表其門閭”。該史實旁見於《南齊書·劉悛傳》

（2）被具體記載為“武陵漢壽人”的有龔祈、潘浚、潘京和伍朝。據《南史·隱逸傳》 載“龔祈字孟道，武陵漢壽人也。”該史實旁見於《宋書·隱逸傳》 。又如，據《三國志·潘浚傳》 記載“潘浚字承明，武陵漢壽人也。”又如，據《晉書·潘京傳》記載“潘京，字世長，武陵漢壽人也 ”。再如，據《晉書·隱逸傳》 記載“伍朝，字世明，武陵漢壽人也。”可見歷史上確有“漢壽”此地。

（三）史料中出現跟漢壽有關的官職名或爵號。

史料中曾出現過“漢壽令”、“漢壽伯相”、“漢壽縣子”、“漢壽縣伯”和“漢壽左尉”等與漢壽有關的官職名和爵號。

（1）漢壽令。據《陳書·錢道戢傳》 記載“錢道戢字子韜，吳興長城人也。父景深，梁漢壽令。”該史實旁見於《南史·錢道戢傳》 。可見錢道戢的父親錢景深曾任漢壽令一職。

（2）漢壽伯相。據《宋書·州郡志》 記載“漢壽伯相。前漢立，後漢順帝陽嘉三年（公元134年）更名。吳曰吳壽，晉武帝復舊。”指出漢代曾設立“漢壽伯相”這一官職。

（3）漢壽縣子。史書記載王鎮惡曾被封為“漢壽縣子”。據《宋書·王鎮惡傳》 記載王鎮惡“以討劉毅功，封漢壽縣子。”該史實旁見於《南史·王鎮惡傳》 。

（4）漢壽縣伯。歷史上曾有兩人被封為漢壽縣伯：沈林子和蔡道恭。 據《宋書·自序傳》記載 “高祖踐阼，以佐命功，封（沈林子）漢壽縣伯，食邑六百戶” 。該史實旁見於《宋書·列傳第三》 及《南史·沈約傳》 ，即沈林子曾被封為漢壽縣伯。

此外，蔡道恭也曾被封為漢壽縣伯。據《梁書·蔡道恭傳》 記載“（蔡道恭）天監(公元502年至520年)初，論功封漢壽縣伯”，又皇帝曾下詔褒揚蔡道恭“詔曰：‘……漢壽縣開國伯道恭，器幹詳審，才志通烈’”。史實旁見於《南史·蔡道恭傳》 。可見蔡道恭也被封為漢壽縣伯。

（5）漢壽左尉。在湖南省常德市城區北部穿紫河地帶的南坪崗古墓群中，發掘出東漢中晚期的“漢壽左尉”墓。該墓中出土了一枚陰刻“漢壽左尉”的滑石印章 。“漢壽左尉”印的出土，不僅證實了存在“漢壽”此地，還證明了歷史上曾設有“漢壽左尉”這一官職。

由上文可知，史上曾有以漢壽為治地或封地的記載，即有跟漢壽有關的官職和爵號的記載，可見確有“漢壽”此地。

據以上論證可知，“漢壽亭侯”是“漢壽”之亭侯，不是“漢”之“壽亭侯”，即“漢壽”為地名說才是對的，那麼關羽的封地“漢壽”在何處呢？

據文獻記載歷史上有兩個“漢壽”：“武陵之漢壽”和“蜀地之漢壽”。那麼到底關羽的封地“漢壽”究竟位於何處？歷史上有三種觀點：

其一為“蜀地說”，即認為其封地是由蜀地之葭萌縣改名而來的漢壽。

其二為“武陵說”，即認為其封地是武陵下屬的漢壽。

其三為“兩地說”，即認為上述兩地都是關羽的封地，認為關羽曾兩次受封。

以上是百度關於漢壽亭侯的一些解釋，其實就是一個爵位，侯爵的最低一等，不是官位，所以並不是官員職務，也和官位不能對比。

壽亭侯，相當於現在的片區書記。城裡人叫做街道辦主任，農村八九個自然村的總管理書記，鄉鎮的下一級，哦，比村長大啊

首先想說漢壽亭侯不是個官，而是爵位。

那麼官爵系統究竟算是個什麼回事呢？簡單講吧，官就是國家給你的職位，負責什麼事，譬如荊州牧，那就是料理荊州那一塊；太尉，那就是軍隊的最高長官。而爵呢？更早些有公侯伯子男五等爵，當然到關羽那會，已經不存在了。秦漢時期，二十等爵位裡最高的一級叫做列侯，列侯之內又分等級，最顯赫的封你一個縣，稍微差點就封你一個鄉，再差點封個亭。

東漢末年，亭侯是很難得封的爵位，曹操他老爹曹嵩，那麼有權有勢，可也就封了一個費亭侯。袁紹算是頂牛逼的了，封了個鄴（縣）侯（其實是曹操為了麻痺他，送給他的一個虛幻稱號）。張飛先封新亭侯，後來晉封西鄉侯。諸葛亮是武鄉侯。劉備最初，在曹操那裡得了個宜城亭侯的爵位，很是榮耀。要知道很久之後，曹操自己也不過是個武平（縣）侯。關羽受封漢壽亭侯，自然不如縣侯、鄉侯，但地位已經相當了不得了。咱看看曹營中其他人，夏侯淵到死那一刻，也就封個博昌亭侯；夏侯惇活得久一些，所以封了高安鄉侯。關羽的好朋友張遼，一開始只是個關內侯，比亭侯還低，打敗袁紹之後晉封為都亭侯（都亭侯是虛封的爵位，沒有明確的領地，只是有這個級別而已），一直等到曹操死，才升一級做都鄉侯（依然是虛的，沒領地）。再往後曹丕稱帝，終於落到了實處，有地名了，叫做晉陽侯。而關羽的另一個好朋友徐晃，直到官渡之戰立下突襲烏巢的決定性戰功，才受封都亭侯。曹丕繼位，這才進封逯鄉侯。從這些記錄看，關羽在當時得了漢壽亭侯的爵位，確實是曹操對他高看一等，是用心籠絡的一種表現。要知道張飛封到亭侯，一直要等到若干年後劉備拿下荊州，這才給了他這個待遇。而趙雲得到相同待遇，一直要到劉備翹辮子阿斗繼位，這才升遷他做鎮東將軍、永昌亭侯。

所以，這麼說吧，關羽的封爵，在劉備勢力、曹操勢力內部，都是一件了不得的事，確實值得關老爺驕傲一陣子。

侯是漢時爵位最高階，西漢分關內侯和徹侯（世襲），統稱列侯，一般來講，功大為鄉侯，功小為亭侯。漢初的二百個侯，每個侯封地為一個縣，大縣達萬戶，小的只有幾百戶，都是實封。畢竟土地有限，其實漢朝是郡國與郡縣並存，將侯封地減成鄉，亭（十里），與之前的封地一個縣並存。簡單的說，向長平侯（周亞夫），平陽侯（曹參），周呂侯（呂澤），，這些一看就是縣侯，其實封多少戶，要看封在哪？，這都是侯的第一等。比如安鄉侯（曹休），東鄉侯（程昱），這是鄉侯，侯的第二等。比如壽亭侯（關羽），費亭侯（曹操），這都是亭侯，侯的第三等。

漢壽＋亭侯，不是官，是爵位。

漢制，爵位分王，侯兩等。

侯再分列侯，關內侯兩大類。所謂列侯，就是有食邑的實封侯爵。原本稱徹侯，漢武帝時期避諱改稱列侯。關內侯則是沒有食邑的侯爵。

列侯實際再分為縣，鄉，亭三級。還有極少極少的郡侯。

理論上，郡縣鄉亭就是各等級侯爵的食邑，但一般沒有多。

縣侯最初比較少，如黃埔嵩，袁紹等。蜀漢封的縣侯較多。諸葛亮封武鄉侯，因源自故鄉琅琊郡武鄉縣，所以該讀：武鄉＋（縣）侯，而非：武+鄉侯。後期的馬超、馬岱、張飛、姜維、魏延等人也是縣侯。

功勞次者封鄉侯，再次即封亭侯。當然，曹操封關羽為亭侯時，亭侯還是相當值錢的。

漢制，亭為十里的最基層行政區，大體相當於村。也就是說，這個亭的土地，也包括上面的居住者在內，每年應按照國家稅務制度繳納的稅、糧，都屬於爵者的收入。

後期列侯食邑發生了很多變化，有萬戶侯，五千戶侯等高階封爵，但也存在很多號封兩三千戶，實封只150戶的情況。

縣,鄉,亭……只是封的爵位，只是代表這人可以拿多少奉祿，他的縣鄉亭人口標準是一樣的，不代表這縣這鄉的收成為封侯所得，如果是還不打起來?這縣趕上災害、兵禍人都跑了，這侯爺就得乾瞪眼了，某鄉在某縣下那這鄉侯也別活了! 這只是拿工資的級別而己

漢制侯爵銜按照大小可以分為：王,公,縣侯,鄉侯,亭侯，關內侯，並沒有伯子男三爵。王公的權利相當大,在自己的領地上是享有絕對權利的。至於侯爵前三者是有封邑的,但是隻能從其中得到收益,但無權掌管自己的封邑。 列侯是原秦國軍功爵的最高一級，原名“徹侯”，後避漢武帝劉徹諱，改為列侯，又叫“通侯”。列侯有食邑（即封地），根據食邑大小，列侯又分為縣侯、鄉侯、亭侯。縣侯是最高級別的侯爵，如袁紹被封為鄴侯。在某種意義上來說，縣侯也就是常說的萬戶侯了。諸葛亮就封為武鄉侯,但不只是個鄉侯，因為他的封邑是武鄉,其實是個縣候，封萬戶。 鄉侯：鄉是縣下一級的行政單位，如張飛被封為西鄉侯。 亭侯：亭是鄉下一級的行政單位，劉邦就曾任過亭長。但三國時期，由於戰亂，所封的爵位，往往有其號，但無封國。一般乃對立有軍功將領的獎勵，封有食邑數戶，有按規定戶數徵收租稅之權。關羽的漢壽亭侯，就是爵位中最高一級徹候中的最低等候--亭侯。 建安五年(公元200年)，曹公東征，在官渡之戰過程中，劉備脫離曹操投奔袁紹，留關羽守下邳，在曹軍的圍攻之下，關羽降曹，並被曹操拜為拜為偏將軍。袁紹派大將軍顏良攻擊駐紮白馬的東郡太守劉延，曹操派遣張遼、關羽為先鋒。關羽看到顏良的麾蓋，策馬在萬馬軍中斬殺顏良，袁紹部下大將更是沒有人能夠抵擋，關羽一戰而解白馬之圍。曹操便上表漢獻帝封關羽為漢壽亭侯。關羽受封漢壽亭侯，天然不如縣侯、鄉侯，但地位現已適當了不起了。曹營中其他人，夏侯淵到死那一刻，也就封個博昌亭侯；夏侯惇活得久一些，所以封了高安鄉侯。關羽的好朋友張遼，一開始僅僅個關內侯，比亭侯還低，打敗袁紹以後晉封為都亭侯（都亭侯是虛封的爵位，沒有清晰的領地，僅僅有這個等級罷了）。從這些記載看，關羽在當時得了漢壽亭侯的爵位，的確是曹操對他高看一等，是用心籠絡的一種體現。張飛當年封到亭侯，一向要比及若干年後劉備拿下荊州，這才給了他這個待遇。而趙雲得到相同待遇，一向要到劉備翹辮子阿斗繼位，這才升官他做鎮東將軍、永昌亭侯。 •

關羽是在曹操手下暫時停留時，被曹操借用皇帝的名義，封為漢壽亭侯。

所謂漢壽亭侯，意思是“漢壽”這個“亭”封的亭侯。注意不要誤解為“漢朝”的“壽亭侯”。中國叫漢壽的地方有好幾處，湖南有，陝西也有。關羽那漢壽大概在陝西。

那麼漢壽亭侯對關羽有什麼好處呢？簡單說，漢壽這個亭，是關羽的封地。漢壽這個地方的全部稅收，不是上交給朝廷中央政府，而是歸關羽個人享用，算關羽個人的私財。

注意，關羽這個亭侯，和劉邦的亭長，是完全不一樣的。亭長是官職，是負責管理這個亭的幹部。而亭侯則是爵位，是說這個亭的稅收全部歸他。顯然，亭長是打工的，而亭侯是享受的。類比今天，一個村長當然可以撈取利用職權不少好處，但要是這個村的全部稅收都歸你……想想都美啊……算算，就算這個村有一百人去外面打工，他們的個人所得稅給你，那就相當於起碼十好幾個人的全部收入了，美滋滋。要是這個村還有企業的話……

亭侯是一個很高的爵位。

在戰國時期，秦國商鞅變法，為全國人民設定了20等爵位，其中最高等的級別叫做“徹侯”。到了漢朝，“徹侯”被改成了“列侯”，為了避諱漢武帝劉徹的名字。這個列侯，按照漢朝的規定，又分為高低兩個等級。高等列侯叫做縣侯，他的封地是一個縣。而低的叫做鄉侯、亭侯，他的封地是一個鄉或者一個亭。在漢朝，縣下有鄉，鄉下有亭，如果縣的人口是萬餘戶，那麼一個亭的人口是百戶到幾百戶左右。而按照周朝制度，一個亭大致有二三百戶人家。

由此可見，關羽的亭侯，就是能夠享受幾百家人賦稅的爵位。這在東漢末年算是很不錯的了。比如曹操的爺爺曹騰，權傾朝野，也不過封為費亭侯，這個爵號後來先後被曹操的老爹曹嵩（擔任太尉，相當於國防部長）和曹操自己繼承。劉備在稱漢中王前，以左將軍（相當於上將）身份，也不過是宜城亭侯。直到後期，三國爵位氾濫，縣侯什麼的才多起來。

事實上,在漢代,列侯大者食縣(收受一縣之賦稅),侯小者食鄉、亭。

漢獻帝曾封曹操為費亭侯,就是這種亭侯。

封關羽的漢壽亭侯中的漢壽則是地名,當時的武陵郡有屬縣名為漢壽,舊地在今湖南的漢壽縣北,正是關羽被封的地方。

亭長 官名。戰國時在國之邊境設亭,置亭長,以防禦敵人。

西漢時在鄉村每十里設一亭,亭有亭長,掌治安警衛,兼管停留旅客,治理民事。多以服兵役已滿期之人充任。此外設於城內或城廂的稱“都亭”,設於城門的稱“門亭”,均置亭長,其職掌與鄉間亭長同。東漢後漸廢。又唐代在尚書省各部之都事、主事(從九品)下設亭長,掌門戶啟閉之禁令諸事,為中央官署中最低階事務員

謝友邀答。漢壽亭侯，官職並不是很大。漢壽，是一地名而已，亭，是很小的一個行政單位。當時，曹操挾天子以令諸候。正需要人才，為籠絡關羽，不惜送美女，送寶馬，也封關羽一個爵位。代表是漢朝的忠臣良將，雖然官職不大，但比起隨劉備一文不值好的多。

漢壽亭侯在三國裡面經常性出現，被封漢壽亭侯的也不止關羽一人，另外還有一個頻繁多次甚至同時期出現的還有關內侯.這兩個侯在漢史裡面經常反覆被封，頻率遠遠高於其他侯（比如淮陰侯，留侯），所以這兩個侯應該不是具體地名那麼簡單，更像是一種可多人同時享有的稱號.漢壽是個地方不錯，但具體到一個亭就很小了，比如你們家鄉是個區縣，然後下面的一個街道辦的意思，而為何總是封漢壽亭侯和關內侯這個就不得而知了，熟悉歷史的人應該都多次看到過這兩個侯反覆被封，可能跟地理環境有關！