蘿蔔青菜各有所愛，只是各人的喜好不同而已，沒有什麼奇怪的。

王羲之晉代書法家，尤其擅長草書、行書，其書法作品《蘭亭序》，從唐代開始至今，是每一個學習書法的人繞不過的坎。

他名氣之所以大，和大唐皇帝李世民的喜歡分不開，為了得到《蘭亭序》，李世民用了計謀，最終如願以償，最後隨他陪葬了，他的墓被盜，也不知道找不找到，失蹤了，成了千古謎團，可以說是李世民奠定《蘭亭序》的神話，因人而貴。

蘭亭序最為人們津津樂道的是他裡面的（之）字，沒有一個雷同的，沒有非常人天賦和才華是想象不出來的。

當今人們學習的《蘭亭序》帖都是贗品，沒有見到真跡也學習書法的人的憾事。

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顏真卿是唐代大書法家，擅長楷書、行書、草法，楷書成就非常高，並列唐代楷書四大家之。

千百年來學習書法的人趨之若雲，學習必備字型之一，書法成就之高，後不見來者，這也是他沒有想到的事情吧！

顏真卿的《寄侄兒稿》，號稱第二行書，創作在特殊的環境中，情緒變化之大，世所罕見，形成了不可複製精品，說明了戰爭的殘酷，幾千年來人類還是沒有多少改變！

兩位書法大家，書法成就都高，都有自己的風格，都各有自己的所長。

人們由於自己的欣賞水平和喜愛不同，都有自己的評判，管他怎麼認定，只要自己有自己認定就好。

我認為書法第一名非張旭《古詩四帖》不可

書法講究人品書品的結合。

時至今日人們仍首推王羲之為書聖。自太宗以來，世人獨尊二王，可能是更受大環境的影響，以及大眾審美的需求，二王的書法俊美瀟灑，符合中國人的審美。至於什麼中和之美，骨氣洞達之美這些被談的玄之又玄的東西，這裡不多講。我想二王之美更多的體現在給人以養分，讓人去學習，去發現，去總結，去領悟。

蘇東坡推顏魯公書法第一，應該是更看重魯公的人品，這也是由於蘇軾的認知，經歷，所見所聞區別於所致。

魯公一生忠義凜然，浩然正氣，剛正不阿的性格對蘇軾終生都產生了巨大影響。

顏真卿一改初唐端莊瘦勁之書風，轉雄渾之氣，改變二王一統天下的局面。其作品被稱為“神品”

書法家的作品被稱為“神品”者，必然是在書法上有所創新，有所變革的。

幾千年的書法史，稱得上神品者，屈指可數，張芝，鍾繇，二王，歐陽詢，虞世南，顏真卿，張旭，懷素，柳公權等少數幾人。就連蘇軾，趙孟頫這樣的大家，也只能算妙品。

蘇軾敬重顏真卿的人品而學其書法，在學習的過程中，人品也得以錘鍊，雖然不處一個朝代，但是東坡居士對魯公惺惺相惜，對於魯公的那種境界也是十分的嚮往，正所謂“朝聞道，夕死可矣”。

蘇東坡《題魯公帖》雲“觀其書，有以得其為人，則君子小人必見於書…吾觀魯公書，未嘗不想見其風采，非徒得其為人而已。”

可見，蘇軾對顏真卿人品書品極度欣賞推崇。

歷史地位有各種歷史原因所造成。論書法，那要看用什麼標準了，我覺得王義之稱得上書法第一，因為它的書法美啊，這就足夠了。

在整個書法史上，顏真卿人品第一。是中唐以後，知識分子的最高代表。死於德宗時期，被宰相盧杞設計，德宗遣其赴李希烈處勸降。李希烈以身護衛其如狼似虎衛兵對提出歸順朝廷的顏真卿的圍攻。有人說，叛賊比盧杞狗賊有人性，不忍其死。

唐、賊，不可兩立，誰也說服不了誰，一代文化巨匠不得已於，784年8月23日，以白綾自縊於李希烈賊廷。

作為文人，顏真卿影響深遠。在常山郡編輯辭書未竟，代宗大曆七年至十二年（772——777）任湖州刺史，最終用“俸錢”完成《境海韻源》一書。其周圍有皎然.、陸羽、靈澈，梁肅，劉長卿，顧況，皇甫兄弟，張志和，有名有姓者六十餘人——唐文化史一大奇觀也

。780年前後，幫助陸羽刊行《茶經》。

顏真卿不僅楷書成一代宗風，其《祭侄文稿》被譽為天下第二行書。他死後，配享太廟 受到國家祭祀。

蘇軾禮讚顏真卿，是對漢唐精神的嚮往與致敬。

顏真卿在文化積澱與社會閱歷等方面，應該是最具成就的。

在歐顏柳趙，或蘇黃米蔡等人中，其文化修養與儒家禮制及家國情懷方面，是最具代表性的。

蘇軾不僅僅只言書法，而是綜合多方面的文化與藝術修養。

蘭亭序是摹本並不是王羲之的真跡，和顏真卿的真跡祭侄文稿相比個人感受不如顏真卿的。之所以蘭亭序被譽為天下第一行書，是因為正個大唐王朝的喜好，推崇和炒作。