反清復明的主要原因一是：清朝是滿人建立的，屬於異族統治，廣大漢人並不甘心被他們看不起的蠻夷異族統治，二是清朝的剃髮易服引起了廣大漢人的強烈反抗，以致原本已經投降的漢人官員和百姓又起兵反清，三是清軍入關之初幾次屠城，引起了一部分漢人對清朝的仇恨，還有清廷幾任皇帝大興文字獄，借題發揮，濫殺無辜，並燒燬了大量珍貴的書籍，還有自始自終，滿人一直是看不起、欺侮漢人。

1，滿清的統治者是少數民族，不符合漢族同胞的普世價值觀，與明朝的孔孟文化相背馳，讀書人普遍任務那是蠻夷。

2，滿清統治期間，對漢民族的欺壓和區別對待，包括跑馬圈地，國家收入一半養了一群廢物旗人，蠻橫的打壓讓有志之士奮勇抗擊。還有就是因為剃髮政策留髮不留頭，引發後面的揚州十日！揚州將近有80萬人死於這場屠殺！

3，滿清統治期間，採取了愚民政策，導致文化科技倒退，引起國民的反擊。並且在明朝末期已經出現了資本主義萌芽，最終背摧毀！

4，滿清統治期間，吏治腐敗，更因為官吏下鄉，導致百姓的負擔遠甚於以往任何一個朝代，所以人民反抗理所當然。

英國馬嘎尼使節團總管約翰·巴羅看到，中國老百姓的貧困程度讓人瞠目結舌，大多數百姓穿的破爛不堪，房舍十分骯髒，有的是泥牆，有的是蘆葦、高粱杆搭蓋的茅屋，在狹小的空間裡，還餵養著牛、豬、雞和其他家禽。

乾隆皇帝為了招待英國人，曾下令各地進貢大量的雞鴨鵝等生禽，然而在運送途中，由於碰撞擠壓，大量的生禽死亡，英國人不屑於食用，便將大量的死禽扔入海中，每當此時，中國老百姓總是划船而至，興高采烈的撿起這些死禽，回家醃好食用，英國人常把一些殘羹剩飯送給當地老百姓，他們千恩萬謝，連英國人喝剩下的茶葉，他們都要乞討過來，接著沖泡食用。

明朝朱元璋1368年推翻元蒙，經過幾十年的療養生息，國力盛極一時，永樂帝朱棣時，鄭和帶領龐大的宏偉的艦船六下西洋。但其以後皇帝無能，甚至不理朝政，宦官趁機干擾朝庭，東西二廠錦衣衛勢無忌憚，濫殺朝庭命官，人人可危的地步。延續數代，天災人禍終為李自成，張獻忠農民起義軍所推翻。1644年清朝滿洲人入關後，至1795年康乾盛世也創造輝煌時代。但由於漢人不容異族統治與反清復明為口號。多次起義都失敗而告終，後來清皇朝也內外交困，沉淪腐敗百年，又割地又賠款的先例，從1840年衰敗至1911年為孫中山領導辛亥革命推翻。

人是很難從表面上看出來的，有些表面上看起來很好的人其實很可能是惡魔，而那些被很多人排斥打壓的人，極有可能是無辜的。明朝末年的中國人的經歷就證明了這些。

崇禎王朝東廠和錦衣衛刺探臣民隱私，直到崇禎末年，周延儒上臺以後，才禁止東廠和錦衣衛刺探臣民隱私，周延儒此舉深得民心。但後來周延儒因為提拔馬士英而被列入《明史》奸臣傳中的六大奸臣之一。

顧炎武,聖安本紀卷之六: 馬士英伏誅。士英渡江後，黔兵逃散，乃潛居天臺寺中。其家丁某縛之以獻貝勒，貝勒數其罪惡誅之；剝其皮，實之以草，用快眾憤。時人有以周、馬作對者：『周延儒字玉繩，先賜玉、後賜繩，繩系延儒之頸，宛同狐狗之屍；馬士英號瑤草，家藏瑤、腹藏草，草裹士英之皮，遂作犬羊之鞹。

周延儒、馬士英都被《明史·奸臣傳》列為有明一代六大奸臣。在馬士英執政期間，批評馬士英就會遭到嚴厲的打擊，連《讓馬瑤草》的作者，在馬士英逃跑以後，馬士英已經很大程度失去權力的時候情況下，都做好了遭到白道黑道的威脅的準備，《明史·奸臣傳》稱馬士英日事報復，就是一天到晚就整人害人像惡魔一樣。左良玉在討伐馬士英的檄文中，指出江南人民如果批評馬士英就會被搞死。東林黨實際上是處於被打壓的地位，執政的機會並不多，他們執政的共同理念包括：減稅、平反冤假錯案、制止東廠和錦衣衛刺探臣民隱私，以及全民參政，比如天下興亡匹夫有責，風聲雨聲雷電聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。明朝末年的東林黨和復社的人出資幾萬兩白銀，資助周延儒再度出山，當時的周延儒因為減稅以及平反冤假錯案，制止東廠和錦衣衛刺探臣民的隱私，使得當時明朝的內患大為減輕，被時人稱為救時之相，但他提拔了馬士英，因此被明史和馬士英一起列為有明一代六大奸臣。小人是很難從感性的角度看出來，一般的人往往會把小人當成很好的人。人性就是這麼複雜，看起來非常好的人其實可能壞的要死，而看起來被大家都排斥迫害的人極有可能是無辜的。實際上在明朝末年，馬士英非常討人喜歡，朋友圈極廣，給人一副精明強幹的印象。周延儒就是東林黨的著名人士。明朝末年，黨爭劇烈。崇禎14年，周延儒為了復出接受了阮大鋮贈送的萬金，作為活動經費。但阮大鋮作為閹黨分子，東林黨人都不接受。馬士英不是閹黨分子，跟周延儒的關係也很好。後來馬士英當政之後，周延儒有一個弟弟家的親家的親戚，找到馬士英，馬士英對這個周延儒家的親戚贈送了大量金錢，又封官又改名。馬士英對周延儒的感激之情，那是不用說的。阮大鋮被江南計程車大夫們視為小人，也就是叛徒。主要是因為阮大鋮當年當時曾經背叛出賣過不少的江南士大夫，使得他們有的坐牢，有的失去了性命。後來阮大鋮企圖緩和雙方的關係，比如他出錢3000兩白銀給侯方域去為李香君開苞，侯方域已經答應和解，但李香君堅決不同意，阮大鋮就構陷罪名準備逮捕侯方域，侯方域逃跑了，但後來還是被阮大鋮關了起來。這就是明朝末年的黨爭。對於馬士英大家都沒有意見，都願意接收馬士英。開始的時候，大家對馬士英的印象還很好，不少人還認為他是于謙再世，能救民於水火之中，挽救大明朝。當馬士英把他的妹夫越其傑派到開封去擔任河南巡撫的時候，大家都沒有意見，儘管越其傑先前因為貪腐被處理過。本來，馬士英是把河南巡撫拿給阮大鋮當的，如果這樣的話，阮大鋮遠離這個是非之地，似乎後來會少了很多故事。

明朝殺官員雖多，但殺民不多。

清兵入關，大肆屠殺，自然官逼民反。

後來，漢奸幫忙，皇帝輕賦稅，矛盾緩和，民亂漸息。

反清復明的原因大概有以下幾點：

1、一個新政權的建立都是踏在舊政權的軀體上，舊政權的既得利益者絕不甘心失去特權，反撲是必然的。清朝把明朝取而代之，明朝的舊勢力反抗是必然的。

2、清朝是少數民族政權，在關內根本就沒有群眾基礎，為了籠絡本民族支援其統治，對八旗子弟實施許多優惠政策，除了兵役外不用服其他徭役，不用繳賦稅，而且每個旗人一出生就分30畝地，不用納糧，每個月國家還給旗人發糧食和銀子，婚禮、喪葬都有補貼，福利好的很。可惜這些福利只有八旗子弟才能享受的，而且這些福利是在盤剝漢人獲得的。同一個國家，統治階層如此不公，正所謂：君視民為草芥，民視君為仇寇。所以反抗是必然的。

3、漢語不僅僅在人數上佔絕對優勢，而且在各個方面的成就都遠勝滿人，一個先進民族是不會甘心被落後民族長期統治，所以，反抗是必然的。

4、明朝的政治環境比較輕鬆，明朝中後期，基本不會出現因言獲罪，滿清則不一樣，為了維護其統治大興文字獄，搞恐怖政治。有識之士不會甘心被這種愚昧民族統治，反抗是必然的。

5、滿清的剃髮令，囂叫留髮不留頭。漢人長期接受的是儒家思想，身體膚髮，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。就是說，剃髮等於不孝。不孝在古代屬於重罪，連皇帝都不敢承受不孝的罪名。滿清不顧現實，為了提現自己的權威維護自己的統治，強行推行剃髮令。卻不知適得其反，漢人表面屈服，內心卻種下仇恨的種子，一有機會，起來反抗是必然的結果。

6、有些野心家借反清復明來實現其野心。

總之，由於清朝錯誤的國策，導致終其一朝都有人在不斷的反抗其統治。

首先，滿清在中華的，留頭不留髮政策，讓漢族同胞大為反感，四肢毛髮受之父母，不敢毀傷，古人之訓。

其次，滿清的大屠殺，對漢人屠城，嘉定三屠，揚州十日，四川屠殺等，激起了漢族徹底反抗。

在漢人看來，外族就是外族，畢竟是非我族類，其心必異，而且截止我漢人文化的發展，而保留滿人風俗習慣，大大影響了中國歷史地理格局的變化，明朝是漢人最後一個朝代，雖說政府部門嚴謹，但對百姓是真心實意，而且對外戰爭從來就不妥協，所為鐵骨錚錚，好男兒，，

反清復明的本質是南朝正統論，就是南朝是正統王朝，北朝是野蠻王朝。

中國自古有北朝正統論和南朝正統論。比如魏晉南北朝，雖然民間普遍嚮往北面，但是官方以南朝宋齊梁陳為正統。

其實北朝的北魏到隋唐是正統。

南朝正統論在宋朝達到最高峰，宋朝自比蜀漢，自比天下正統。

所以今天，很多人知道宋朝，不知道遼金。

南明和清朝有類似的情況，雖然南明敗於清朝，但是海外明人提出反清復明。

問題民國成立了，民國的援助中，海外華人和海外會黨是重要支援力量。所以反清復明的聲音在民國很盛大。

生活在民國的金庸先生受此影響巨大，他的小說幾乎都是反清復明。

我個人認為北朝正統論，遼和清都是正統王朝。

要知道有一句話叫做“崖山之後無中國，明亡之後無華夏”這句話中的崖山指的是南宋末期，在崖山之戰中，南宋軍隊全軍覆沒，剩餘的南宋朝廷的大小官員被元朝兵馬驅趕到了崖山這個地方，就是現在廣東江門市的崖門鎮，這些官員和百姓因為不願投降元朝做蒙古的子民就紛紛跳海自盡。

明朝亡的時候也是可歌可泣。

改朝換代自古都有，為什麼這兩個朝代滅亡的時候會被特別說明呢？主要就是因為後來繼任的政權都是來自北方少數民族政權。

中國從古至今一直都認為是世界的中心，也以自己為漢人為榮。北方一直存在著遊牧民族不事農耕，總是以掠奪來生存，因此才會有著“非我族類其心必異”的說法。

南北朝時期，那些遊牧民族的惡行使得漢人更加仇視這些遊牧民族，但是中華民族包容永珍，使得一部分的遊牧民族融入其中，但是漢人心中的悲慘記憶仍舊存在。

到了南宋時期，中源之地淪陷，成為女真族建立的金國的土地，漢人政權只得偏居江南。多少愛國人士渴望北上收復失地。隨著蒙古族的崛起，比金朝更加強大，周邊的強敵紛紛被元朝所滅，只剩南宋苦苦支撐。最終在崖山之戰後，南宋也宣告滅亡。最後有著十萬人跳海殉國，這表明了中華民族的氣節。

雖然元朝完成了大一統，但是這種少數民族當政的朝代，各地叛亂不斷，再加上元朝政府的領導者不像北魏孝文帝那樣主動學習中原文化，反而進一步壓迫漢人，使得矛盾進一步激化。最後紅巾軍的爆發加速了元朝的滅亡。

到了明朝後期，北方的遊牧民族再次強大，這是時代的正常規律了。明朝在內憂外患之下，不能抵敵，最終滅亡。清朝雖然奪下了中原大地，但是同樣面對著元朝所面對的情況。這就像《鹿鼎記》中的“天地會”，這些都是打著“反清復明”的民間武裝組織。

漢人自始至終都是存在著一種高人一等的心理，因此古代有著很多詞彙稱呼異族人，如“蠻”、“戎”、“夷”等等。會叛亂是為了驅趕這些異族人，同樣的就是不想被這些平時被自己成為“蠻夷”的人統治。這對於受過儒家思想薰陶的人們來說可以算的上是一種侮辱。

但是清朝統治者做的聰明的地方就是不像明朝那麼強硬，他們知道中原文化的博大精深，努力的學習漢人禮儀和知識，給予漢人足夠的尊重，鼓勵滿人和漢人通婚，加快民族文化交融，這就是清朝可以統一那麼長時間的原因。

少數民族統治多數民族，你說反不反？

而且少數民族給自己搞特權，也就是治外法權，你要知道，中國從唐宋開始，就提倡天子犯法與庶民同罪，你甭管是不是真能實現，滿清倒可好，上四旗的，都不歸你審，你說老闆姓能不反你麼？

答：因為當時明朝統治者是漢人清朝呢前身是女真族的部落少數民族，雖然當時明朝弊端頻現但是當時還是有很多漢人想收復河山還我大明，第一偏見就是種族偏見，第二，就是清軍入關燒殺搶掠無惡不作這是其二，個人覺得只要皇帝當的好對老百姓好拋開種族偏見，雖然當年清朝剛入關給漢人留下不可磨滅的記憶，但是願意承認自己過錯，皇帝施仁政免稅日子老百姓日子過好了不也就也淡望了。

清朝統治者是滿族人，反清復明的人有排外思想。

清朝在佔領全國的過程中，時有屠城的行為，清政府多次發動文字獄迫害知識分子，因此存在反清復明的人。

很多人認為明朝好的原因：

1明朝是漢族人建立的，對當時來說認為是正統。

2元末蒙古統治者殘暴無道，農民起義才滅了元朝，建立的明朝。是一個底層勞動人民建立起來的政權，對百姓來說更加可以接受。

3明朝建立之後，實行一系列惠民政策。輕徭薄賦，恢復生產。地方實行裡甲制，落實賦稅勞役的徵收，維護地方治安。使經濟得到恢復和發展。

4懲治貪官汙吏，整頓吏治。朱元璋平定天下之後，對功臣大加封賞。對為非作歹，無視律法的功臣也進行了清理，設立了錦衣衛加強監視等手段加強皇權。執行內閣，設定六部五侍等機構。

5加強邊疆的防衛，使外敵不敢入侵。在外蒙古邊境設定四十多個衛所，修建長城防禦蒙古。

6明朝建立之後，農業，手工業，商業，文化得到巨大的發展，百姓的經濟水平也提高了，也產生了很多優秀的小說，詩文，戲曲，書法，繪畫等作品。

而清朝是滿洲貴族的軍隊在吳三桂的帶引下進入山海關的。吳三桂是明朝的將領，就使人認為清朝是用了不光彩的手段才能南下，吳三桂的所作所為又是叛國，清兵入關名不正言不順。滿族推翻漢族統治的證券，讓很多人不能接受。

問這個問題的人沒有點兒歷史常識麼？反清復明根本不是誰好誰不好的問題，而是民族認同的問題，對於中原的漢民族來講，我們是被侵略的，被外族霸佔了自己的土地，所以不管他好不好都不會認可和接受。這道理跟抗日差不多。你會不會因為日本在東北發展了工業就不抗日了呢？

這問題也問得出來？

相信很多朋友都看過金庸先生的《鹿鼎記》，《鹿鼎記》裡面提到的天地會，其口號便是“反清復明”，那明末清初為什麼有那麼多人想要反清復明呢？

在我國古代有兩個少數民族的大一統王朝，一個是元朝，一個是清朝。在古代人眼裡，只有漢人王朝才是正統合法王朝，滿人在明末清初被大多數漢人稱為“韃子”，認為滿人沒資格統治漢人，所以要“反清復明”。

滿清入主中原後，為了鞏固自己的統治，便強迫漢人換服易發，古人在漢朝起便深受儒家思想的影響，認為身體髮膚受之父母，不能有所損害。而滿清朝廷要求老百姓蓄髮，老百姓自然不會答應，滿清朝廷於是便發出了留髮不留頭的命令，老百姓只得起兵反抗。“反清復明”自然成為他們最有力的口號。只可惜最後還是被滿清政府鐵血鎮壓，最後還發生了“揚州十日，嘉定三屠”。

崇禎皇帝死後，明朝並沒有滅亡，南明政權一直都在抗擊清軍，即使南明的最後一位皇帝永曆帝被殺後，還有臺灣的鄭氏政權繼續抗清。《鹿鼎記》裡面的天地會便是鄭氏政權在滿清統治地秘密發起的組織，明朝統治者為了抵抗清軍，肯定也是會號召全國的老百姓“反清復明”來抗擊滿清統治者的。

綜上所述，我國古代深受儒家思想的影響，忠君愛國的思想根深蒂固，更何況在古代大多數人眼裡只有漢人才有資格統治中國，而滿清朝廷早期入關時的政策又比較鐵血，中原老百姓自然便會奮起反抗了，所以才會有反清復明。

明朝的漢人，大概想不到數百年後會有人問這樣的問題吧！甚至是生活在大清國的漢人，也想不到他們的子孫後代，會問這樣的問題！再甚至說生活在80年代之前的漢人，也絕不會想到他們的後裔，會對滿清有這麼大的好感。

事實上，這就是近二十年中一部分知識界的愛我大清分子與演藝界的配合結果吧！

說起來，這也實在沒辦法，這些愛清分子，本來也不一定愛大清，他們可能是愛金、愛元、愛契丹、愛匈奴，因為他們從小接受的教育，就是中國的古代王朝都是衰敗落後愚昧的，這些落後的王朝名冊中，有封邦建國的周、有奠定中國主體疆域的漢，有實現華夏中興的隋唐，也有未能及時叩開近代門戶的宋，自然也有不完美只剩一副鐵骨頭的明。而既然周漢唐宋明都是不堪一提，豈不是隻能歌頌金元清？

如果你們睜開大眼看看，就知道這些年來，為了發揚主體精神，這些人有多強有多猛。單拿滿清來說，頭一任努爾哈赤在位時期，實行的是"抗拒者被戮，俘取者為奴" 、"不論貧富，均皆誅戮" 的政策。請注意，這裡所說被努爾哈赤殺害的漢人，絕不僅僅是明軍士兵，甚至也不僅僅是俘虜，就是生活在遼東的普通漢人百姓。也不僅僅是那些不滿後金殘酷統治奮起造反的漢人，還包括了大批牛馬般順從的漢人——等待他們的結果，都是一個死字，有人曾作統計，整個後金時期，高達100萬的漢人被他以各種理由加以屠戮，而倖免一死的漢人，也都降為奴隸，分配給八旗貴族——而現在的現實卻是，東北的漢人卻完全忘記了這一切，將當年屠戮自己先輩的滿清政權當成了一個盛世王朝？

當然，現在的東北漢人大部分不是東北原住民，他們多數來自山東、河北，是清末明初遷入東北的漢人。但是，難道當年滿清在山東和河北就搖身一變成了下鄉送溫暖的幸福使者嗎？如果你們去看自己家鄉的地方誌，就能確切無疑地看到，滿清當年在你們那裡幹了什麼？殺了多少？又擄掠多少人做了自己的奴才。

更不消說再往南的江蘇、浙江、廣東了，當年抵抗滿清最有力的就是這些地方的漢人百姓，滿清血腥的大屠殺，也都發生在這裡。

所以，不論你是東北人山東人河北人，還是江蘇人浙江人廣東人，如果你真的有良知，怎麼會為那些盲目歌頌滿清君王的劇喝彩，為那些自居為八旗後人（實際上很可能是八旗貴族手下奴才的後人）存心塗抹脂粉的所謂正說清史喝彩？

以中立的立場而論，清朝確實有很多明朝不如的地方，譬如他的馭民術，堪稱古代社會最成功的一種手法，核心即：讓漢人人口眾多卻普遍處於貧困（即便是康乾盛世也是如此），因為大家都窮，貌似也就感覺不到太過分。而要擺脫這一貧困階層，唯一的辦法，就是想辦法當官。而只要當上官，雖然漢官地位遠不如滿蒙官，但畢竟得到了富貴，可以娶幾個老婆了。

也正是因為這些地方，滿清的強勢維持了數百年——但不能因為這個，你們就心甘情願做清粉。不能因為滿清後裔，以及滿清很多漢族權臣子弟為滿清歌頌叫好，就真的認為滿清如同電視裡的盛世一樣美妙甜蜜，因為：窩在沙發上看清宮劇的你們，在那個時代，其實連給貝勒貝子們捧尿壺的資格都沒有。

如果你們真的懂了，就該明白：為什麼你們的先輩，寧願死也要反清復明？

如果你們能再看一些書，還會明白：為什麼金庸要借韋小寶之口來惡貶反清的漢人？

一切，都是有緣由的。

至於究竟是信你們的先輩和清朝方誌（方誌和清史不同，後者可以篡改，前者卻保留了很多事實），還是信金庸的小說和清宮電視劇？這是你們自己的抉擇，誰也沒辦法改變你們。

說好聽點，“忠義”。說不好聽“自個相當皇帝，有錢有女人”！為啥那，明朝不可能復辟，就算有些小成就，那也不是明朝了....皇帝肯定不信朱

首先，很多王朝在滅亡以後，都會出現這種不甘心失敗而努力復辟的情況。這不是明王朝的特例，所以並不能歸結為明王朝在歷史上功績特別好，所以特別多的人擁戴明王朝，因此要反清復明。

其次，反清復明只是一個檯面上的口號，檯面下始終都是利益。所以簡要回顧一下，崇禎自殺以後，所謂的反清復明的力量究竟有哪些。

第一，南明王朝。南明王朝實際上並不是一個完整而統一的政權，簡單來說就是沒有一個主心骨。先後有多位王爺自稱皇帝，各南方的重要官員根據自身利益擁護不同的王爺。

第二，鄭氏集團。以鄭成功為首的鄭式集團，實際上在後期就已經演化成了一個地方軍閥。他們喊出反清復明的口號，實際上還是為了爭取地方割據，而不是真正的要恢復明王朝。

第三，以吳三桂為代表的三蕃。他們實際上是清軍入關時候的降將。削蕃觸動到了他們的利益，因此起來反清，為了增加合法性，也曾經一度打出過反清復明的口號。但明眼人都知道這是純粹的謊話。

第四，民間社團組織。其中最出名的就是在電視劇和武俠小說當中反覆出現的天地會，也稱為洪門，在歷史上是真實存在的。但起源現在已經不可考了，最早的官方記載來自於清代乾隆年間臺灣的林爽文起義。這些民間社團，主要是因為自身利益受到損害和政治上受到壓迫而主動起來反抗滿清，但是為了增強號召力和合法性，所以也會採用反清復明的口號。

第五，晚清時期的同盟會，也就是國民黨的前身。孫中山在海外聯合各種勢力籌建武裝力量，其中就包括洪門。孫中山的舊三民主義很明顯的受到了反清復明的思想影響。驅除打滷，恢復中華，最早實際上是朱元璋在推翻元王朝時候所提出來的口號。重提這個口號用來對付滿清，反清復明的意味非常明顯。他們之所以要反對清政府，主要是因為清政府已經徹底腐朽，成為了中國近代化轉型當中的一大障礙。

第六，文化層面上的因素。最典型的代表就是浙東學派，最出名的就是雍正時期的大案中的關鍵人物呂留良。他認為清政府作為蠻夷竊取了中華知名，清政府作為一個政權來說不具有合法性，所以要推翻清政府恢復華夏。這是一種比較特殊的原因導致的反清復明，其實嚴格來說並不代表追求恢復明王朝只是有很強烈的反對清政府的意識。這種思想雖然長期受到壓制，但是在晚清時期迅速發酵起來，使浙江成為中國近代革命的重鎮。

由此可見，所謂的反清復明的口號下面涵蓋了太多的個人利益因素，這也就導致這些人不能夠集中力量，因此在晚清衰落以前，反清復明始終只能停留在一個口號上面，並不能真正成功，民國的成立在一定程度上實現了反清復明這個願望，但其實已經有了完全不同的含義。但是當時依然有很多人從反清復明這樣一個比較容易理解的層面上來看待民國的成立，比如在阿q正傳當中就明顯的體現出了這一點。

最後，無論是從思想層面，還是在行動層面，反清復明貫穿了整個清王朝的發展歷程。但是除了在清王朝的早期和晚期階段以外，反清復明並沒有對清王朝造成很大的影響。清王朝作為一個前後持續267年的長壽王朝，可見其並沒有受到這個因素的重大影響。

但是這確實是一個很特殊的現象，就是這樣一種行動和意識能夠貫穿一個長壽王朝的全部歷程，在某種程度上講，確實要承認清王朝的異族統治者身份，使得這個政權必然要出現這樣一種結果。清政府在入關以後採用了一系列措施，包括剃髮易服等來強制的同化漢人，這使得漢人對其產生了很大的怨恨。而長期給予滿清貴族優待，實際上讓社會上形成了一種對滿清貴族的不滿。這些怨恨情緒都勢必要透過某種渠道釋放出來，當社會處於相對平穩而且向上的發展趨勢階段的時候，這種問題能夠被有效地控制住，反之則會嚴重化並最後，使得整個政權倒臺。

在否定清政府的某些政策以後，又必須承認，清政府前中期的康乾時期，整個社會比較穩定，中下層民眾的生活雖然不能說非常富足，但是可以果腹。在這種情況下，民眾顯然也沒有動力去追隨反清復明這樣飄渺的口號。因此，這就是在清政府強盛時期，這些行為和思想雖然能夠持續存在，卻不能影響政府的主要原因。

清政府的最終滅亡，不是因為有一幫人心心念唸的唸叨著反清復明，而是因為清政府自身出現了非常嚴重的改革挫敗，不能夠適應中國近代的轉型。在這種情況下，為了中國的發展，清政府這樣一個落後於歷史時代要求的政權必須被推翻，和民眾反清復明的歷史訴求沒有任何關係。只是因為極特殊的原因下面，這樣一種特殊思潮，從整個王朝發展過程當中延續下來，在形式上看起來好像實現了反清復明。其實並非如此。