意即曾經見過滄海，則其他之水不足觀。巫山之雲，為神女所化，故比別處的雲更美。這一句意為除了巫山的雲，別處的雲不能稱之為雲，即看過巫山之雲，別處的雲亦不足觀。

其實他是從《孟子-盡心》篇“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”變化而來的。

這兩句詩講滄海無比深廣，使別處的水相形見絀，而巫山呢有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。相形之下別處的雲就黯然失色了。

滄海、巫山是世間大美的形象，元稹引以為喻，從字面意思上講是經歷過滄海巫山對其他的水和雲就難以看上眼了。實際上是來隱喻他們夫妻之間的感情深廣和美好，因而除愛妻之外再也沒有令他動心的女子了。

到今天這句詩內涵已經發生了變化，不再僅僅形容男女之間的感情。凡事感覺今天的人、事、物比不上曾經的美好，都可以用“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”來比喻了。

比如你曾經感受過大城市的繁華，難以忍受小山村的閉塞就可以用這句詩表達。

這是元稹處於“賢者模式”時的感嘆，這個時候說的話誰信誰傻。

王闓運評此詩:“所謂盜亦有道”，真明白人。嫖娼立牌坊，元稹近是。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

賞析:正常人在寫妻子的時候，是不會用巫山雲的典故。巫山雲雨，就是圈圈叉叉。

取，娶也，娶妾養妓也。

次，止息也，滾床單也。

花叢，美嬌娘也。

元稹和白居易真是鐵哥們，都好這一口。

大致意思就是這樣:韋氏你是滄海，其他女人連水都不如。

韋氏你是巫山神女，其他女人連做巫山之雲都不配。

除了你，其他女人睡過，也只是睡過，解決生理需求而已，沒有念想。

所以，近來性生活少了，一半原因睡其他女人的性趣不如你，一半原因是想養身了。

真實情況只是想表達:女人睡多了，還是覺得前任好。

若我評價，此詩內容粗俗，格調低下。用其他女人與前妻相比較，有些人還說多情什麼，也是醉了。

還有，這首詩在古代並不出名，古人大都看做是淫詩。

還有，能寫情詩的不一定就是有情人，反而可能是絕情人，只是人家有這才華而已，元稹就是唐朝的郭沫若、胡蘭成。

後來找的人都像ta，曾經的那個人是最好的人。

那個曾經深深喜歡的人，那個曾經令我滿心歡喜的人，那個我曾熾熱的喜歡過的人，那個曾經一片純真之心對待過的人……

後來因為各種理由分開，不復聯絡。

有ta在的時光雖然已經漸漸遠去，而那段時光，有ta的時光卻在心裡留下了永久的烙印。

久久不能忘懷，久久不能放下。

明知道ta不會出現在自己的生活中，卻會突然覺得那個路人背影好像他，那個人的言行有點像他………

夢中不知遇到多少次，都是過去在一起的點滴片段放映。

現在雖毫無聯絡，但那個人帶給你的改變，帶給你的影響，向你傳遞的觀點卻一直留給了自己。

後來也會喜歡上別人，但總會有你的影子，或許因為有共同的、我喜歡的特質。

你已成為過去，成為心裡某個角落的美好記憶。

但是，新人或許有些方面像你，但對我而言並不是替代。

畢竟，我以確認自己已經放下你。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

對你的執念，對你的愛戀也已隨風飄去。

我仍然可以說你是最好的人。

後來的人不會是你。

眼前人才是最重要的。

這麼多女人都不如意，還是曾經愛過不捨的女人好。就是這個意思，雖然這詩是關於女人的，但那個有情男人不愛有情女人，男女皆有情，則是人間社會之美事。

這兩句詩出自唐．元稹的巜離思》組詩中第四節。《離思》和《遣悲懷》一樣是追念他的亡妻之作。

元稹寫詩用典善於演化利用；首句是借用《孟子．盡心篇》的＂觀於蒼海難為水＂句，意思是曾經欣想和領略過蒼茫雄渾之大海的氣勢，你這些江河湖泊算是什麼水？第二句是借鑑宋玉的《高唐賦》中的＂巫山雲雨＂，與上句用意相同，雲自巫山來，除了巫山的雲朵，其他地方的雲朵算得上什麼雲來呢？

全意想說，或者似乎想說，除了自己曾經同甘共苦過的愛妻，其他女人怎能比得上呢？

這兩句大概是此意吧？有請高師指點！

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。

當年讀這裡的遣悲懷的時候我真以為他是個極為痴情專一的男子，還覺得他很苦情，後來上看了他的簡介。

千萬不能相信男人！！！

元稹一生愛過六個女人！

第一個女人：崔鶯鶯

公元799年，我們的一代大才子元稹，芳年21歲，這一年他遇見了初戀。

他初戀的物件也是一枚才女，她就是《西廂記》中的崔鶯鶯。讀過《西廂記》的人都知道，鶯鶯才華與美貌並舉：

“檀口點櫻桃，粉鼻兒倚瓊瑤。淡白梨花面，輕盈楊柳腰。妖嬈，滿面兒撲堆著俏苗條，一團兒真是嬌。”

元稹與鶯鶯相會於普救寺。美人愛才子，才子愛風流，兩人一見鍾情。一個是溫貌風容，一個是鮮豔輝動，很快便從那“魚龍潛躍水成文”到“雲雨巫山枉斷腸！”

然而，世事難料。美人薄倖，才子多情。很快，元稹就離開了崔鶯鶯，於貞元十六年（公元800年）入京謀仕去了。侯門一入深似海，從此元郎是路人。果然，元稹入京不久，就與崔鶯鶯分手了。

多年後，鶯鶯已嫁他人。元稹想起曾經的感情，又已“表哥”的身份來求見她，但被她拒絕了。元稹頗受挫折，心中苦悶，加之對初戀的放不下，終於寫下了《鶯鶯傳》這部傳世劇作。

錯過便是一生，元稹與崔鶯鶯還是完成了完美的擦肩而過。

第二個女人：韋叢

貞元十八年，即公元802年，元稹科舉落榜。這一年他24歲。

洋溢著青春活力的他並沒有對生活感到太多失望，相反，不久就投到了太子少保韋夏卿的門下。

這一次，他遇上了他的第一任妻子——韋叢。

世人對韋叢的認知，都是從元稹的三首《遣悲懷》中來的。但不可置否的是，韋叢是一個賢妻良母。 日子過得清苦了，韋叢甘願和他一起吃糠咽菜。見他身上衣著襤褸了，翻遍整個箱子，想為他找一件衣服御寒。這個大孩子纏著她要喝酒，她摸索身上，未有分文，拔下頭上的金釵說：去吧！

韋叢對元稹，可以說完全盡到了一個妻子的職責。

她賢，她慧，她愛。

韋叢扶養著五個孩子，和元稹一起過著貧下中農的日子。一天，元稹從外面回來，給她帶了一個小禮物，那是一隻普通的竹釵。韋叢看著釵子，感動地留下了眼淚。夫妻倆又要照顧孩子，元稹沒事又要出去進行交友活動，家中經費甚少，巧婦亦難為無米之炊。韋叢日夜操勞，不久就生病了。她的病當真是一個累加的過程。這五年來，從第一個孩子到第五個孩子的降臨，她日夜牽掛，寸寸勞心。病中，她毫無怨言，並不悔恨嫁給元稹。

第三個女人：薛濤

公元809年，一代著名詩人元稹30歲。

這年他到四川出差，認識了他的第三位女友——四大才女之一的薛濤。

四月，牡丹花開動京城的季節，朝中大員都紛紛賞花飲酒作樂，很少有人記起元稹。

而此時的元稹，正與薛濤一起“雙棲綠池上，朝暮共飛還。更憶將雛日，同心蓮葉間”。

他們是浪漫的，更是快樂的。他們白天在湖上划水，夜晚共枕而眠！

雖然薛濤比元稹大十一歲，但他們之間的愛情正在烈火烹油般上演。

然而，繁華過後，終究只剩得：幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。

就在元稹與薛濤正如膠似漆時，卻因彈劾嚴礪而調任洛陽。此一去，兩心相隔情甚苦；此一去，君心在外妾難知；此一去，流年何處傷心處？

公元821年，元稹與薛濤已分別十載。

薛濤與元稹，從此天涯兩路，終成陌人。

此後薛濤一直在浣花溪畔緇衣唸佛，不問世事。

元稹死後第二年，薛濤病逝，時任劍南節度使段文昌親自為其提寫了墓誌銘。

薛濤的痴情像黛玉，但她的性格更像妙玉，面對無法得到的愛，她選擇了沉默！

第四個女人：安仙嬪

元稹在一貶江陵之後，娶了李景儉（友）的表妹安仙嬪，元和九年（公元814年）病逝。

第五個女人：裴淑

第二年被貶通州，續娶了涪州刺史裴鄖的女兒裴淑。

第六個女人：劉採春

公元823年，元稹貶為越州刺史，開始了人生最後一段偉大的戀愛——與著名女藝人劉採春的婚外戀情。

劉採春就是天生的歌唱家，除了長相俊美，步態婀娜，詞句風流，還擁有著一副好嗓子。

所謂才情相吸，俊貌相引。

元稹與劉採春一相遇，劉採春就為元稹的詩才所傾倒，元稹亦道：這個妹妹，我曾見過的！

從此，一段偉大的感情正式開始！

元稹與劉採春這段婚外情進行得如火如荼，元稹使一筆錢，從劉採春丈夫那裡買斷了劉採春，又納之為妾。

這一切，隨著二人感情增溫進行得順理成章。

每天傍晚，劉採春唱起《望夫歌》，元稹作詩伴興，日出而樂，日落而歇，日子過得風風火火。然而好景不常。不久，元稹升官回京，與劉採春也是一離別終生！

最終，劉採春也是看破紅塵，在與元稹的一別後，投水自盡！

人生如夢！當元稹的生命步入彌留時，反觀過往：

與崔鶯鶯的相遇相愛，讓他明白了愛情一旦失去就不會再來；

與韋叢的同甘共苦，讓他明白了愛情的堅貞不屈矢志不渝；

與薛濤的深情邂逅，讓他明白了“只要你幸福，我便選擇沉默！”的忍辱負重與飽受離別。

劉採春早於元稹兩年去世，與她的婚外戀，更讓他明白了“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。”的深厚熱烈與生死相隨。

這幾個女人，用她們的青春與遺憾，讓元稹讀懂了愛情！

這兩句詩的意思是，曾經到臨過滄海，別處的水就不足為水了；若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲了。這是唐代詩人元稹的《離思》，共有五首，是寫給亡妻韋從的，這是第四首。

全詩如下:

曾經滄海難為水，

除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，

半緣修道半緣君。

全詩說的是經歷過波瀾壯闊的大海，別處的水再也不值得一觀。陶醉過巫山雲雨的夢幻奇觀，別處的風景就不稱為雲雨了。即使身處萬花叢中，我也懶得回頭顧盼；這緣由一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。

這首詩並沒直接寫人，而是以物託情，通篇用巧妙曲折的比喻手法，表面上是說看過"滄海水″、"巫山雲″之後，其它地方的水和雲已經很難再入詩人的法眼了，這是明比。而實際上暗喻的是他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，也就是除愛妻之外，再沒有能讓詩人動心的女子了。詩人用深情的筆觸，真摯熱烈的情懷讚美了夫妻之間的恩愛，抒發了對妻子的愛戀與懷念之情。

《鶯鶯傳》是最能瞭解元稹的了。這篇敘述張生與鶯鶯的戀愛故事，是唐朝人的傳奇。到了宋朝經過蘇軾秦觀等的推崇，廣為人知。到了元朝王實甫時成了經典《西廂記》。

《鶯鶯傳》與《西廂記》的差別，就在於結尾的處理上。戲劇大師王實甫比較迎合大眾口味，以“有情人終成眷屬”落下帷幕。而《鶯鶯傳》卻是“此恨綿綿”，這不是元稹的別出心裁，而是他正是這個愛情悲劇裡的主角。

按照現在的說法，元稹就是一個“陳世美”。一個眾所周知的分手，沒有任何的交代，沒有任何的善後。元稹在趕考期間攀附上了京兆尹韋夏卿，很快成了這位市長的乘龍快婿。果斷地將一往情深，苦苦等待中的鶯鶯忘在了腦後。這個結局，《鶯鶯傳》裡，元稹並沒有把自己的功利，卑汙寫出來。

對於元稹來說，他不後悔自己的“始亂終棄”，也不後悔自己的絕情，不後悔對愛人的致命傷害。而漸漸的他懂得了，他的無悔之悔，正是他失去的人間至美。元稹的一生，經過時間推移，他情之所繫的，最思念的，最留戀的，最讓他心扉激盪的，仍然是那位“二十年前曉寺情”的鶯鶯。

“一年又一年，一年何可徹。有此迢遞期，不如死生別。天公信是妒相憐，何不便教相決絕”。

元稹在這首《古決絕詩》裡說了，他不是不想終結這段記憶。可是無論時間空間發生了多少變化，這份情，這份愛，這一縷思念，仍然讓他不能忘懷，不吐不快。或許，到了生命的最後一刻，腦海一片空白之際，那個被他拋棄的女人的影子，依然隱隱綽綽還在。

因為，真正的愛，不死不滅，不能抹去。

這才是那首傳了千年的，膾炙人口的詩中所讚美的，所感嘆的:“曾經滄海難為水，除去巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半道修緣半道君”。元稹的心靈深處，至少還有一片沒有淪喪的淨土，還有一點最後的良知。

你好，我來談談對這句詩的理解。

我對這句詩的理解是，若人生經歷過大風大浪的考驗，並且戰勝了它，那麼再遇到任何困難也壓不倒我們。

讓我們看看歷史上的紅軍戰士，在長征中，爬雪山，過草地，吃草根，穿草鞋，不怕犧牲，排除萬難，經歷了千辛萬苦，行程約二萬五千裡，終於到達陝北與陝北紅軍會師。這以後我們的紅軍不斷勝利，不斷壯大。這種長征精神，就是“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的大無畏的革命英雄主義精神。

今天我們生活在和平年代，總會遇到各種困難，革命時期那麼艱苦我們都取得了勝利，現在遇到困難我們更不應該退縮，“人間正道是滄桑”相信沒有任何困難可以壓倒我們的。

意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。

原詩以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。

詩人的這個“心上人”，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她後，有八九年“不向花回顧”（《夢遊春七十韻》）。又有人說紫詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝後，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。

兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》“觀於海者難為水”；後句典出宋玉《高唐賦序》“姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。

這兩句詩還簡縮為成語“曾經滄海”，還可比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼裡。

沈從文說，“我行過許多地方的橋，看過許多次數的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人”，私以為這是最接近“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的詩意表達了，都在強調所愛之人的無法替代性。

只不過，元稹藉助歷史典故與比興手法，將這種堅貞不渝的情感，演繹得更為唯美深婉。在詩人看來，亡妻韋叢是洶湧澎湃的滄海之水，是雲蒸霞蔚的巫山之雲。世間別處所有的雲水與之相比，皆會黯然失色、相形見絀。

曾經滄海難為水

孟子云，“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”。元稹借用這個典故，以“所見既大，則其小者不足觀也”，來比喻自己與亡妻的情深似海，非細流可以取代。見識過滄海的波瀾壯闊，世間其它所有流水都只是細流罷了。

除卻巫山不是雲

“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽臺之下”，宋玉的《高唐賦》將巫山雲雨成為愛情浪漫與纏綿的美好象徵。元稹化用這個典故，不僅隱喻自己的亡妻堪比神女清麗嫻雅，而且象徵自己與亡妻之間的愛情絕美動人，世間無法超越。在詩人心中，滄海之水與巫山之雲，是世間最美麗的景色，而這恰似自己與亡妻深廣而唯美的愛情，永遠無法取代。曾經有多麼美好，此刻的思念就有多麼銘心刻骨。從此百花叢中過，片葉不沾身，世間所有春色，都比不上你的花容月貌。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，這是詩人元稹寫給亡妻最美的情詩。這種美好，就像現代詩歌裡的，“青梅枯萎，竹馬老去，從此我愛的人都像你”；也正如寶玉對黛玉的深情告白，“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。”

只可惜，這種堅貞不渝，元稹並沒有堅持下來。他所謂的“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”，也只是一時的情深而已。後來與薛濤、劉採春等人的愛恨情仇，讓我們看到了一個多情才子的寡義與薄情。

一生只愛一個人或許過於嚴苛，但能寫出“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”的詩人，卻很難接受他後來的見異思遷與始亂終棄。終究，人們還是嚮往“願得一人心，白首不相離”的堅貞不渝。但願這種美好的願景，不會淪為曾經滄海的轉瞬即逝。

浮生若夢，良人難求，最怕：

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”成絕響，

“滄海成塵等閒事，雲雨巫山枉斷腸”是尋常。

看過滄海里的水，再看別的地方的水就稱不上水，見過巫山的雲，別的地方的雲都無法與之媲美。形容深入自己心底的那份最愛，任何人都無法取代。

這兩句詩出自中唐時代的大詩人元稹的一組詩《離思》裡的第四首，原詩是這樣的：

離思 其四元稹 唐曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

元稹的這一組詩，一共有5首，是寫給自己已經去世的原配妻子韋叢的。

這首詩，可以算得上唐詩中。最感人的悼亡詩。元稹的妻子韋叢，是個官二代，家境比元稹好，而且是他父親的寶貝女，和元稹結婚後，也一直跟著自己的父母親住在一起。

而元稹因為8歲時父親去世，靠守寡的母親把自己拉扯大，他很孝順，也很懂事。他靠自己的聰明才智，在科舉考試上考得功名，在官場上也是一個一心為民，報效國家的好官。不過元稹的性格非常豪爽，為人比較耿直。

元稹和韋叢結婚後，夫妻二人，郎才女貌，非常恩愛。

可惜的是，只有短短的7年婚姻，韋叢就因病去世了，這是元稹在官場也受到挫折，這些對元稹的打擊很大，他寫了許多悼念亡妻的詩歌。這首詩，歷來都被認為是最能打動人心的一首。

對這兩句詩的理解

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，曾經見過浩翰海洋的人，再見到別處的水，便覺得是那樣的相形見絀，黯然失色，除了巫山絢麗繽紛的彩雲，其他的雲真不該叫雲。

“取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”，挨著次序經過花叢，我已懶得看上一眼，一半是因為修道，一半是因為思念您。詩人以比擬的手法，報發了懷念愛妻的深沉情感

在元稹生活的男權社會時代，男人們三妻四妾都屬於正常，一位丈夫，可以對已經去世的妻子寫下如此深沉的表明忠貞愛情的情話，是最為感人的。

這也是千年以來，這句詩打動無數人的原因。這是他們用來表達對愛情忠貞的名句。

元稹是不是“渣男”

最近看到不少因為這首詩，指責元稹是“渣男”的論調。所謂的“渣男”，應該有這樣幾個標籤：自私，只知道索取，不負責任，玩弄別人感情的人。

這幾個標籤，一個也貼不到元稹的身上。

有些人，因為元稹在韋叢死後，又和當時的有名歌姬，才女薛濤有了一段姐弟情，而對元稹硬要貼上“渣男”標籤，這顯然也是不公平的。

難道妻子死了，要終身不娶，才符合不是渣男的道德觀嗎？如此，幾百年後的蘇軾，他寫的懷念自己亡妻的那首《江城子 十年生死》時，不是也早已經又娶妻子了嗎？難道也要給蘇軾貼一個“渣男”的標籤？

有這些觀點的人，恐怕是思想深處的“封建”在作祟吧？畢竟現在是新時代了，當代的女詩人舒婷在幾十年前就面對被人瞻仰的“神女峰”，寫出了“與其在崖上展覽千年，不如在愛人肩頭痛哭一晚”的宣言，更何況你還要求一個男權社會的男子為女子守節，要求也太高了。

"曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。"出自唐朝詩人元稹的《離思五首》，是作者悼念亡妻韋叢之作，表達了詩人對亡妻的愛戀與思念。意思是：我曾經見過滄海，其他地方的水則不能稱之為水；我曾經見過巫山上的雲，其他所有的雲都黯然失色，都比不上。

這首詩很美，初讀此詩，你能感受到滄海的壯闊與巫山的雲的秀麗，但是彷彿又感受不到，是怎樣的海，怎樣的雲才能讓其他的所有都黯然失色呢？不禁浮想聯翩，令人好奇又嚮往。思緒飄遠，好像又能感悟到別樣的意境。

忠貞不渝的愛情

從前的車馬很慢，一生只夠愛一個人。一旦愛了，便是一輩子，其他的人無論再優秀也不及你的好，你就是唯一，你若不在，心便隨你而去。

孔雀東南飛，五里一徘徊。東漢年間焦仲卿和劉蘭芝被迫分離，蘭芝發誓絕不再嫁，仲卿也絕不再娶，可誰知命運弄人，蘭芝被迫改嫁，投水自殺。仲卿得知後就在向著東南的樹上吊死了。焦劉兩家把兩人合葬，慢慢的墳墓旁邊的樹枝長在了一起，樹葉也連在了一起，樹上還有一對鴛鴦，見證了他們忠貞不渝的愛情。

既然琴瑟起，何以笙簫默。傻傻的趙默笙喜歡學霸何以琛，一段美麗的校園愛情故事。可誤會確讓他們分開整整七年。七年間，趙默笙像鴕鳥一樣待在國外，何以琛成為了工作狂，出了名的不近女色。七年，人生有多少個七年，再次相逢，彼此的愛從不曾變。

錯過，一輩子的遺憾

沈佳宜喜歡柯景騰，最終卻嫁給了別人。

周小梔喜歡林一，林一卻收到了小梔的結婚請柬。

林佳和他的至尊寶孟雲從此相忘於江湖......

難道他們不愛了，所以選擇分開嗎？不，他們還深深愛著對方，錯過彼此，是一輩子的遺憾。曾經的山盟海誓敵不過現實種種，現在的結婚物件只是合適，然後按部就班的結婚生子。從此再無滄海，再無雲。

歷經風雨，笑看人生

“滄海”和“雲”也可以理解為生活中巨大的打擊、挫折、苦難，當你向著目標，一步一步往上爬，攀上高峰之後，當再遇到難題時，你會發現，已經不足為懼了。因為此時的你，已經跨過高山大海，這些只是小河小溪罷了。

"願有歲月可回首,且以深情共白頭"，既然相遇、相知、相愛，就好好珍惜。

我的理解是:見過了滄海的水，再看別處的水就不能稱其為水了;見過了巫山的雲,再看別處的雲就不能稱其為雲了。這兩句詩的引申意思是指愛情忠貞專一，心中只有一個愛人，不為其他所誘惑！

首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。

《鶯鶯傳》是最能瞭解元稹的了。這篇敘述張生與鶯鶯的戀愛故事，是唐朝人的傳奇。到了宋朝經過蘇軾秦觀等的推崇，廣為人知。到了元朝王實甫時成了經典《西廂記》。

《鶯鶯傳》與《西廂記》的差別，就在於結尾的處理上。戲劇大師王實甫比較迎合大眾口味，以“有情人終成眷屬”落下帷幕。而《鶯鶯傳》卻是“此恨綿綿”，這不是元稹的別出心裁，而是他正是這個愛情悲劇裡的主角。

按照現在的說法，元稹就是一個“陳世美”。一個眾所周知的分手，沒有任何的交代，沒有任何的善後。元稹在趕考期間攀附上了京兆尹韋夏卿，很快成了這位市長的乘龍快婿。果斷地將一往情深，苦苦等待中的鶯鶯忘在了腦後。這個結局，《鶯鶯傳》裡，元稹並沒有把自己的功利，卑汙寫出來。

對於元稹來說，他不後悔自己的“始亂終棄”，也不後悔自己的絕情，不後悔對愛人的致命傷害。而漸漸的他懂得了，他的無悔之悔，正是他失去的人間至美。元稹的一生，經過時間推移，他情之所繫的，最思念的，最留戀的，最讓他心扉激盪的，仍然是那位“二十年前曉寺情”的鶯鶯。

“一年又一年，一年何可徹。有此迢遞期，不如死生別。天公信是妒相憐，何不便教相決絕”。

元稹在這首《古決絕詩》裡說了，他不是不想終結這段記憶。可是無論時間空間發生了多少變化，這份情，這份愛，這一縷思念，仍然讓他不能忘懷，不吐不快。或許，到了生命的最後一刻，腦海一片空白之際，那個被他拋棄的女人的影子，依然隱隱綽綽還在。

因為，真正的愛，不死不滅，不能抹去。

這才是那首傳了千年的，膾炙人口的詩中所讚美的，所感嘆的:“曾經滄海難為水，除去巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半道修緣半道君”。元稹的心靈深處，至少還有一片沒有淪喪的淨土，還有一點最後的良知。

在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。

曾經的你遍歷了滄海的大氣磅礴，巫山的波詭雲譎，放眼望去，一切在你心中都能化作庭前花開花落，處事不驚，心如止水，波瀾不驚。

滄海曾證我誓盟，盛情我愛應如是。衷情一片獨付卿，他情豈納我心陲。巫山繾綣心己醉，神女別無再他人。鍾情一壺獨君酌，豈容他月別入懷？

以人間最美景中水之最美“滄海”、雲之美“巫山雲”來喻寫抒發夫妻情之深摯，似寫景、實寫情，以虛寫實、虛實相映；以景寫情、情景交融，現無形之情於有形之景，真“一切景語皆情語”[贊][贊][贊]